修行先修身，渡人先渡己

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　　修行先修身，渡人先渡己

　　《匠人精神》读后感

　　碧桂园山西 张超 张超的麦田

　　读罢秋山利辉的<<匠人精神>>，感慨良多，这本书写给做为碧业生初入职场懵懵懂懂的我们，也写给站在社会变革的洪流之中焦虑不安的我们，更是写给目睹华夏文明久伤未愈面向涣散未来的我们。

　　何谓匠人，通常意义上我们所理解的匠人，就是用毕生的精力做好一件事，精通一门技艺的人。然而秋山先生给出了不同的定义，他眼里的匠人精神，修行先修心，渡人先渡己，人品比技术更重要。

　　匠人，首先是一个守孝道、有"根"的人，赛缪尔▪亨廷顿在其文明冲突论中，认为影响二十一世纪世界秩序与格局的主要文明是中华文明、伊斯兰文明以及西方基督教文明，相比于后两种文明，中华文明通常被诟病为没有信仰，可我曾听过中国政法大学杨帆教授的一次演讲，他提出国人并非没有信仰，亲情便是我们的信仰，亲情及其触发的责任感推动着我们社会的发展，民族的前进。这个观点给我留下了深刻的印象。具体到个体身上，正如秋山先生所讲，不孝顺的人，无法成为一流的匠人，不懂得珍惜父母的人，也不会去珍惜没有血缘关系的人。

　　匠人，也是懂得传承的人，秋山先生说到，为他人，为社会工作，生命将会熠熠生辉。这让我想到了碧桂园的企业精神：“对人好，对社会好”。北京大学的钱理群教授说，中国的很多大学都在培养绝对精致的利己主义者。试想，我们在大学这座象牙塔里被戴上利己主义的枷锁，待我们进入社会，却要靠秋山木工，碧桂园这样的企业来打磨利他主义的钥匙，是否有些本末倒置。那么，做为一名碧业生该怎么具体实践“对人好，对社会好”呢?我认为，为客户提供一个五星级的家，做到过程精品，人居典范就是最好的回答。

　　匠人，还应该是开朗、执着、团结、礼貌、守时、高效、感恩、善谈、节俭…的人，秋山先生提出了“匠人须知30条”，并要求他的学徒在八年学习生涯中，每天背诵并践行。这三十条内容，有些构架了西方文明快速发展的轨道，有些则沉淀了我们传统文化绵延长河中的精华。特别是传统文化中的精髓，有很多已被我们抛之脑后，五四运动对传统文化的全盘否定有其特殊的历史背景，但也不可避免的割裂了文化的延续与传承，尤其是在市场化、商品化的今天，这样的鸿沟愈来愈大。用严长寿先生在序中的话讲“我们缺乏一种由文化自信转换而成的坚持与执着”。而构成我们文化自信的，正应该是我们传统文化中精华的部分，是我们所特有的区别于西方价值观的部分，我们该怎样重拾这样的自信，这个问题发人深思，或许，秋山先生已经给出了答案。

　　这本书还有一部分给了我很深的感触，秋山先生讲“要无愧于木之道”，日本是一个森林覆盖率很高的国家，所以木结构建筑在日本非常普遍，文中提到的每二十年举行一次祭年的伊势神宫、法隆寺金堂、鹿苑寺金阁都是具有代表性的建筑。木材不同于混凝土、钢筋等工业化时代的产物，它是一种生长周期较长且各向异性的材料，可以说每根木材都不一样，都在岁月中凝练了自己的个性与生命，可当它们组合在一起时，却能目标一致地搭建出舒适性、耐久性及安全性都很出色的建筑。这让我想到了碧桂园的人才理念“以德为本，德才兼备;不拘一格，能者居上”，也就是说，在碧桂园，我们不是冰冷的钢筋混凝土，而是一棵既有内涵又充满生命力的树木，注重品德修养与技能发展的有机结合，既让个性得到充分施展，也让团队充满活力与执行力。

　　以上即为我读完秋山利辉先生《匠人精神》的一些感想与体会，愿与各位分享并共勉。

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