人的成就的成语

导读：　人的成就的成语篇一《成功的成语》 成 ...

人的成就的成语篇一
《成功的成语》

成功的成语

1.功盖天下----功劳天下第一。

2.功高盖世----功劳极大，当代没人能比。

3.功标青史----功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。

4.不世之功----不世：非凡。指极大的功劳.

5.不赏之功----形容功劳极大。

6.开国功臣----指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

7.丰功伟绩----丰：大。伟大的功绩。

8.建功立业----建立功勋和事业.

9.积功兴业----指建立功业，实现抱负。

10.丰功厚利----指巨大的功利。

11.丘山之功----比喻功绩伟大。

12.歌功颂德----颂扬功绩和德行。

13.祖功宗德----指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。

14.功德无量----旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

15.劳苦功高----出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。

16.汗马功劳----指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

17.一飞冲天----比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。

18.功成身退----指大功告成之后，自行隐退，不再复出。

19.功成名就----功绩建立了，名声也有了。

20.功成不居----原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

21.马上功成----指凭武功建国.

22.马到成功----形容工作刚开始就取得成功。

23.九转功成----转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

24.一得之功----一点微小的成绩。

25.尺寸之功----微末的功劳。

26.毛发之功----形容极微小的功劳。

27.功薄蝉翼----功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。

28.称德度功----称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要衡量到他的功劳.

29.前功尽弃----功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。

30.功亏一篑----堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。

31.功败垂成----事情在将要成功的时候遭到了失败。

32.同功一体----指功绩和地位相同。

33.评功摆好----评定成绩，摆出优点。

34.邀功求赏----求取功劳和奖赏.

35.论功行赏----按功劳的大小给于奖赏。

36.班功行赏----班：排列等级，依次。按照功劳大小，依次给予赏赐.

37.赏功罚罪----奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。

38.赏不当功----指赏赐与功劳不相称。

39.贪天之功----贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

40.将功补过----用功劳来补偿过错。

41.将功赎罪----拿功劳补偿过失。

42.立功赎罪----以立功来抵偿罪过。

43.将功折罪----拿功劳补偿过失。

44.计功补过----计：考定。过失。考定一个人的功绩以弥补其过失。

45.计功量罪----指全面衡量其功罪是非。

46.列功覆过----罗列功绩，掩盖过错.

47.戴罪立功----戴罪：明代被判了罪的官员仍留职任用。身负罪责，争取立功以赎罪.

48.无功受禄----没有功劳而得到报酬。

49.矜功恃宠----矜：自高自大。自夸功高，依仗恩宠。

50.居功自傲----自以为有功劳，觉得了不起。

51.计功谋利----计较功名，谋求私利。

52.计功行赏----按功劳的大小给于奖赏。

53.记功忘过----指记其功绩而略其小过。同“记功忘失”。

54.急功近利----急于求成，贪图眼前的成效和利益。

55.功到自然成----下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

56.使功不如使过----使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。

57.失败为成功之母----失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

58.不求有功，但求无过----不要求立功，只希望没有错误。

人的成就的成语篇二
《表示成功成语(1)》

不入虎穴，焉得虎子bù rù hǔ xuã，yān dã hǔ zǐ

成语解释：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

成语出处：《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”

例 句：中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对人们的实践是真理，对于认识论也是真理。（毛泽东《实践论》）

成败得失chãng bài dã shī

成语解释：得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。

成语出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”

事预则立shì yù zã lì

成语解释：指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。

成语出处：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”

成败利钝chãng bài lì dùn

成语解释：利：锋利，引伸为顺利、成功。印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

成语出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”

例 句：成败利钝，在此一举。（清·陈忱《水浒后传》第三十三回）

成败论人chãng bài lùn rãn

成语解释：论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

成语出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”

例 句：成败论人，固是庸人之见；但本朝大事，你我做臣子的，说话须要谨慎。（清·吴敬梓《儒林外史》第八回）

跛鳖千里bǒ biē qiān lǐ

成语解释：跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。

成语出处：《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”

失败为成功之母shī bài wãi chãng gōng zhī mǔ

成语解释：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

成也萧何，败也萧何chãng yě xiāo hã，bài yě xiāo hã

成语解释：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成语出处：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”

例 句：成也萧何，败也萧何，某心上至今不平。（明·冯梦龙《古今小说》第三十一卷）

得失成败dã shī chãng bài

成语解释：指得与失，成功与失败。

成语出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“五等之制，始于黄、唐：郡县之治，创自秦、汉。得失成败，备在曲谟，是以其祥，可得而言。”

一挥而成yī huī ãr chãng

成语解释：挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

成语出处：宋·蔡□《铁围山丛谈》：“公乃徐徐调笔而操之，顾谓客子：‘欲何字耶？’恶客即拱而答：‘某愿作龟山字尔。’公乃大笑，因一挥而成。”

例 句：时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。（《宋史·文天祥传》）

滴水穿石dī shuǐ chuān shí

成语解释：水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

成语出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”

