伤寒论读后感

导读：　伤寒论读后感(共4篇)读《伤寒论》有感我学《伤寒论》有感班别：姓名： 学号： 成绩：本学期跟着伤寒教研室的老师学习伤寒论，受益匪浅。举个例子，我有个朋友前段时间出现头痛，恶寒，流涕，无发热，不恶风，电话给我，我认真一想，这不是麻黄汤证吗？加之我朋友有多囊卵巢的病史，体质不好，曾看李可的书...

伤寒论读后感 篇一:《读《伤寒论》有感》

我学《伤寒论》有感

班别：

姓名： 学号： 成绩：

本学期跟着伤寒教研室的老师学习伤寒论，受益匪浅。

举个例子，我有个朋友前段时间出现头痛，恶寒，流涕，无发热，不恶风，电话给我，我认真一想，这不是麻黄汤证吗？加之我朋友有多囊卵巢的病史，体质不好，曾看李可的书籍说可以加巴戟，于是麻黄汤加巴戟，把方子发过去，3天后我朋友给电话说感冒已好，并且没有了以往感冒完后的疲乏感，那时，很有成就感。觉得《伤寒论》是一本非常好的书，那如何能进一步读好它？

首先，我觉得学习《伤寒论》，注意其方证很重要。《伤寒论》的主要方证源自《汤液经法》，其主要内容是继承和发扬、论述了这些方剂的组成和其适应证。分析《伤寒杂病论》，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。如《伤寒论》第56条：“伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗；若头痛者必衄，宜桂枝汤”；第164条：“伤寒大下后复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤”；第148条：“伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表，复有里也。脉沉亦在里也，汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里半在外也”等。根据证的情况、特点，在表属阳热实者为表阳证（太阳病），在表属阴寒虚者为表阴证（少阴病），在里属阳热实者为里阳证（阳明病），在里属阴寒虚者为里阴证（太阴病），在半表半里属阳热实者为半表半里阳证（少阳病），在半表半里属阴寒虚者为半表半里阴证（厥阴病）。这就是张仲景在辨方证过程中，总结出的六类证候，也即后世所称的三阴三阳、六经，从而形成了六经辨证理论，这一理论又反过来指导辨方证，使《伤寒论》成为六经辨证、辨方证的完整的经方理论体系。仲景从反复临床实践中认识到，某方剂的适应证是辨证的关键，药与证相应是治病的关键。例如桂枝汤的适应证是：发热，汗出，恶风，脉浮缓。桂枝加葛根汤方证为：发热，汗出，恶风，脉浮缓，项背强几几。一味药物的不同，意味着相应的适应证不同，甚至药味相同，用药剂量不同，其适应证也不同。所以指导应用方证的理论只能是辨方证的“一元论”，即有是证用是方。最后还是要从方入手.一个方一个方的研究细心体会它的病因病机在何处,为何如此组方,为何同样的症状,却要以不同的方处之,.比如头痛,发热,恶风,汗出,桂枝汤主之,为什么头痛?为什么发热?为什么恶风?为什么汗出?必须一一找出所以然来,头痛者因伤于风者,先犯太阳,头为诸阳之会,太阳又有巨阳之称,所以头痛.发热者,风与卫搏,风与卫皆为阳,二阳相搏,则发热.因伤于风者所以恶风矣,汗出因营卫不和,卫强营弱.所以桂枝下咽,阳胜则毙.伤寒不可如读小说,.必须要在一个字上寻其不同之处.比如伤寒论中,常有"反发热""脉反沉细"之语中的"反"字,这一个反字就提出了,反,就是不应的意思,不应出现的症状现在出现了,就是不同之处,学者自续留心.比如大青龙汤证:伤寒,发热,头痛,脉浮紧,烦躁,大青龙汤主之.与麻黄汤证相比较:伤寒,头痛,发热,一身尽痛,麻黄

