范文，攀比

导读：　范文，攀比篇一：不去和任何人攀比 不 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《范文，攀比》，希望能帮助到你。

范文，攀比篇一：不去和任何人攀比

不去和任何人攀比，你就是最幸福的那个

什么样的女人最幸福？风情万种的？妩媚动人的？其实，从容自信的女人最幸福；从容自信的女人永远乐观开朗；从容自信的女人豁达大度挥洒自如；从容自信的女人，身上焕发出蓬勃的生机，散发也向上的力量，饱满的激情。威廉·华兹华斯曾说：“一个人对昨天的日子要感到快乐，而对明天要充满信心！对于自己，更要有理由相信：你就是最幸福的一个。

在扬子老家的小县城里，有一个女人，一生得依靠轮椅生活。她生下来8个月时，便被病魔夺去了健康的躯体，下肢全瘫，右手肌肉严重萎缩，仅左手能稍作活动。可是她18岁开始独闯世界，靠着摆5分钱一本的小人书地摊，到拥有了一家大书店，经营了十年，有了一些积蓄，30岁时办起了县城里第一家私人幼儿园，如今已形成一园两部、400多名入年她园幼儿的规模了。1996年她又创办了县里、市里第一家特殊教育学校——湘阴县特殊教育学校。4年下来，使近百名残疾、弱智少儿入学，如今仍有53名在校学生；1998年又创办了集小学、初中、高中于一体的、以她名字命名的实验学校，这也是我们县城的第一家民办学校，学校如今已达到了25个教学班、900余名学生的规模。很多人慕名而来，她还是人大代表。她漂亮吗，一点也不，她被无情的病魔缠得柔弱瘦小，可是谁见到她都会被她浑身透出的从容自信所震憾。她的这所学校叫慧丽实验学校，她的名字叫杨慧丽！

<爱的艺术》是美国心理学家弗洛姆的代表作，他在其中曾写

道：（幸福的女人）不一定漂亮，但在众人中一定有被你一眼认出的气质。她自给自足，放纵自己、尽情地享受生命的乐趣，又清醒地保持灵魂的明净。她会为一瓣花而心醉，像一棵树感觉着清风，树叶摇曳着一声叹息，在简单中蕴藏着最深的宇宙。她看到了生命背后的黑暗，深知阳光与黑夜的交替，死亡如影随形，但永不绝望。她本能地拒绝贪婪，她的心像埋藏了千年的莲子，历尽沧海桑田，洞彻世事烟云，依然会鲜活在从沙土里开出花来。笑声和细语如冬日暖阳，化解心中坚硬的块垒。确实，这个处处充满竞争的社会已经不再看好那种自怨自艾、柔弱无助的女人。充满自信的女人，自我拯救和自我完善才是最重要的！

不去和任何人攀比，使女人显得更加从容自信。从容自信会使女人在为人处事上的从容、大度，不陷入世俗的漩涡中。从容自信的女人，聪明灵慧、出类拔萃，既不会盲目自卑，更不会盲目自大。从容自信的女人光彩照人、落落大方，灿烂的笑容里会有一股凛然高贵的气息，让人仰慕的同时又有些敬畏。从容自信的女人就像一缕春风，给别人带来轻松愉悦。她们身上有一种开形的光芒，吸引着你走向她。她工作细心、踏实、成绩卓越，善于把握异性的心理，和他们友好地相处。生活中，知道怎样宠爱自己，如时常锻炼身体、做做美容，她自信、她快乐。胸有成竹的镇静，虚怀若谷的坦荡，游刃有余的从容，处乱不惊的大气，健康的身体、不老的容颜，让她神采奕奕、魅力无穷。从容自信的女人是美丽的：明亮的眼神，自信中的妩媚，从容不迫的谈笑，深透骨子的优雅。愿普天下的女人都拥有潇洒温婉的自信、

淡定从容的优雅和一份面对幸福的淡定！

女人并不掌握整个宇宙，但得掌管你自己。从容自信，是人生不能不有的一种精神。不管做什么事，没有从容自信，是怎么也做不好的。如果不觉得自己美丽、自惭形秽，肯定不会有任何成就，生活一定是充满了阴郁，没有活力，没有活力的生活，带给人的容貌定然不会是美丽的，这是最浅显的道理。如果不觉得自己聪明，那她也就成不了聪明人，在学习上会感觉很吃力，工作中只能做别人的附庸或跑腿儿的，难以有出头之日。

当我们在现实中受到了打击，此时，我们不要流泪，因为生活不相信眼泪。没有人更了解自己了!只有靠自己走出的路更有价值，当我们的爱情失去时，不要再去企求，因为这样会更使自己没有价值，更低贱。不要以为自己是女人，就希望处到别人的同情，进而得到自己的爱！这样的爱不是长久的，在婚姻道路上会更禁不起折磨！那心里会更脆弱！人生充满生老病死，爱恨别离种种变故，训练自己对逆境的适应力，对人生抱从容自信的态度，自然会变为生命的健康、快乐又有魅力的人。我们更好的选择是坚强，因为我们更相信，经历了这些挫折，也许会让我们更成熟，更具有超然的耐受能力，会更能适应这个错综复杂的大社会。不用和别人去比，困为我们相信自己的精彩。

我们不用跟别人比，因为我们更具有她们所没有的那些气质，哪怕自己很普通；她们也有老的时候，当她们的青春逝去时却因为年轻时没有学到一样的东西，她们也是已经失去了这个社会的时候了。