例 句：同学们在日常学习中，应该有滴水穿石的精神。

地平天成dì píng tiān chãng

成语解释：平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

成语出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”

磨砖成镜mï zhuān chãng jìng

成语解释：把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。

成语出处：宋·释道原《景德传灯录》：“磨砖岂能成镜邪？”

成则为王，败则为贼chãng zã wãi wáng，bài zã wãi kîu

成语解释：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

例 句：他们虽然至今不知道“欲壑难填”的古训，却很明白“成则为王，败则为贼”的成语。（鲁迅《南腔北调集·谈金圣叹》）

有志竟成yǒu zhì jìng chãng

成语解释：竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

成语出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

有志者事竟成yǒu zhì zhě shì jìng chãng

成语解释：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

成语出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

战无不胜zhàn wú bù shâng

成语解释：形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。

成语出处：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”

例 句：自先王以来，楚兵战无不胜。（明·冯梦龙《东周列国志》第十九回）

蒸沙成饭zhēng shā chãng fàn

成语解释：要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。

成语出处：《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。”

只要功夫深，铁杵磨成针zhǐ yào gōng fū shēn，tiě chǔ mï chãng zhēn

成语解释：谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

成语出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。

例 句：只要功夫深，铁杵磨成针，经过五年的刻苦努力，他熟练地掌握了英语。

置之死地而后生zhì zhī sǐ dì ãr hîu shēng

成语解释：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

成语出处：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”

坐观成败zuî guān chãng bài

成语解释：冷眼旁观人家的成功或失败。

成语出处：《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者，欲合从之。”

例 句：吾想西伯侯姬昌自在安然，违避旨意，按兵不动，坐观成败，真是可恨。（明·许仲琳《封神演义》第二回）。

作舍道边zuî shě dào biān

成语解释：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。

成语出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。”

长袖善舞cháng xiù shàn wǔ

成语解释：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

成语出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

例 句：李春山长袖善舞，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。（高阳《清宫外史》上册）

人的成就的成语篇三
《关于成功的成语和谚语》

1、 Storms make trees take deeper roots.（风暴使树木深深扎根。）[感激敌人，感激挫折！]

2、where there is a will, there is a way. (有志者事竟成。)

3、Actions speak louder than words. 事实胜于雄辩。

4、 In doing we learn.（实践长才干。）

5、 Nothing great was ever achieved without enthusiasm.（无热情成就不了伟业。）

6、A bold attempt is half success.（勇敢的尝试是成功的一半。）

7、Well begun is half done. (好的开始是成功的一半。)

8、The most important lesson you can learn from winning is that you can. （从获胜中能得到的最重要的一点是你能获胜。）

9、No pains, no gains.（没有付出就没有收获。）

10、He laughs best who laughs last.（谁笑到最后，谁笑得最好。）

11、Experience is the best teacher.（有经历必受益。）

12、Care and diligence bring luck. (谨慎和勤奋才能抓住机遇。)

13、Custom makes all things easy. (有个好习惯，事事皆不难。)

14、Experience is the mother of wisdom.（经验乃智慧之母）

15、Man proposes，God disposes.(谋事在人，成事在天)

16、Well begun is half done.(事半功倍)

17、Success belongs to the persevering.(坚持就是胜利)

18、Success grows out of struggles to overcome difficulties.

(成功源于努力去克服困难)

19、Opportunity knocks at the door only once.（机不可失，失不再来。）

20、Practise what you preach.（躬行己说，身体力行。）

21、Pride goes before a fall.（骄者必败）

22、Promise little,but do much.（少许愿，多做事。）

23、God helps those who help themselves.（自助者天助。）

24、Great hopes make great man.（伟大的抱负造就伟大的人物。）

25、Confidence in yourself is the first step on the road to success.

（自信是走向成功的第一步。）

26、Defeat is not the worst of failures. Not to have tried is the true failure. 挫败并不是最糟糕的失败，不去尝试才是真正的失败。

27、A successful man is one who can lay a firm foundation with the bricks others have thrown at him.

成功的人是能够拿别人扔过来的砖头为自己垒砌坚强地基的人。

28、I've failed over and over and over again in my life and that’s why I succeed. 在我的生命中我一次又一次地失败，这就是我为什么成功的原因。

29、Success is simple. Do what's right, the right way, at the right time. 成功很简单：在合适的时间用恰当的方式做正确的事。

30、Success is the ability to live your life the way you want to live it, doing what you most enjoy, surrounded by people you admire and respect. In a larger sense, success is the ability to achieve your dreams, desires, hopes, wishes, and goals in each of the important areas of your life.