汤主之.大青龙汤的症状其实与麻黄汤并无二致,而方中亦是麻黄汤中加石膏如鸡子黄大,为什么加石膏?就要从烦躁二字上寻病机了,烦躁多为阳明热症,正因为有太阳症与烦躁并见,说明太阳与阳明合病,则一发表之寒,二清里之热.这就是大青龙汤的病机所在,若读伤寒论每一个方,都能如此寻出病机所在,那你不是伤寒在大家,但也是学有所成了.还要注意轻重之别,大青龙汤与麻杏石甘汤俱为发表清里之剂,而石膏之用量大不同.为什么?因为大青龙汤是表寒重,里热轻,所以石膏才用鸡子黄大,而麻杏石甘汤则是表寒轻,里热重。值得一提的是日本的“小柴胡汤事件”。20世纪70年代初期，日本的津村顺天堂制成了小柴胡汤颗粒制剂，同时东京近畿大学有地滋教授发表了“津村小柴胡汤颗粒对慢性肝炎有治疗效果”的报告，一时间在日本引起了轰动。小柴胡汤制剂成为了畅销药，舆论认为日本汉方走向现代化。短短几年里，津村顺天堂成了世界注目的制药企业，财富积累走向顶峰。但自1987年不断报出小柴胡汤引起间质性肺炎的新闻后，津村顺天堂于1997年破产，2000年其社长津村昭被判刑３年。对这一事件，一些人认为这是“小柴胡汤的副作用事件”，而日本的中医界人士则认为，这是没有遵守中医辨证论治的结果，并且揭露出有地滋不让年青人学习《伤寒论》，并且强调“慢性肝炎、肝硬化患者有关小柴胡汤的„证‟消失了，还要长期服用小柴胡汤”、“汉方药非常安全，长期服用也没有问题”的错误论调。这说明，不辨方证，只是根据西医的诊断就给服小柴胡汤制剂，是造成所谓的“小柴胡汤副作用事件”的根本原因！这一历史的教训，说明了辨方证的重要性，即所谓辨方证是辨证的尖端。

其次，学习《伤寒论》，药量也很重要。还是以桂枝汤为例,桂枝,白芍,甘草,生姜,大枣五味,非常平常.但只这五味药在伤寒中的变局是最多的,桂枝或加其量,或加其味,或减其味,真是让人眼花缭乱,难以适其所以.比如桂枝汤加桂枝量,则为桂枝加桂汤,加芍药量则为小建中汤,去芍加附则为桂枝附子汤,去桂又为芍药甘草汤,其他的有麻黄汤类方,承气汤类方,泻心汤类方,总结体会相类方之间的主治和药味药量的区别,再结合多看书,也会有所收获。

再次，学习《伤寒论》，药物的煎煮法也很重要。就拿麻黄而言，《伤寒论》中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”；二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”；三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景采取了不同煎煮法以使药物达到最好的疗效。茯苓要先煎的很少见，但是在《伤寒论》中茯苓桂枝甘草大枣汤后却明确指出：“上四味，以甘烂水，先煮茯苓，减二升”。由于现代科技的发展，以及人们生活节奏的加快，古老的中药煎煮法似乎已经过时了。现在通常都是用机器煎煮，虽然省事省时，但是药物都是一股脑地投下去了，先煎、久煎和后下的不同效果就很难体现了。也有患者在自己家中煎煮，这样虽然能够区分先煎、久煎和后下，但是即便是先煎，如上所述，也是有差别的，这种差别恐怕很少有患者能够掌握。今人为了省事，煎煮中药时大都一概等同视之，虽然煎煮省事了，但是中药的效果却大大降低了，以前吃三剂就能好的病，现在也许要吃上七剂，中医的疗效也就无从保证了。仲景当年写书时尚无纸张，故《伤寒论》中语言比较简练，但是为何在煎煮法上，仲景花如此之多笔墨？由此可见煎煮法之重要性。

在学习和实践的过程中，我觉得还要注重伤寒方剂的服用方法。比如在桂

枝汤证中，服药后须服“热稀粥一升余”，为的是“益胃气以助药力发汗”，还要“温覆令一时许”，覆盖衣被，温助卫阳，利于发汗。这是个发汗的好方法。我也曾单用这个方法治好我自己的感冒。那是前2个月，我那次刚开始感冒，有点鼻塞及怕冷，当时正在上班，没药吃，有点辛苦，因为怕冷，我就多喝热水，想暖暖身，喝到第三杯还是第四杯热水时，微微觉得身体发热有汗，怕冷的感觉慢慢减轻，同时无意中发觉，鼻子也没那么塞了，当时一个激灵，无论太阳中风还是太阳伤寒都强调汗解，那如果我能让自己出汗，这感冒就应该好得了，说句不好意思的话，我自己也不愿意吃苦药，心想就用“热稀粥”法吧，打个电话给家人，让她们煮粥给我，想了想，要求加点葱白一起煮，解表散寒嘛，中午回到家里连喝俩大碗热粥，接着盖被避风焗汗并睡觉，嘿嘿，一个中午觉，病好了。