因为她们没有自食其力的能力！

作为女人，应该留一份信心给自己。当你以良好的心态看待这个世界，利用时间，充实自我，你的世界就将永远充满阳光！在失败面前，我们可以坦然面对，能以微笑和睿智去解决问题，那是因为我们拥有一份属于自己的信心!相信自己吧，命运掌握在自己手中，留一份信心给自己，让幸福围绕着你。

范文，攀比篇二：勤俭节约、杜绝攀比

范文，攀比篇三：攀比

课目：正确对待攀比

目的；使同志们能正确辩证地看待攀比，树立正确意识，养成良好作风 内容：1育目攀比会导致贪污、腐化等问题，给国家社会造成危害

2攀比会使人消磨意志，尚失信心，缺少进取心。

3、养成攀比的坏习惯，对人的一生产生不利的影响。

重点：一

难点：二

时间：20分钟

地点：教室

人员：

保障：

我曾经到过一个连队，连队里有的战士叫杜强，来自吉林的偏远地区，家境比较贪这入伍后表现较好，工作成绩突出，连里选他学驾驶技术。他学成到连队后自认为是老兵，外外和那些工作落后的战士比，工作台上则渐渐地变成了落后的分子，不仅此，他还和战友们比花钱，比阔气，抽的烟是好烟，经常下饭店，还利用自己外执行的过程中和自卖油料，到地方的娱乐场所混，最终因经济上拮据，萌发了犯罪的念头，在某次到地方的家属楼偷盗自行车，被子当圯捉住，被刑三年，本来有希望转志愿兵的他，前途就这样地断送在自己的手中。

从这个事例中我们可以看出， 杜强同志正是有一种处处和人比的心态，在好事上他取得了一些成绩，因为他有一种上进心，和别人相比，可以使用权自己产生巨大的工作动力。但如果在生活中的消费和享受上攀比就会使人走入歧途。 今天，我们就来讲一讲革命军人应如何正确对待攀比。攀比这个词本身就是一个贬义词，是指人在妒忌心的驱逐下，同他人比较后，采用不正当的手段进行竞争。“金钱带来一切”、“金钱就是一切”“一切为了金钱、人不为已、天诛地灭”。

一、盲目攀比的人对国家社会造成极大的危害。

攀比面前有两面三刀种完全不同的人，一种人和别人比生活条件的好坏，阔气与否，比职务的高低，比待遇的好坏，甚至比谁占的便宜多，比谁侵占国家利益大。比丑为荣，反不知耻，结果在罪恶的道路上越走越远，最终成为人民折罪人。新中国刚刚成立不久时，天津市地委书记刘青山和张子善，就是在建国后的工作中不注意自己的品德修养，生活上腐朽堕落，走上贪污受贿的犯罪道路，当然逃避不了人民的惩罚。当今社会这类事情也不胜枚举。大家知道的王宝森，陈希同之流都是这种人的“杰出”代表。血的教训告诉我们，为了个人的私欲的满足而互相攀比、竞争，甚至于不折手段，早晚要走上犯罪的道路。中国有句俗语说得好“善有善报，恶有恶报”时机成熟，没有一个人能逃脱法律的制裁。切不可看一些社会上的蛀虫骑在人民头上作威作福，而逍遥法外，这只不过是一时的现象。我们的党和国家是绝不允许这类丑恶现象存在下去。江总书记在党的十五大上的讲话中大声疾呼“我们党内绝不允许腐败分子有藏身之地”。

也许有人会问：我职轻位卑，再腐化堕落也不能造成多大的危害，和别人，与国家有什么关系？况且个人的消费还有助于市场的流通，刺激经济的增长，错了！岂不知好事有“积善成德”，集腋成裘，积沙成塔，坏事也是由小事一点一点发展起来的。三国时期的刘备曾有句名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”不然，久而久之就会养成习惯，没有条件则罢，一旦有机会就会出现第三个王宝森、陈希同，那咱们的国家何时才能有希望。

部队在我们社会主义国家有着特殊的时代性。现如今要求我们军人要守得住

院清贫，耐得住寂寞。看一个人价值的大小，不能仅从他拥有多少财产，担任多高的职务来看。要看他对社会做出贡献的多少。随着国家经济的不断增长，市场经济的深入发展，越来越多的人成了富翁、大款，他们对我们广大官兵影响很大。导致许多人盲目地攀比，也学着他们一样挣大钱。认为只要谁挣的钱越多，就说明他的社会价值和自我价值体现得越充分。但是，军队 不是物质生产章位，参加国民收入的第二次分配，因此，收入只能是在全国人民的中等水平，不可能特别充足的物质生活待遇。当我们有些人看到了自己的亲戚、朋友、同学都有富起来后，则自然产生了羡慕的心情。但作为军人不为“经商”“下海”所动。在为提高综合国力中体现自己的价值和奉献精神，做一个精神上的富有者不也是很能好吗？相反，有些人经不住酒绿灯红的诱惑，想体验一下，可又没有条件。“打肿脸充胖子”早晚要“露馅”。为了不露馅，他们则想尽办法满足自己的虚荣心。正常的方法行不通，就想到了歪门邪路，铤而走险，走向犯罪。虽然现在有些人还装得住，但大家不能让眼前的假象所迷惑，这些人早晚要原形毕露，切不可随波逐流。

二、什么事都有要和别人比，久了会消磨人的意志。

做为一个成熟的人，在是非曲直面前在分得清。攀比，换一种好的讲法，也可以说“比干劲儿”如果我们能分清事物的善恶，借助“比”这种外在因素使我们的工作更出色。如果看到自己在学习上、工作上与他人的不足，产生危机感，从而促使自己有更大的热情来学习、工作，那么你的前途是光明的。