成功是一种能力，让你能够过自己向往的生活，做自己喜欢的事，与自己尊敬及喜爱的人在一起。从更广泛的意义上说，成功是在生活每一个重要的领域中达成梦想、渴望、希望，愿望和目标的能力。

人的成就的成语篇四
《形容人品质好的成语》

形容人品质好的成语

⑴高尚

高尚

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

杰出

补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼

尊贵

不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严

著名

草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著

宽容

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道

助人

将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 荣耀

生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯

部分成语解释：

1、暗室不欺

【解释】：在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

【出自】：唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”

【示例】：知县生平～，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？

◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三

【语法】：主谓式；作谓语；比喻自觉不作亏心事

2、德厚流光

【解释】：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

【出自】：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”

【示例】：今国家～，创立九庙。

◎唐·韩愈《褅袷议》

【语法】：联合式；作谓语；指德泽深厚使子孙受益

3、厚德载物

【解释】：旧指道德高尚者能承担重大任务。

【出自】：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”

【语法】：联合式；作谓语、定语；指厚德育人

4、玉洁松贞

【解释】：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

【出自】：唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”

5、风华正茂

【解释】：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

【出自】：《毛泽东诗词·沁园春·长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”

【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义

6、驰名中外

【解释】：驰：传播。形容名声传播得极远。

【出自】：北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。” 【示例】：国民革命军新编第四军抗战有功，～。

◎毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》

【语法】：动宾式；作谓语；含褒义，用于各地都知道的事物

7、宽大为怀

【解释】：对人抱着宽大的胸怀。

【出自】：冯玉祥《我所认识的蒋介石》第七十一章：“我们最好是宽大为怀，不为已甚。”

【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于对犯错的人从宽出来

8、功成名遂

【解释】：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。

【出自】：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”

【示例】：～会归老，请向东山为近邻。

◎唐·刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》

【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；指功绩与名利都得到

9、以德报怨

【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

【出自】：《论语·宪问》：“或曰：„以德报怨何如？‟子曰：„何以报德？以直报怨，以德报德。‟”

10、庸中佼佼

【解释】：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。

【出自】：《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。”

⑵志气

有志

不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骥伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力

有为

大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升

奋发

发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬

部分成语解释：

1、顶天立地

【解释】：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

【出自】：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”

【示例】：先生是楚国的栋梁，是～的柱石。

◎郭沫若《屈原》第三幕

【语法】：联合式；作定语、补语；用于人

2、鸿鹄之志

【解释】：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。

【出自】：《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

【示例】：大丈夫仗～，据英杰之才。

◎元·郑德辉《王粲登楼》第一折

【语法】：偏正式；作主语、宾语；含褒义

3、老骥伏枥

【解释】：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

【出自】：三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥，志在千里。”

【示例】：用飞龙在天，对～。

◎宋·陆游《老学庵笔记》卷一

【语法】：主谓式；作谓语、定语、宾语、分句；含褒义

4、穷而后工

【解释】：旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

【出自】：宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

【语法】：紧缩式；作谓语、宾语；含褒义

5、心小志大

【解释】：办事小心，抱负远大。

【出自】：《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。”

6、知难而进

【解释】：迎着困难上。

【示例】：我们在学习中要知难而进，绝不可知难而退。

【语法】：连动式；作谓语、宾语；含褒义

7、大器晚成

【解释】：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

【出自】：《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”

【示例】：二位先生高才久屈，将来定是～的。

◎清·吴敬梓《儒林外史》第四十九回

【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；指年纪大才成才

8、奋发有为

【解释】：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。

【出自】：汉·王充《论衡·初禀篇》：“勇气奋发，性自然也。”

【示例】：能够如此～，将来甚么事不好做呢！ ◎清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回

【语法】：连动式；作谓语、定语；含褒义

9、龙跃凤鸣

【解释】：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。

【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”

10、前程万里

【解释】：前程：前途。比喻前途远大，不可限量。

【出自】：唐·尉迟枢《南楚新闻》：“此儿可谓前程万里也。”

【示例】：哥哥荣任是美事，家中自有兄弟支持，不必挂怀。～，须自保重！

◎明·冯梦龙《东周列国志》卷十一

【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义

⑶忠贞

忠诚

碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 大法小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆

坚定

从容就义 富贵不能淫 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 之死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝

坚强

坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈

节操

冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心

部分成语解释：

1、成仁取义

【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

【示例】：大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二。

◎姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章

【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于书面语

2、赤胆忠心

【解释】：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。

【出自】：明·汤显祖《还魂记·淮警》：“贼子豪雄是李全，忠心赤胆向胡天，靴尖踢倒长天堑，却笑江南土不坚。”

【示例】：又有公子一个嬷嬷爹，这人姓华名忠，年纪五十岁光景，一生耿直，～。 ◎清·文康《儿女英雄传》第一回

【语法】：联合式；作谓语、宾语、状语；含褒义，指对集体的忠诚

3、忠肝义胆

【解释】：忠心耿耿，仗义行事。

【出自】：明·许仲琳《封神演义》第二回：“丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。”

4、以身许国

【解释】：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。

【出自】：《南史·羊侃传》：“久以汝为死，犹在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”