《伤寒论》博大精深，希望我能通过不断的学习努力，灵活应用不同的方法，做好治病救人的工作。

伤寒论读后感 篇二:《伤寒论读书笔记》

读书笔记——从《伤寒论》方药加减中得到的启示

病有主证，治有主方，张仲景据证立方，故每一证候，有一相对应的主方。但由于疾病的发展变化，在主证的基础上，往往出现兼、夹、变证，为了药与症对，丝丝入扣，就当于主方基础上进行加减，不然的话，就可能无效或效不彻底，甚至有使病情变坏的可能。总结《伤寒论》方药加减的依据，可归纳为以下三点。

1、适应病情、病势而加减。病情总是不断变化的，由于失治、误治等原因，病情变化，原方则必须加减。

2、照顾兼夹症状而加减。

3、根据患者体质不同而加减。由于患者体质不同，其自我调节控制能力和对外界环境的适应能力也不同，对药物也就有不同的反应。

从《伤寒论》方药加减中我们可以得到以下的启示：

1、由药识证。相同的症状从加减药物不同来探讨，这是认识不同病理最有效的方法。譬如同为腹痛，论中有加芍药、人参、附子、大黄的不同，其腹痛的病理必有差别，也必各有特点。如芍药能破阴结，通脾络，其所治之腹痛，必是脾络不通，其痛亦时发时止，呈拘孪性疼痛，太阴腹痛用桂枝汤加芍药即是；人参为温补气血之品，所治腹痛为气血不足之虚痛，隐隐而作，喜温喜按，疲劳则加重，霍乱大吐大泻之后腹痛用理中汤加人参即是；附子为温阳化湿之品，所治腹痛为寒湿凝滞，痛有绵绵下坠之感，且四肢不温，四逆散证出现腹痛即是。大黄为苦寒泻下药，兼能活血化瘀，一般用量加入枳朴之中，能治燥屎攻冲之腹痛，若少量加入调和营卫的桂枝汤中，就只能化瘀通络，而无泻下作用，太阴大实痛用桂枝汤加芍药再加少量大黄，就是因为这样的腹痛，是肠胃之外的脉络充血肿胀，其痛必呈弥漫性刺痛，腹皮不可触按，与实在阳明的燥屎攻冲之疼痛，腹皮可以提捏者不同。对于太阴大实痛，历代有胃家实与脾实之争，就是没有注意分析药物，简单地把大黄看成是专走肠胃的泻下药所致的错误。总之，临床症状，往往同中有异，异在何处？俱可从所加不同药物之中推测出来，所以因药识证，对于临床来说，是非常重要的。

2、辨证选药。《伤寒论》中有些似乎相同的症状而所加减的药物不同，这些症状似同而实异。例如桂枝人参汤证，这是太阳病表证未罢，却屡用攻下，致使寒起中焦，痞利兼见，但这时表仍有微热而不和，所以治则是温中兼解表，桂枝

人参汤就是用理中汤温里，兼用桂枝解表。但解表药桂枝为什么用至四两、多于解表的常用量呢?这是在里寒的情况下，桂枝辛温散邪，温可助阳，故斟酌加量。又如小柴胡汤“若不渴，外有微热者”加桂枝，从不渴看，可知其微热不是里热外蒸，而是表未尽解，加用桂枝就用解表的常用量—三两。又如发汗后脐下悸者，欲作奔豚，是由于心阳虚不能制水，肾水才欲上乘阳位，这样就必须壮心阳，降逆气，所以桂枝加桂汤用桂枝是五两；茯苓桂枝甘草大枣汤，镇水重用茯苓大枣，桂枝也用四两；四逆散之心悸加桂枝五分，桂枝加五分，只是原方量的八分之一，其量小可知，这就不是降逆气，而是通心阳。

总之，通过分析症状似同而实异的病理，以及素体的不同条件，和选药的不同，甚至药同而用量不同，从中可以把药物的认识，由肤浅引向深入。既能识证，又善于选药，这样才真正达到了学习《伤寒论》的目的。

伤寒论读后感 篇三:《粗读《伤寒论》有感》

粗读《伤寒论》有感

●粗读《伤寒论》有感(伤寒论读后感)

文/李光明 2010-11-12

汉代张仲景《伤寒论》被列入世界名著，我也浏览了《伤寒论》电子书，将感想/解读记录如下：

1.

【原文】：“（三）、太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体病，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。”

【解读】：症状表明，所述“太阳病”、“伤寒”应是现代病名：流行性感冒，而流行性感冒一般为病毒性感冒。

张仲景命名该类病为“伤寒病”，就表明这类病症状恶寒，身体发热当然怕冷。身体发热其实就是病毒感染，人体抗体与病毒产生生化反应产生热量。

张仲景命名该类病为“太阳病”，该病症状多在头部，与太阳穴有关？抑或该病与气候有关，与太阳有关？太阳主大气气候，高气温有时会助长、滋生环境病毒。

2.