闻名于世的克劳塞维茨曾说过：为本民族的最高利益奋斗到底的军队，必然会具备一种舍弃奢侈和优裕的品质。因此，不能而且不应该将与纯粹为金钱卖命的雇佣军等量齐观。做为人民军队 中的一员，我们不能跟地方上的干部攀比，因为我们的国家还不富裕，绝不允许我人用纳税人的血汗来满足个物质利益。我在报纸上看过这样一篇文章，其中的两位正团职军官是某仓库的主官，按规定可以配发吉普车。可他们为了给国家节省开支，不和他人攀比，坚决不要。一次在军民座谈会上，地方的一位乡长说：“咋说也上个正团职军官，回家不是挤公共汽车就是挤火车，过那么紧干啥，该买辆卧车了。”可我们的这位干部坦然平静地说：“单位穷，能省一点就省一点，坐公共汽车也方便，再说团职干部也算不上什么官，还谈什么享受，和你们比不了。艰苦奋斗是军队的灵魂，这个传统，到会时候都有不能丢喽！”多好的干部，多么伟大的军官。同样，我们的刘伯承元帅也在这方面为我们做出了光辉的榜样。建国之初，刘帅下班回家，警卫员找到他，以上面规定军官上街一律着便服为由，动员他做便他，并将准备的毛料向他汇报。结果刘帅只做了一件咔叽布的衣服，还对警卫员说：“小鬼，我们要做的事多着哩！要把精力放在学习和工作上，不要和人家比吃、比穿、比住，那样会把志气比短的。越是上面的干部，越要带个好头。艰苦奋斗是我们的法宝，万万丢不得呀！现在有那么样一些干部 整天想逛街，跳舞，讲穿戴，哪还有心思干工作呢？我们不能向这些人看齐，我们责任是应该教育他们，批评他们。”刘帅的话说得好极了，生活小节问题是关系到党风、军风、事业成败的重大问题。干部要以身做责。士兵要贯彻始终如一，“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。

最后，盲目的攀比，会使我们大手大脚，在生活水平、事业上一事无成。好的习惯可以影响人的一生，但要长时间养成。“由俭入奢易，由奢入俭难”即使条件好，也会从吃山空。

综上所述，我们做为一名新时期的革命军人，要正确对待攀比。即，在工作上、学习上向好的同志比，比干劲儿、比学习。在生活水平上向相互的人学习，

养成艰苦奋斗的优良作风。这才能使我们在将来的生活乃至一生中永远富有朝气，蓬勃向上，永葆生机。

范文，攀比篇四：攀比见真章doc

攀比见真章

刘杰

梅花对雪花说：比一比才知道，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。 夏瑜对茶客说：不要比生命的长度，要比就比生命的高度。

河伯望洋向若而叹曰：东面而视，不见水端，吾非至于子之门则殆矣。

有道是 “不比不知道”，万事万物只有在比较中才能显示短暂的真实，只有攀比才能见出真章。

攀比是试金石

林黛玉初进贾府，王熙凤一出场那一身彩绣辉煌，恍若神妃仙子；那一身金玉珠翠，好像暴发户煤老板。这种全副武装的做派，一下子见出她是要在物质享受上和人一决高下，其人之俗气，挥之不去；其人之品位，暴露无遗。

长久厮混于行院的李甲，最得意的谈资是花柳中事，只有和人在这方面攀比，他才能获得自信。特别是获得北京名姬杜十娘更是他到处炫耀的一块金牌。在这样的攀比中，其人其品一试即知。

再看王勃，白衣白丁，黄口孺子不为人知。要比地位、财富，王勃何足道哉？但是王勃在高朋满座，胜友如云的滕王阁上，以一诗一赋使孟学士之词宗，鸦雀无声；腾蛟起凤，掌声雷动。一比之下，其人、其学、其文、其品，千古称羡。

攀比是动力源。

回想昨天，当哥伦布发现新大陆时，中国人片板得下海；当西方人悠闲地打着电话，信息传递于千里之外时，中国的驿道上狂奔的骏马吐着白沫，烽火台上狼烟阵阵升起；当瓦特的蒸汽火车，移山倒海，千里转运时，中国的泥泞小道上，牛车死拖苦缒，一步一趄；当洋枪洋炮，火光冲天，震耳欲聋时，大刀长矛仍在中国的土地上试图大展其威。失败的痛苦，让中华儿女开始比较；落后就要挨打”的现状，让中国人开始猛醒。比较提供的动力，让一代代中华青年勃发斗志，立志摆脱亡国灭种的惨剧。这一个攀比，让中华民族奋斗百年，前进百年。

再有，吃饱饭的陈焕生开始和同村人利嘴陆飞龙攀比，他感到了自己的差距：无话可说，有趣的话也说得无味。于是他有了动力时时想要找一些话题，让自己成为街上人们倾听的对象。机遇再加上努力，他终于在村子里的闲话中心成为人们高看一眼的人物，达到了自己要求不高的目标。

攀比是清凉剂。

夜郎国的使者一到大唐，才知道以前的自以为是是多么可笑；登上泰山的人才知道梁父山原来不算什么高度；和宿儒学者一交谈，才知道自己的学问浅薄不值一提。这样的攀比让我们以前发热的头脑，好比涂了一剂清凉剂。