【语法】：偏正式；作谓语、定语；含褒义

5、忠肝义胆

【解释】：忠心耿耿，仗义行事。

【出自】：明·许仲琳《封神演义》第二回：“丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。”

6、海枯石烂

人的成就的成语篇五
《包含“人”的成语》

成语

人百其身拼音rénbǎiqíshēn

人不知，鬼不觉

人才辈出典故百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。rénbùzhī，guǐbùjué形容事情做得很秘密，没有被人发觉。réncáibèichū辈出：一批一批地出现。形容有才能的人

不断涌现。

济济：众多的样子。形容有才能的人很多

。

人和钱财都无着落或都有损失。人才济济人财两空réncáijǐjǐréncáiliǎngkōng

人存政举

人地生疏réncúnzhèngjǔréndìshēngshū旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当

地的人事和地理都不熟悉。

人定胜天réndìngshèngtiān人定：指人谋。指人力能够战胜自然。人多势众

人多手杂rénduōshìzhòngrénduōshǒuzá人多力量大。指动手的人多。也只人头杂的场合，东西

容易散失或丢失。

人多嘴杂rénduōzuǐzá杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法

多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

人而无信，不知其可rénérwúxìn，bùzhīqí信：信用；其：那；可：可以，行。一个

人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不kě

讲信用是不行的。

rénfēimùshí人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所

打动，不同于无生命、无知觉、无感情的

树木石头。

人非圣贤，孰能无过rénfēishèngxián，sh旧时指一般人犯错误是难免的。

únéngwúguò

rénfúyúshì人浮于事浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的

等级。后指工作中人员过多或人多事少。

人欢马叫rénhuānmǎjiào人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。人急智生

人给家足rénjízhìshēngrénjǐjiāzú在紧急情况下突然想出了好主意。给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。

人己一视

人间地狱

人间重晚晴

人杰地灵

人尽其才

人困马乏

人老珠黄

人面兽心

人面桃花

人民城郭

人命关天

人命危浅

人莫予毒

人怕出名猪怕壮

人弃我取

人强马壮

人琴俱亡

人情冷暖

人情世故rénjǐyīshì待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。rénjiāndìyù人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。rénjiānzhòngwǎnqíng原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。rénjiédìlíng杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。rénjìnqícái每个人都能充分发挥自己的才能。rénkùnmǎfá人马都很疲乏。形容旅途劳累。rénlǎozhūhuáng旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。rénmiànshòuxīn面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。rénmiàntáohuā形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。rénmínchéngguō城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。rénmìngguāntiān关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。rénmìngwēiqiǎn浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。rénmòyúdú莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。rénpàchūmíngzhūpà人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要zhuàng被宰杀一样。rénqìwǒqǔ别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。rénqiángmǎzhuàng形容军队的战斗力很强或军容很盛。rénqínjùwáng俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。rénqínglěngnuǎn人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。rénqíngshìgù为人处世的道理。

人穷志短rénqióngzhìduǎn穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志

向也就小了。

穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走

的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时

出售以获厚利。

人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹

物思人的感慨。

得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都

可以杀死他。极言某人罪大恶极。

皆：都。所有的人都知道。

每个人都感到自己不安全，有危险。人穷智短rénqióngzhìduǎn人取我与rénqǔwǒyǔ人去楼空人人得而诛之人人皆知人人自危rénqùlóukōngrénréndéérzhūzhīrénrénjiēzhīrénrénzìwēi

人山人海rénshānrénhǎi人群如山似海。形容人聚集得非常多。人神共愤

人声鼎沸rénshéngòngfènrénshēngdǐngfèi人和神都愤恨。形容民愤极大。鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的

声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

比喻初到一个地方各方面都很陌生。

寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象

暂时寄居在人世间一样。

朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。

比喻人生短促。

代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧

交替。

人人拿着一本（书）。多形容书的读者多

。人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象

。

指人生前建立了功绩，死后可以传名于后

世。人生路不熟人生如寄人生如朝露人事代谢人手一册人寿年丰rénshēnglùbùshúrénshēngrújìrénshēngrúzhāolùrénshìdàixièrénshǒuyīcèrénshòuniánfēng人死留名rénsǐliúmíng

人同此心，心同此理réntóngcǐxīn，xīntó指合情合理的事，大家想法都会相同。

ngcǐlǐ

réntóuchùmíng人头畜鸣鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但

象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶

劣。

rénwángwùzài人亡物在人死了，东西还在。指因看见遗物而引起

对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

rénwángzhèngxī人亡政息亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个

掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着

停顿下来。

人微权轻rénwēiquánqīng微：低下。指人的资历浅，威望低，权力

不能使大家信服。

人微言轻rénwēiyánqīng地位低，说话不受人重视。

人为刀俎，我为鱼肉rénwéidāozǔ，wǒwé刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生

杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割iyúròu

的地位。

人为财死，鸟为食亡rénwèicáisǐ，niǎow旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命