【原文】：“建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，十居其七。”（张仲景原序）

【解读】：说明古代得“太阳病”、“伤寒”死亡的人很多，这更说明该类病是传染性流行性。不但中国，人类历史上有很多次感冒大流行，死于该病的人很多。现在的“非典”、“猪流感”、“禽流感”实际是人为制造的病毒性的基因层次的流感。现在，人类开始造出和使用基因武器？

感冒病毒，组织结构比较简单，比细胞简单，是“蛋白质分子碎片或片断”，自然界容易自发合成，特别在日照、气温作用下。所以病毒性疾病历史悠久，病毒它先于并伴随着整个人类的进化过程。病毒性疾病，只有当人类认识水平达至分子生物学层次水平，才能解决它。我认为，流行性感冒、肿瘤、爱滋病均为基因分子层次的疾病，这些难题至今仍待人类攻克解决，但已正在趋近。

3.

【原文】：“（五）、伤寒二、三日，阳明少阳证不见者，为不传也。”（辨太阳病脉证并治）

【解读】：感冒分两类，不传染别人的，多为风寒性普通感冒。

4.

【原文】：“（七）、病有发热恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈。发于阴，六日愈。以阳数七阴数六故也。”

【解读】：仍符合现代情况，流感病程一般是一个星期。

5.

【原文】：“（一二）、太阳中巳风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣千呕者，桂枝汤主之。”

【解读】：从此句看来，张仲景将该类病命名为“太阳病”，似乎与头痛症状在头部太阳穴经络附近有关。

6.

【原文】：“（三四）、太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止。脉促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之。”

【解读】：桂枝，解表药，葛根、黄芩、黄连有抗菌抗毒素作用，现代也用于治流感。但我认为药效弱。

7.

【原文】：“（四七）、太阳病，脉浮紧，发热，身无汗，自衄者愈”

【解读】：流感快愈时，鼻液带血丝。

8.

【原文】：“（九六）、伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。”

【解读】：病毒通过空气传染，作用于胸肺部，可伴咳嗽症状。

9.

【原文】：“（一一六）、微数之脉，镇不可灸。因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下，必重而痹，名火逆也。欲自解者，必当先烦，烦乃有汗而解，何以知之？脉浮，故知汗出解。”

【解读】：病毒通过肺部动、静脉血液交换系统进入血液，给治疗带来困难。所以，现代治疗流感、“非典”、“猪流感”、“禽流感”应及时行静脉滴注给药，效果较好。由于病毒侵入血液，改变了血浆的凝血机能，加上发热发冷，大面积影响了毛细血管的通透性，故流感影响人的“脉象”。

10.

【原文】：“（一二八）、问曰：病有结胸，有藏结，其状如何？按之痛，寸脉浮，关脉沉，名曰结胸也。”

【解读】：得流感、“非典”、“猪流感”、“禽流感”后，因肺部发炎，产生胸痛、胸闷症状，未治愈易转为慢性肺结核。

11.

【原文】：“（一三六）、伤寒十余日，热结在里，复往来寒热者，与大柴胡汤；但结胸，无大热者，此为水结在胸胁也，但头微汗出者，大陷胸汤主之。”(伤寒论读后感)

【解读】：流感久未治愈，转化为慢性肺炎或肺结核者，多虚汗。常见于幼儿。

12.

【原文】：“（二六二）、伤寒瘀热在里，身必黄，麻黄连轺赤小豆汤主之。”

【解读】：绿豆汤有解毒作用，也可用于治流感！

13.(伤寒论读后感)

【原文】：“（三一一）、少阴病二三日，咽痛者，可与甘草汤；不差者，与桔梗汤。”

【解读】：甘草是引药，桔梗气辛能散结。我认为，得了流感最好少用辛辣药物或食物，易扩散病毒。

14.

【原文】：“（三八四）、伤寒，其脉微涩者，本是霍乱，今是伤寒，却四五日，至阴经上，转人阴必利，本呕下利者，不可治也。欲似大便，而反失气，仍不利者，此属阳明也，便必硬，十三日愈。所以然者，经尽故也。不利后，当便硬，硬则能食者愈。今反不能食，到后经中，颇能食，复过一经能食，过之一日当愈，不愈者，不属阳明也。”

【解读】：霍乱是痢症，伤寒是风症。两者夹杂，我认为有两种可能，一可能是病原中既有病毒也有细菌（如现在“非典”、“猪流感”、“禽流感”中的金黄色葡萄球菌），另一可能是病人先感染病毒，抵抗力下降后再感染细菌。所以，用抗病毒药治流感时，也要辅以抗菌药。(伤寒论读后感)

15.