再看中国，三十年跨越式的发展，中国取得了翻天覆地的变化。时下，网上多少网友喊出了让人血脉贲张的口号：超越美国！但是我们应该清醒的看到：尖端产品的核心技术是美国专利；中国的优秀学子乃至全世界的学子对美国教育趋之若鹜；美国的舰艇游弋在世界的各个大海大洋。科技、教育、军事等诸多方面的差距，让我们静下心来，不再争一日之短长，努力赶超。相信假以时日，再过十年、二十年、三十年中国的发展不可限量。

迎春花不必和菊花比花期早，你不要和葛优比头发长；骆驼不必与小羊比身高，你不要和布什比说中国话。以己之长比人之短的攀比是无聊的。

迎春花应该和菊花比谁的花更耐看、更有内涵；骆驼可以和小羊比谁的生命更有价值；你可以和葛优比谁勤奋；你可以和布什比谁更负责。要比就比一比精神、追求、品位、价值。

马堤尔德如果和佛来思节夫人比富裕，那就是和自己过不去。如果要比应对困难所表现出来的品质，她神闲气定；

李密也不可和司马炎比谁位高权重，谁能硬得过谁，比一比孝顺，比一比节操，他知道名在千古；

苏轼也不与曹操比建功立业，盖天地之间，物各有主，山间明月，江上清风，他获之最多。 浩浩宇宙，群星璀璨；滚滚红尘，英俊辈出。花艳鸟鸣，山峙河湍，纷纭繁华的世间，不攀比则谁高谁下难见分晓，只有攀比最见真章。

范文，攀比篇五：攀比

“与攀比之风说再见”主题班会

廉洁教育教案

一、 教学目的：

1. 让学生认识到上学戴首饰、搞发型、不穿校服容易形成攀比之风。

2. 让学生理解何为攀比心理。

3. 使学生了解攀比心理带来的危害，并告别攀比之风。

二、 教学重难点：

认识攀比，告别攀比，集中精力搞学习

三、 教学策略：运用小品、播放真实案例、小组讨论、说感受等教学活动达到使学生认识攀比及告别攀比的目的。

四、 班会课选题背景：

1. 现在的初一学生正处于青春成长发育期，处于一个希望能标新立异、凸显自我的时期，并且在心理上希望得到他人，特别是异性的关注，这是一种正常现象。但是正是基于这些原因，很多学生开始通过穿名牌衣服、戴首饰、搞发型、甚至奇装异服来凸显自我，引起关注。这些行为无形中很容易引起学生之间的攀比，假如不加以引导，就会形成攀比风气，影响学生的健康成长。

2. 时下，攀比现象在社会上盛行，攀比之风已吹进了菁菁校园，攀比心理在每个学生身上都有不同程度的体现（如我校部分学生存在假日学校上课不穿校服、搞发型、戴首饰、背名牌包包等现象，这不同程度地体现了他们内心已经萌发出的攀比心理）。若学生在物质上的盲目攀比会分散精力，影响学业，甚至加重家庭经济负担，容易助长虚荣心及养成铺张浪费的习惯。现在校园内攀比之风有愈演愈烈的趋势，如任其发展下去，势必会影响学生的成长，对此我们有必要对学生进行引导。

五、 教学过程：

1. 播放体现攀比之风的视频、图片（学生生日宴会、穿衣打扮等），随后请学生发表观后感，分析视频中人物所作所为的原因和心理，教师引导总结引出攀比心理。在这一环节通过播放视频的方法，直观生动地将学生引入到情景中来，贴近生活，引起学生共鸣，形成讨论话题，学生讨论，

教师引导，体现了学生的主体性和教师的主导性原则。（5分钟）

2. 主持人阐述何为攀比心理。让学生科学系统地认识攀比心理，这也是本节课的教学目的之一，同时为后面告别攀比做铺垫。（2分钟）

3. 自由发言，说出除了刚刚所展示情景，攀比心理还体现在生活中的哪些方面（衣食住行）。将话题拉进生活和同学们熟悉的事物，提高学生的兴趣和参与度，使学生进一步认识攀比心理是和生活密切相关的。（3分钟）

4. 观看小品《那些攀比》。首先本小品由本班学生担任演员，讲述学生中各种攀比场景及其带来的危害。学生可在排练过程中充分认识体验攀比心理的带来的危害；其次可通过此小品让同学们从熟悉的人身上看到生活中熟悉的现象，更能引起学生共鸣；此环节还能起到一个活跃气氛的作用，使课堂达到第一个高潮。（10分钟）

5. 小组讨论发表观后感，教师引导学生总结出攀比之风的危害。此环节让学生说说身边是否也发生过类似于小品中的事情，让他们从内心深处去认识攀比及其危害。最后教师结合时下热议的，由攀比引起一些不良后果，如：助长虚荣心、铺张浪费、分散学习精力等等，以此唤起学生告别攀比的意识，为下一环节做准备。（5分钟）

6. 小组讨论如何告别攀比，教师进行补充。此环节是为达到本节课的最主要目的“告别攀比”而设计的，布置每位同学写出告别攀比的办法，由组长归纳总结，比一比哪组总结得更全面、更有效，达到课堂教学第二个高潮，最后教师总结班会，鼓励学生告别陋习，积极向上，做一个淳朴勤俭的中学生。（5-8分钟）