都可以不要。èishíwáng

人无远虑，必有近忧rénwúyuǎnlǜ，bìyǒ虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考

虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做ujìnyōu

事应该有远大的眼光，周密的考虑。

人心不古rénxīnbùgǔ古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈

、刻薄，没有古人淳厚。

rénxīnbùzúshétūnxià比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样人心不足蛇吞象

。ng

人心惶惶rénxīnhuánghuáng惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人

们心中惊惶不安。

人心齐，泰山移

人心如面rénxīnqí，tàishānyí只要大家一心，就能发挥出极大的力量。rénxīnrúmiàn心：指思想、感情等。指每个人的思想也

象每个人的面貌一样，各不相同。

rénxīnguīxiàng

rénxīnsuǒxiàng

rénxīnwéiwēi向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危

险的。

向：归向，指拥护；背：背离，指反对。

指人民大众的拥护或反对。

指某地方人口很多。

籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话

哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的

事。人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕

。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。人心归向人心所向人心惟危人心向背rénxīnxiàngbèi人烟稠密人言藉藉人言可畏rényānchóumìrényánjíjírényánkěwèi

人言啧啧

人仰马翻rényánzézérényǎngmǎfān人们不满地议论纷纷。人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。

也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

人一己百rényījǐbǎi

人以群分rényǐqúnfēn

人欲横流

人云亦云rényùhéngliúrényúnyìyún别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟

着怎么说。指没有主见，只会随声附和。

一般人通常有的感情。人之常情rénzhīchángqíng

人之将死，其言也善rénzhījiāngsǐ，qíyá人到临死，他说的话是真心话，是善意的

。nyěshàn

人中骐骥

人中狮子rénzhōngqíjìrénzhōngshīzǐ骐骥：良马。比喻才能出众的人。像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的

人。

人中之龙

人众胜天

人自为战rénzhōngzhīlóngrénzhòngshèngtiānrénzìwéizhàn比喻人中豪杰。聚集众人的力量，可以战胜大自然。为战：作战。人人能独立地战斗。

矮人看场ǎirénkànchǎng比喻只知道附和别人，自己没有主见。也

比喻见识不广。

爱人好士àirénhàoshì爱护、重视人才。

爱人利物àirénlìwù爱护人民，力求有利于人民。爱人以德

傍人篱壁àirényǐdébàngrénlíbì德：德行。按照道德标准去爱护人。比喻依赖别人。

傍人门户bàngrénménhù傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖

别人，不能自立。

后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指

跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家

的样子，没有创造性。

利用别人危险的境况图利。步人后尘bùrénhòuchén趁人之危chènrénzhīwēi

人的成就的成语篇六
《成语》

2011 高 考 成 语 专 题 复 习————“ 12 要 ” 和 “ 12不 要 ”学习、积累成语是为了使用。近几年高考试卷“正确使用词语”的考查中，重在考查成语的理解和运用。要答好这个“能力层级为D”的选择题，必须做到以下“12要”和“12不要”。一、要切实理解成语的整体意义，不要望文生义。从成语的来源看，有的来自历史故事、有的来自古诗文，是根据这些故事或古诗文的内容掐头去尾抽象概括出来的精髓，它包含着深刻的思想意义和教育意义。对这关成语我们绝不能简单地照字面意思作望文生义的理解。例如：1．凿壁偷光——不能把它解释为：小偷挖墙入室，把别人的东西偷得干干净净。如这样理解就大错而特错了。而它的实际意思是：凿开墙壁，借助邻居的灯光读书。此成语出自《西京杂记》卷二：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后来就用“凿壁偷光”来形容勤学苦读。2．文不加点——有的同学把它解释为：写文章不加标点。如果这样按今天常用的字面义，对“点”字进行望文生义地理解，是会贻笑大方的。而成语的实际意思是：指写文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。此成语出自《文选·祢衡<鹦鹉赋>序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”——此类容易望文生义的常见成语还有：差强人意、不刊之论、不易之论、首当其冲、万人空巷、目无全牛、久假不归、为之侧目、从井救人、不赞一词、口血未干、明日黄花、目不窥园、再作冯妇、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河鱼之患、不忘沟壑、悼心失图、南州冠冕、一定不易、具体而微等。二、要切实把握成语的结构特征，不要肢解成语含义。成语为固定短语，在结构上已凝固成形，一般不能任意变动词序；其意义构成并非简单相加，更不能胡乱、随意地理解。我们应该根据其结构特征来理解掌握。例如：1．不学无术——从结构上看，它是由两个动宾构成的并列结构，而不是主谓结构。此成语理解的难点在“学”、“术”二字上：学，是名词“学识”、“学问”，并不是动词“学习”；术，是“技术”、“本领”。因其是并列结构，根据古汉语行文对举、意义互训的特点，此成语可以理解为：没有学问，因而没有好办法。或没有学问，没有本领。如果将其看作主谓结构，像个别同学理解的“不学习，就不会做算术题”或“不学习，就没有法术”那就大错而特错了。2．一衣带水——有个同学为了表明自己遵守纪律