【原文】：“（三九八）、病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦。损谷则愈。

【解读】：感冒之后会明显感觉有些虚弱，这是因为感冒消耗了人体中与疾病斗争的一些“有生力量”----当然伴随了一些原先正常的细胞的死亡（主要在首先接触病毒的呼吸道和肺部）。食欲慢慢开始恢复。机体自身（血液）打扫战场，清扫人体内的死亡细胞，也是彻底治疗的最后一个环节。

总结：

看后觉得，张仲景《伤寒论》主要讲如何治疗“太阳病”、“伤寒”，其实就是治疗现代说的

感冒，特别是流行性病毒性感冒。从《伤寒论》记述可以看出，张仲景毕生接触了大量病人病例，并创造性地用中医阴阳说分析病例。也可看出，古代人生活条件差、医疗条件差，极易得流感，并大量死亡。也可看出人类进化的艰辛，至今一路上都在与流感病毒作斗争，这提示我们：人体难以对流感病毒产生免疫抗体，或许流感病毒变异（变种）太多。

张仲景《伤寒论》虽然是一千八百多年前汉代的产物，但对人们用中药预防和治疗“非典”、“猪流感”、“禽流感”等流感疾病仍有启发和参考价值。

我认为，流行性感冒、肿瘤、爱滋病均为基因分子层次的疾病，病毒性疾病，只有当人类认识水平达至分子生物学层次水平，才能解决它。可怕的是，疾病未除，现在一些不良科学家、政治家利用基因知识研制和使用基因病毒攻击人类自身，酿出“非典”、“猪流感”、“禽流感”、“人造天花病”等一类生化疾病，这应当加以国际立法限制，就象人类限制核武器的使用一样。

（本文原创作者：李光明，保留著作权。作者邮箱szyatong@163.com）

伤寒论读后感 篇四:《《你在为谁工作》读后感》

看到这本书、确实让我心中一震:是啊，整日忙忙碌碌，忘记了起点，看不到终点，我到底是在为谁工作?带着这个疑问，我如饥似渴的读完了这本书。看后豁然开朗，神清气爽。

书中说了这样一段话:

一个人对待工作的心态，是积极的还是消极的，是上进的还是无所谓的，直接影响我们工作业绩质量。无论做什么工作，只要脚踏实地静下心来做、总有收获--------这是一个不变的真理!

工作的质量往往决定生活的质量，那么怎样才能做好工作呢?关键是要有一个好的心态，不管做任何事，都应将心态回归为零，把自己放空，一个人态度直接决定了他的工作行为，决定了他对待工作是否敷衍了事、还是尽心尽力。是安于现状、还是积极进取。你可以选择维持现状，也可以选择拼搏进取，这就取决于你内心是否热爱这份工作，有无工作激情和进取心。

种瓜得瓜，种豆得豆。有几分耕耘，就有几分收获。《你在为谁工作》读后感。人生中最重要的事，就是及早的认识到、我们是自己命运的播种者、主宰者。我们今天所做的一切，都是现场直播，永远没有彩排。也会在将来不同程度地影响到自己的人生。认识到我们是在为自己工作，懂得了自我负责和自我激励。一个人只有自己对自己负责，自己激励自己进步，才能掌握自己的命运，这是最根本的问题。

态度会影响工作质量、----工作质量决定了生活质量

态度(思维)决定行为、行为决定结果

案例:

书中讲了这样的一个故事:

一个老木匠、抱着为老板工作的态度、去建了一幢楼房。 当他知道这是老板送给他的退休礼物时-------他有苦难言，后悔莫及。为什么?

通过这个故事告诉了我们，[只为别人工作"这种观念，不仅是对他人的敷衍更是对自己的不负责任。

一个哲学家说过的一句话:

有位哲人曾经说过:生命是没有意义的，除非有工作；所有的工作都是辛苦的，除非有知识；所有的知识是空虚的，除非有热望；所有的热望是盲目的，除非有爱。我虽然没有哲人想的那么深远，但我们都希望工作有意义、有价值、有一种成就感!

最后:

希望通过这本书的读后感、能给大家点启示、态度决定一切、让我们大家行动起来、迎接新的挑战、再创新的辉煌!!!

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