7. 全班宣读告别攀比的倡议书。通过此环节加深学生告别攀比的意识，为达到教学目的加一把力。（1-2分钟）

六、 课后作业：写一篇题为《告别攀比之风》的文章。使学生课后从内心再

一次认识攀比心理，从而能真正地告别攀比。

范文，攀比篇六：关于“攀比”的主题班会

关于“攀比”的主题班会

实验小学 韩非

一、 班会目标

通过这次活动，培养学生正确的价值取向，学会选择“攀比”。在学习方面，如学习成绩、获得表扬次数等，攀比有健康积极的作用；生活方面的，如穿着、饮食、过生日的形式、玩具、父母职位、学习用品等，攀比会起到负面消极的影响，所以，要让学生明确“攀比”的对象，培养正确的人生观、价值观。

二、 实施过程

1、谈谈自己的生日是怎样过的？（同学们涌跃发言，畅谈自己的亲身经历和体验。）

2、你参加了同学的生日庆祝，是不是想自己过生日一定要比他的更好更热闹？

3、下面请听这样一个例子

××酒家，热闹非凡，亲朋好友络绎不绝地涌向大厅门口，丽丽着装浓艳，打扮得像小天使一般，她在父母的陪同下，笑容可掬地接过一个个红包和礼物。12点10分，宾主入席，满满6桌，丽丽的父亲满面春风，一手握着话筒，一手端着酒杯，主持着女儿的生日宴会，6桌亲朋好友，纷纷起身，向丽丽的生日祝福。

丽丽神采飞扬，举着酒杯，向亲朋好友点头致谢…… （同学们谈谈你对此有何看法。）

4、生日是少年的节日，庆祝生日，也庆祝自己长大一岁。那么你们想过一个什么样的生日呢？怎样才能过得既愉快又有意义的呢？（小组讨论）

小结：让人愉快，有意义，不攀比，不铺张浪费。

5、与别人“比”，应该比什么呢？

学生讨论交流，可以比课上谁更积极回答问题、写作水平，比谁的字写得漂亮，比谁为班级做的事多，比谁做的广播操好，比谁的歌唱得好……。在生活、学习中，与别人比是很正常的。但比得不恰当，不仅不能实现自己的愿望，而且还会给你带来许多烦恼。

三、 教育效果

我们更应懂事，更应努力进取。我们渐渐地成长起来，在生活上要学会节俭、简单、不攀比；在学习上我们要比一比谁才是真正的优胜者！

范文，攀比篇七：攀比

范文，攀比篇八：议论文“比”写作指导及范文

写作指导： 一、面对攀比——人和人比什么？ 这是一个合作与竞争的时代，人和人每天都处在比较之中，但关键是比什么？怎么比？ 二、目前学校攀比现象简析 第一是比穿戴。有些学生对穿着十分讲究，喜欢追新潮、穿名牌、扮“酷”耍“派”，似乎这样方能显示出自己的身份和地位。其实，这是一种自信心不足的表现，用名牌来装饰自己，不如用知识来充实自己，用智慧来丰富自己。 第二是比用品。有些同学喜欢追求高档文具、手机（小灵通）、MP3等高档物品，似乎谁用的东西最时尚、最昂贵谁就最能代表潮流，谁就最富有，谁就在同学中最有“地位”。其实，这是一种虚荣和无为的表现。 第三是比吃的。课间到小卖部买，晚上催家长送，桌屉放，衣柜藏，品种多样，不吃正餐偏爱零食，一心想吃合口味的，吃馋了嘴，影响了身体。比吃、贪吃对自身的健康成长无益，有意识地让自己吃点苦受点儿磨难，对自身的成长是有益的。 “吃”、“穿”、“用”是人生活所需，追求生活的高质量并没有错，但是，作为学生，一味讲究“吃”、“穿”、“用”，会迷失自我，丧失志气，分散精力，荒废学业。 三、怎样比才是健康的： （忠告：创造比享受重要。） 1、比物品不如比人品，人品比物品更重要。家庭、学校、社会看中的是同学

们的人品和能力。享受自己用劳动创造的价值，要比享受父母或别人的劳动成果快乐得多，幸福得多。 2、“不比穿戴比学习，不比文具比志气，不比吃喝比成绩，不比家庭比能力”。 3、要比就比：看谁的目光最远大，看谁的脚步最坚定，看谁为自己的将来准备得最充分。 4、比不是简单套用，盲目模仿，更不能丧失自我，成为他人的模板。否则便会如东施的效颦，邯郸人的学步，丧失真实的自己。 比不是争，不是斗，苟非吾之所有，虽一毫也莫取。万物终有尽，名利终虚无。 比更不是搞机关，玩暗算，嫉妒，流言，诽谤，中伤，一旦沦落于此，你就置身于悬崖边，稍一倾斜，便会跌入万丈深渊，碎骨粉身。 5、比啊比，只专注与人比享乐，把荣耀当作冠冕顶在头上的，是浊物。 被别人的长处压得头沉膝盖软的，是懦夫。 从万物中比出差距提炼警觉的，是智者。 不断自省，超越小我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，他才是比之后最大的赢家。 6、比，是一种竞争，是一种动力。这种动力是巨大的，它能使人不断向前，不断进步。设想一下，如果世界上不存在比，人们肯定不会向前，肯定没有一种上进心，这将是致命的。如果我们不积极进取，将永远停留在古代的那种刀耕火种的时代中。 四、材料 1、古代石崇和王