、时间观念强，在作文中写道：“星期三，我一看时间不早了，尽管刚洗过的衬衫一衣带水、没有晾干，可我还是穿上它一口气跑到了学校。”显然，这是因对成语“一衣带水”错误的理解而导致地错误运用（如果说在此句中还勉强能讲得通话，那也绝不是成语意义了）。这个同学把“一衣带水”看作主谓结构，理解成“一件衣服还带着水”；而实际上“一衣带水”是偏正结构：“一”是用来修饰“衣带”和“水”的，成语本身是个不含比喻词的比喻，指像一条衣带那样窄的水，形容很窄水面的间隔。如我们常说“中日是一衣带水的友好邻邦”，用的就是这个意思。——此类因结构而容易误解的常用成语还有：树之风声、离群索居、智尽能索、党同伐异、狗尾续貂、穷形尽相、高山景行、河山带砺、相去无几、指手画脚、乘坚策肥、灾梨祸枣、干柴烈火、南面百城、齐家治国、树之风声、发短心长、平原十日、危言危行等。三、要切实把握成语的适用范围，不要界限不清。作为固定短语的成语，有一些具有特定的使用范围，它们只此非彼、只能用于适合它的范围。运用时必须遵循这些限制，否则就会闹出笑话。例如：1．雨后春笋——此成语全国试卷考查过，其例句是：“几乎所有造化假者都是这样，随便找几间房子、拉上几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就雨后春笋般地冒出来了。”“雨后春笋”，词典解释为：大雨过后，春笋旺盛地长出来。比喻新生事物（特别是顺应社会潮流的事物）的大量涌现和蓬勃发展。适用于值得赞扬的新好事物方面。而此处用来形容造化假的垃圾食品厂，显然与其适应的范围合。2．有口皆碑——此成语全国试卷考查过，其例句是：“整改不光是说在口头上，更要落实到行动上，相信到下一次群众评议的时候，大家对机关作风的变化一定都有口皆碑。”很明显，句中的“有口皆碑”犯了范围不明的错误：碑，记功碑。成语意思是说：所有人的嘴都是活的记功碑。比喻突出的好人好事，受到众人的一致颂扬。此成语是常常用来形容对人已有的事迹成就的交口称赞的，而例句却用来形容将来的“机关作风的变化”，显然不妥，这是成语运用中的范围失当。——此类容易范围界限不清的常见成语的还是：美轮美奂（仅限于高大建筑物）、登堂入室、干云蔽日、狗彘不食（限于品格方面）、七手八脚、相濡以沫（限于困境）、天伦之乐（限于家人）、下车伊始（限于官员到任）、反戈一击（限于同伙、内部）、祸起萧墙、如坐春风等。四、要切实把握成语的感情色彩，不要褒贬失当。有些

成语在长期的使用中已著上鲜明的感情色彩，只有注意它与全句内容的和谐一致，才能准备地表情达意。否则，褒贬不分，或者褒词贬用、贬词褒用都是会影响意义的表达。例如：1．无所不为——此成语全国试卷考查过，其例句是：“这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。”“无所不为”，词典解释为：为，做、干。没有不做的事。指什么坏事都干得出来。可见是个贬义词。而例句是在赞扬科学家的不畏艰难险阻、勇于探索的精神，很明显，用在这里是语境不合、褒贬失当。2．趋之若鹜——此成语全国试卷考查过，其例名是：“齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。”这也是个因没有把握好成语的感情色彩而错用的例子：“趋之若鹜”，词典解释为：“趋，奔赴、归附；鹜，鸭子。像鸭子一样成群地争先恐后地跑去。比喻成群的争着去。多含贬义。”如此，用在“艺术爱好者”身上显然不恰当。——此类容易褒贬失当的常见成语还有：始作俑者、弹冠相庆、心劳日拙、侃侃而谈、重整旗鼓、卷土重来、耿耿于怀、勾心斗角、尔虞我诈、当场出彩、推波助澜、摇身一变、处心积虑、一意孤行、居心叵测、朋比为奸、欺世盗名、擢发可数等。五、要切实把握成语语义的大小程度，不要轻重失度。有些成语的适用范围有大有小，其蕴含的意义也有轻重的程度之别，使用时需根据语境做恰当的选择，小词大用或大词小用都是不妥的。例如：1．罄竹难书——有个同学在日记中写道：“我的同桌上学好迟到、上课爱说话、考试喜欢抄袭、又经常搞恶作剧吓唬女同学……总之，是个磬竹难书的坏孩子，我很讨厌他。”此句明显犯了用词语意轻重打当的错误。“罄竹难书”，词典解释为：“罄，尽；竹，古代写字的竹简；书，写。意思是用尽终南山的竹子也写不完他的罪行。形容罪行多得写不完。” 例句中的“我”，虽然列举了同桌很多很多毛病，但“毛病”绝不能等同“罪行”，用“罄竹难书”来形容语义程度过重，显然是错误的。2．浩浩荡荡——在学生的作文里看到：“上课——自习——自习——上课，这两天实在把我们憋坏了；当听老师说派我们小组去打扫卫生，组长很快就准备好了工具，然后带领我们三个浩浩荡荡地开进分担区。”“浩浩荡荡”，本指水势广阔浩大。后来形容规模很大，气势雄壮。例句中“组长”、“我们三个”，一共才四人，虽然非常高兴、喜欢前往，但充其量能有多大规模的气势和阵容？显而易见，也是犯了大词