恺比富。 2、成语：东施效颦、邯郸学步 3、目前，全世界都在关注学生的健康成长，制止校园攀比风气的做法也不少。比如德国考虑统一校服，制止校园名牌追捧者；新加坡明文规定不许中学生穿名牌；英国贵族学校的皇室子弟，必须参加社会实践活动，也必须与平民孩子同甘共苦。在我国，北京市教委新颁布的《中小学生守则》中，将“生活不做攀比”作为重要的一条单独列了出来。 4、新店开张，某老板用3000千人民币卷爆竹来放。 5、比较好的题目： 议论文： 《攀比心理不可取》《一个比字两把刀》《在比中进步》《善比善终》《都是攀比惹的祸》 五、范文： 比-境由心造 与贤哲比，就要见贤思齐。学习屈原的痴心爱国，忠诚不二；司马迁的为事业隐忍苟活，超凡大勇；陶潜的回归自然，恬静闲适；李白的飘逸脱俗，朗朗傲骨；杜甫的忘怀自我，忧国忧民；苏轼的旷达洒脱，随遇而安。与他们比，找出差距，然后乐意向他们靠“齐”，这样你怎会不断提升自己的人生境界，又怎能不在心灵上获得自由和坦荡？在比较后追寻的过程中你的灵魂开始逐渐超越低俗，走向高贵，净化了的灵魂也便描上了美丽的色彩，也会如江上之清风，山间之明月，明澈如诗，清新如画。 与身边的人比，你一样可以和他们比。比什么？ 比谁能在单

调平凡的工作中寻找到乐趣并为之不懈努力。 比谁能够为梦想而坚持努力，奋斗不息，让微笑一直自信的绽放。 比谁肯为干渴焦躁的旅人捧上自己的甘泉，把一份清凉和甘甜留给他人。 比谁能在困厄中仍为急难中的陌路人，伸出自己的双手，温暖他们冰凉的内心。 比谁可以超越物欲、名利，不为外物所羁绊，率性而为，走向真善美。 这样，比是虹，它能使你心灵的天空越加夺目；是明月，将你的心灵之乡洗得更明净；是阳光，把你的心房照耀得更光明坦荡。 比是什么？ 比是惊雷，它既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飞翔，却也可以压得你一蹶不振匍匐在地上。 比是旋风，它既可以吹开你的襟怀让你拥抱整个世界，却也可以使你关闭心门令你心胸狭隘芥蒂难容。 比是暴雨，它既可以涤荡你的灵魂使之清亮澄澈散发出缕缕清香，却也可以往你的心灵里猛灌浑浊与邪恶，无情与幽暗。 在生活中，比像一朵朵小花，也像路边不起眼的小草，随处可见。比既是双刃剑，一不留神，就会刺伤自己，也会刺伤别人，所以就要看和谁比,怎样比。 花，只有一点元气，即使生于荒山野岭无人过问，也要开得艳丽夺目；树，即使生于悬崖边上石缝罅隙之间，也会深深扎根于大地拼命绽放青翠绿意。瀑布，哪怕跳下去要粉身碎骨，也要一

路欢歌跌宕成壮美的风景。高山，即使巍峨直插云天，也一样沉默无言包容一切石砾。山水花草每天都在那里美丽，与它们相比，只要你以欣赏的眼光，你就会汲取到营养，高山之敦厚沉稳，瀑水之灵动激越，花草之率性本心，树木之扎实岿然。双眸怎能不纯净，胸怀怎能不坦荡，心灵怎能不恬静？ 与动物相比亦如此。如果谦卑而虔敬地看待一切生灵，你可以从狗身上汲取到忠诚，可以从牛那里品味到吃苦耐劳，从羊跪乳感受到可贵的感恩之心，从乌鸦知反哺体会到真挚的孝心，从母猴丧子哀断肠体验到伟大的母爱，从鸟失伴侣哀鸣而死感慨忠贞的爱情，怎能不生人不如这些动物之思？

乐在不比 我们从小到大，不知比过多少次，和别人比，和自己比，比成绩，比胆子，比腕力，比酒量，比工资，比父母的官阶，比情人老婆的容貌，比住房的面积，比儿女的聪慧等等，还有等等。比赢的喜笑颜开，比输的垂头丧气。不比就不知道自己的不足，就不会想到努力上进，迎头赶上；不比就不知道自己的优越，就不能增强自信知足常乐。有时候啊，比还是一种气概，不是说“敢为天下先”嘛，不是说“狭路相逢勇者胜”嘛，云云。而我， “年富力强”的

范文，攀比篇九：如何处理学生的攀比现象

如何处理学生的攀比现象

如今，菁菁校园之中，攀比邪风劲吹，豆蔻年华之际，斗富恶习盛行。而且攀比斗富的版本，一日一个新花样，升级速度甚至堪与电脑病毒繁茂期间的商业杀毒软件相媲美。学生在物质上盲目攀比会分散精力，影响孩子的学习，由于追求物质享受而加重家庭的经济负担，特别是养成并助长孩子的虚荣心及奢侈浪费的生活习惯，发展下去将有害健康成长。对此现象不能任其自然，更不能盲目迁就，助其发展，我们需对其正确引导。

一、家长要提高自身的审美情趣，端正消费行为，以身立教。

随着生活水平的不断提高，越来越多的人开始重视穿着打扮，作为学生，如果过于讲究穿着、打扮，一味地追求高档、名牌效应，则不是一件好事。孩子对美的认识往往受父母的影响，甚至将父母的穿着打扮作为效仿的对象。如果父母的审美情趣低下，以新奇时髦、穿金戴银、穿名牌服饰为美，那么孩子当然就会无师自通，上行下效了。特别是有些家长受社会上高消费的影响，认为现在生活条件好了，给孩子买高档衣服，甚至买金项链、金手镯，这是应该的，甚至以此炫耀自家的身份、地位或富有，满足自己的虚荣心。有的父母宁愿自己省吃俭用，也要让孩子在别的孩子面前“不掉价”。殊不知，这些家长的行为对孩子是一种误导。孩子有攀比的心理，说明孩子的内心有竞争的倾向或意识，想达到别人同样的水平或超越别人。父母就要抓住孩子这种上进心理，改变孩子攀比吃穿、消费的倾向，引导孩子在学习、才能、毅力、良好习惯方面进行攀比。

二、在学校教育中，营造良好的氛围、利用攀比的积极因素是一种有效的教育手段。 孩子进入青春期后，格外希望得到尊重和重视，想通过攀比获得幸福感、自豪感，获得别人的承认。但中学生中的拜金主义之风对学生的思想成长是极为不利的。通过说教的方式显然不足以让学生折服，那么就做转换教育方式的尝试，让身边事教育身边人，并及时捕捉和利用信息作为教育载体，让被教育者能有所触动。如：班级开展活动,要求每位同学从节约点滴做起,不浪费一粒粮食,不浪费一滴水；从身边的小事做起,不比家庭比学习、不比基础比进步、不比吃穿比节俭、不比名牌比朴素、不比享受比爱心；常思父母辛苦,常怀感恩之心,弘扬节俭美德，特别是设立了“节俭光荣”这一特殊奖项。

四、让学生在积极攀比中不断超越自我

在攀比中超越自我，首先要解决的是“敢比”问题。鼓励学生敢于同比自己高、比自己强、比自己先进的人比。在攀比中超越自我，其次要解决的是“会比”问题。“怎么比”常常困扰着不少学生，总是拿自己的短处与别人的长处比，就会形成自卑心理；总是拿自己的长处与别人的短处比，就会形成自负心理。因此，应指导学生在攀比中找到最佳的参照点，在看到自身长处与不足的基础上超越自我。积极的攀比树立了良好的奋斗目标，能够使学生看到自己的进步；积极的攀比形成了一股进取的动力，能够催人奋进；积极的攀比提供了一面反思的镜子，能够让学生在比较中领悟自身的得失。因此，营造积极向上的攀比氛围是教育者的重要职责之一，确保孩子在成长的途中一路无病无灾！

作者：张文军

单位：陕西商南职教中心

邮编：726301

电话：15891361927

范文，攀比篇十：范文

附件二

中国文明网好稿范文

文明家训代代传

时间：(2014-05-19 09:39:25)

标签：文化

我的父母都是出生在沂蒙山区一个普通农民的家庭。妈妈从小没上过一天学，所以一个大字不认识；爸爸仅仅上了几天私塾，也没有多少文化；他们教育孩子都是靠祖辈传下来的言传身教，虽然没有太深的道理，但在我们人生旅途上起了很大的作用。

譬如在和邻里关系上，爸妈常常告诫我们：‚远亲不如近邻。‛意思说要和邻里搞好团结，互帮互爱，小事不计较不在乎，大事讲风格，更要让着点，绝不能得理不饶人，万一有事远亲不如近邻方便，低头不见抬头见，谁不用着谁呢？

对亲朋好友、同志间要讲信用，要实事求是，说一不二，办实事，决不能说谎造假，爸妈常说的一句口头禅；‚要吐个唾沫砸个窝‛、‚捣石锤‛，意思说办事要实，不能口是心非。教育我们出外办事交友注意：‚不要与不孝之子打交道，对自己的父母都不行，对你再好也是假装的‛。这确实是肺腑之言之道理。

上个世纪60年代初，三年自然灾害生活最困难的时期，由于布票紧张，经济困难，我们家口大，兄弟姊妹又多，衣服都是大的穿过的给小的，长的接短的，补丁压补丁，尽管妈妈的针线活做的很好，洗的也很干净，色料布块也很考究，但我们还是不太喜欢穿，妈就语重心长的劝教我们：‚是衣能遮体，是饭能充饥‛，她穿的比我们更破

旧，对妈妈的言传身教我们也无言回答了。

‚吃喝量家档‛这也是父母经常对我们好说的一句话，意思是说在生活上不能与人攀比，不能光看别人的吃的好穿的好，要明白人家有是靠智慧和汗水换来的，可以人家为自已的奋斗目标，但不能攀比穷烧包。

妈妈最懒着赶集上店，除非有急需不买不行的生活物品才会去集上，‚要勤扫院子，懒赶集‛也是妈妈经常要我们遵循做到的一条，‚勤扫院子‛是经常打扫卫生，‚懒赶集‛是说一般无重要事不要赶集；一是赶集耽误功夫，二是赶集看着到处是精美丰富的商品往瘾不住需要购买，少赶集就能少花钱，确实说的很有道理。

1980年以后，生活条件虽然逐渐好转了，但爸妈的勤俭节约的老习惯一点儿也没改。吃饭时若掉了米粒或煎饼渣他们都会捡起来送到自己的嘴里，并教育我们要珍惜粮食，‚吃了不疼撒了疼，这些都血汗换来的东西‛。平时吃饭，父母吃完饭后碗里都是干净的，有时见盘底有点剩菜汤或碗边有粘的饭渣，她们都会用开水一冲随口就喝了。当然做饭妈更有数，都是按家中人口饭量来做，从不会剩的太多，万一有什么原因使饭剩多了，为防变质，妈妈会把剩饭放在有水的盆上存放，下顿加热后再吃，如实在不能用就再喂小鸡，我从记忆以来，就没见过妈浪费过一口饭。