小用的错误。——此类容易犯轻重失当毛病的常用成语还有：无恶不作、不共戴天、惨绝人寰、恪守不渝、高山仰止、幡然悔悟、风声鹤唳、风雨飘摇、休养生息、江河日下、轰轰烈烈等。六、要切实把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。一般说来，一个成语只有一个义项。我们只要掌握了这个义项，读书理解、交际运用就不会出错。但这仅仅是“一般说来”，实际上有的成语不仅一个义项，在流传使用中它除了适用于一般语境的常用义项外，还派生出适合于特殊语境的非常用义项，有的甚至三四个之多，如果不了解这一点，特别是拘泥于思维定势，就会先入为主、以对为错。1．灯红酒绿——此成语全国高考试卷考查过，其例句是：“每当夜幕降临时，饭店里灯红酒绿，非常热闹。”“灯红酒绿”既可以形容寻欢作乐的腐化生活，是贬义词；又可以形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象，是褒义词。这是个典型的两用语境成语，例句无疑是正确的。但大多数考生，只注意到前种用法，误以为使用不当而判错。2．拭目以待——此成语全国高考试题考查过，其例句是：“北京大学‘五四剧社’为百年校庆排练的话剧《蔡元培》是否会以全新的风格出现在舞台上，大家拭目以待。”“拭目以待”的语义一是形容期望十分殷切或确信某件事情的出现，二是表示要等着瞧。高考题，就是取第二个义项，是正确的；但多数考生只知其一，因而必然导致误判。——此类多义成语非常多。常见两个义项有：数米而炊、贪多务得、粗枝大叶、狗尾续貂、按图索骥、暗渡陈仓、不绝如缕、暴虎冯河、布衣之交、闭门造车、断线风筝、飞蛾投火、间不容发、空中楼阁、夸父逐日、龙飞凤舞、十羊九牧、胸有成竹、木人石心、淋漓尽致等。常见的三四个义项成语有：暗中摸索、不衫不履、楚楚可怜、大模大样、独来独往、海阔天空、海枯石烂、苗而不秀、来者不拒、两袖清风、末路之难、昏天黑地、一日千里、没头没脑、东涂西抹、残山剩水、寸草不留等。七、要切实把握成语的谦敬意义，不要主客颠倒。成语是语言的化石，它沉积着诸多的文化现象。有些表现为谦词、有些表现为敬词。谦词要用于自己，而敬词只能用于他人。如果分辨不清楚，就会出现主客颠倒、对象失当的使用错误。例如：1．抛砖引玉——先请看下面的句子：“今天的座谈会开得很成功，我非常感谢大家都能抛砖引玉、各抒己见，既对我们过去的工作予以充分肯定，又对未来工作提出前瞻性的切实可行的意见。”“抛砖引玉”，词典解释为：抛出砖去，引回玉来

。比喻自己先发表粗浅的意见或文章，目的在于引出别人的高见或佳作，表示谦虚。可见，“抛砖引玉”是谦词，只能用于己方，而此处是陈述“大家”、用于他方，显然是错的。2．鼎力相助——再看下面的句子：“我说亲爱的老王同志，这事你就放心去做好了，到时候有我们几人鼎力相助，不能完成不了任务？”“鼎力相助”，词典解释为：鼎力，大力；是敬词。整个成语意思是：希望或感激别人的大力帮助。只能用于请托或感激别人，不能用于自己。而例句中“我们几人鼎力相助”，用于己方，显然是错误的。——此类表谦、敬意义的常用成语还有：蓬荜生辉、大笔如椽、敬谢不敏、敝帚自珍、高风亮节、高抬贵手、公门桃李、恭敬不如从命、大方之家、忝列门墙、刍荛之议等。八、要切实把握成语的语法特征，不要滥加功能。一些成语，虽然它作为一个固定的短语，其使用位置具有一定的灵活性，但不是所有成语都可以任意来做句子的某个成份，有的只能做谓语或定语，有的虽然是动词性的，但却不能带宾语。这些，我们必须清楚。例如：1．肝胆相照——请看下面句子：“假如我们的作家肯肝胆相照地和人民打成一片，那么一定会写好的作品。”“肝胆相照”，词典解释为：肝胆，比喻真诚的心意。指对人忠诚，以真心相见。无疑，用在这里是符合语境的。但它只能做谓语或定语，可以说“我有一个肝胆相照的朋友”、“作家要和人民肝胆相照”，但不能做状语说“作家肯肝胆相照地和人民打成一片”。2．妄自菲薄——请看下面的句子：“我们不应妄自菲薄自己的成绩，也不应轻易满足自己的成就。”“妄自菲薄”，词典解释为：妄，胡乱；菲薄，小乍、轻视。指毫无根据地看轻自己或自轻自贱。无疑，此成语用在这里也是符合语境的，但它属于不及物性的自动词，不能带宾语。说“我们不应妄自菲薄”可以，说“我们不应妄自菲薄自己的成绩”就不符合语言习惯了。——此类语法功能特别的成语还有：漠不关心（不能带宾语）、大名鼎鼎（只能做定语，不能做谓语）、赫赫有名（能做定语、谓语）、求全责备（不能带宾语）、正襟危坐（不能带补语）、津津有味（只能做“吃”、“读”的补语）、载歌载舞（不能做补语）等。九、要把握成语的句式特征，不要然、否不分。成语大都源于古代诗文，有一些成语还明显地带其初始语境的特点。所以一些“出身”于否定句式中成语，只能用于否定句中，而不能用在肯定的句子里。例如：1．一蹴而就——请看下面的句子：举世瞩目的长江三峡工程捷报飞传，上