每年秋天接下粮食或有了收入，爸妈都会反复叮嘱我：‚吃喝要有计划，有钱时不能忘记没钱时的困难，该少花的要少花，储备点留着有事时不犯愁，吃不穷、穿不穷、打算不到就受穷。‛由于父母的精打细算，从不乱花一分钱，上个世纪60年代三年自然灾害时，同样的条件背景，有的门户生活难以维持，到处借钱借粮，甚至离乡背井，出家要饭，我们虽是八口大家，虽也是吃糠咽菜，但顿顿能吃饱，

生活安排的井然有序。父母走后，虽然没给我们撇下多少物质财富，但也没给我们留下一点债务。爸妈的言身教深深的印在我的脑子里，至今还影响着我的生活。

二老的种种教诲是我们家的家风家训，更是教给子孙后代的最宝贵的精神财富，它传承了中华民族做人的道理和勤俭节约的传统美德，我们当儿女的在朴素家风熏陶下，也养成了节俭朴实、不慕虚荣、诚实为人的好习惯，父母的教诲我们当成了‚传家宝‛，兄弟姊妹各自成家立业有了孩子后，都用爸妈的行动默默地一点一点的从小教育自己的孩子，必须诚实守信、勤劳节俭、仁德守孝，让上辈的优良传统代代传承，不断发扬光大，继续在后辈身上发挥正能量。（临沭县青云镇卫生院：张秀玉）

端午：万古传闻为屈原

(2014-05-26 10:05:12)

转载▼

标签：文化

5月16日，应邀去陕南旬阳县的太极城大讲堂，和当地的文化界人士交流。临回西安时，获赠了两个精致的香包，联想到媒体上开始时有出现的粽子广告，我意识到，一年一度的端午节，已经近在眼前了。

端午是一个历史悠久的民传统统节日。在汉语中，端字有初始之意，端午遂泛指每个月的初五；而在中国传统的历法中，五月是被称作午月的，所以，端午，就理所当然的是专指五月初五了。战国时期，诗人屈原作为楚国大臣，主张修明法度，选任贤能，富国强兵，联齐制秦，进而统一中国。不料被人诋毁，屡遭贬黜。屈原忧伤国事，发愤作《离骚》，倾诉自己眷念祖国和人民的真挚之情。后楚、秦兵戎相见，楚军节节溃退，败局已定。屈原怀着满腔哀怨和愤怒，在五月初五这一天自投汨罗江。当地民众得知此事，纷纷划舟相救，但未获结果。民众为避免屈原的遗体受到江中生物伤害，把饭团用树叶包裹投入江中。以此为嚆矢，赛龙舟和包粽子这么两种民间习俗渐次形成。唐代有人曾赋诗慨叹：‚节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。‛

在中国历史上，屈原一直是被尊为爱国诗人的，但近一些年来，学界却出现了不同声音。有个把人认为，屈原爱的不是整个中国，他爱的楚国‚只相当于一个郡，只是中央政权统一领导下的地方行政区划的一级，也证明这种国只是‘天下’，‘九州’的一部分，与我们中华民族的以地区团体为基层单位的统一的祖国是完全不同的。‛因此只能说他爱乡土，不能说他爱国。甚至还进而上纲上线说：爱楚国的屈原‚对这样一个阻碍统一的封建割据政权睠顾系心，流连忘返，我们认为是不能叫做爱国的。‛

以上言说乍一听来，似乎不无道理，但稍加思忖，却不难发现其完全不能成立。

中国历史上的战国时期，‚分久必合‛，追求并实现统一，是大势所趋。当时的六国之中（尤其是其中的几个强国），没有哪个不希望由自己来完成统一大业，作为楚国的臣子，屈原殚精竭虑辅佐楚王抗

秦，何错之有？秦始皇最终消灭六国，一统天下，有着天时地利人和诸多方面的原因，我们尊重他的胜利，但因此便剥夺其他各国在天下未定之时争取问鼎中原的权利，甚至把他们统统定位为‚阻碍统一的封建割据政权‛，这合适吗？在我看来，这种成王败寇的历史观，才是一种最要不得的腐朽货色。所以，应该肯定秦始皇统一中国的历史功绩，也必须赞扬屈原在六国争霸过程中展现出来的崇高爱国精神，肯定前者和赞扬后者，绝非水火不容。

至于屈原爱国主义崇高精神的具体表现，可以从多个方面来解读，但最应该被我们珍视并推崇的，是他的爱家乡、爱人民。

先来说爱家乡。在屈原的作品中，如‚陟陛皇之赫戏兮。忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。‛（《离骚》）‚鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？‛（《哀郢》）都表现了他对家乡的热爱和眷念；其热爱之深沉，眷念之殷切，几千来，一直感染和陶冶着一代又一代的中国人。并且，屈原对家乡的爱，是远远是超过了楚国的范围。读他的《天问》可知，那里面的一百七十多个问题，大部分是对整个中国历史的叙述，可见在他心目中，无法忘怀的并不只是楚国，而是整个天下！

再来说爱人民。读过几本历史书的人想来都会知道，民本思想在春秋战国之前已经出现并不断发展，载入文献的言说中，最有代表性的，便是孟子的‚民为贵，社稷次之，君为轻‛之论。屈原是民本思想的积极倡导者。他的作品里，对人民的苦难深表同情的诗句比比皆是。如‚皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。‛（《哀郢》）是在激怒地呼号苍天，责问它为什么向老百姓发怒降灾，造成人民妻离子散，四处逃亡。并且，即就是在政治失意的逆境之中，屈原仍然牵挂着人民，‚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。‛

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《范文，攀比》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：攀比心理 攀比效应 小学生攀比