人的成就的成语篇七
《包含-＂人＂-字的成语》

序号

1234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253

54成语拼音成语典故成语出处举例子矮人看场ǎirénkànchǎn比喻只知道附《朱子语类》是真是假，要弄个明白，不能～，人云亦云。“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不爱人好士àirénhàoshì爱护、重视人《三国志·蜀书·先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以爱人利物àirénlìwù爱护人民，力《庄子·天地》：而终归于禁暴戢乱、～而不可掩者，其本领宏大“爱人利物之谓仁。”·陈爱人以德àirényǐdé德：德行。按《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”暗箭伤人ànjiànshāngré放冷箭伤害人宋·刘炎《迩言》卷六：有荼毒生灵的强盗，有～的强盗。（清“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩·李汝珍《镜花缘》第五十八百年树人bǎiniánshùrén树：种植，栽《管子·权修》：古人都知道～的道理，我们更应该把培养人才这“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫傍人篱壁bàngrénlíbì比喻依赖别人宋·严羽《沧浪诗话》：“是自家闭门凿破此片田地。即非傍人篱壁，拾人涕唾傍人门户bàngrénmé傍：依靠，依nh宋·苏轼《东坡志林》卷十二：虽说咱们穷，究竟比他～好多着呢。（清“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶？·曹雪芹《红楼梦》第一０”悲天悯人bēitiānmǐnrén悲天：哀叹时唐·韩愈《争臣论》：君生平绝口弗谈政治，独其～之怀，流露于不自“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲北道主人běidàozhǔrén北道上接待过《后汉书·邓晨传》：“东道主人“更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟”同义。婢作夫人bìzuòfūrén婢：侍女；夫唐·张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：不过偶尔学着写，正是～，那里及得到大哥什一“羊欣书如大家婢为夫人·吴趼人《二薄寒中人bóhánzhòngr薄寒：轻微的《楚辞·九辩》：～老可畏，热酒浇肠气先压。（宋“憯凄增欷兮，薄寒之中人。”·苏轼《九月黄楼作》）薄命佳人bómìngjiārén薄命：福薄命元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”不齿于人bùchǐyúrén指被人看不起《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行不当人子bùdāngrénzǐ表示歉意或感明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转不得人心bùdérénxīn心：心愿，愿《旧唐书·哥舒翰传》：只恨那婆子～，劈手夺了他宝贝去。（清“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以·曾朴《孽海花》第七回）不乏其人bùfáqírén乏：缺少；其但这种意见，恐怕是怀抱者～，而且由来已久的不甘后人bùgānhòurén不甘心落在别在劳动中，大家你追我赶，谁也～。不近人情bùjìnrénqíng不合乎人的常《庄子·逍遥游》：大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过～“大有径庭，不近人情焉。”·黄小配《廿不可告人bùkěgàorén不能告诉别人著诸书者，其人皆深极哀苦，有～之隐，乃以委不省人事bùxǐngrénshì省：知觉。指宋·汪应辰《与朱元晦》：大作又说我“大声疾呼“问其无所苦否，则曰”之后，不过几年，青年就只能说外国话。我„无事，无事‟。寻即不省人事。不恤人言bùxùrényán不管别人的议不以人废言bùyǐrénfèiyán废：废弃。不《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”不因人热bùyīnrénrè因：依靠。汉《东观汉记皆能独来独往，～。（清·梁鸿传》：“比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：·谭嗣同《论艺》）„童子鸿不因人热不知人间有羞bùzhīrénjiāny形容无耻到极宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是不足为外人道bùzúwéiwàiré不必跟外面的晋·陶潜《桃花源记》：这些情况～，自然亦不宜让她们与外宾见面，免“此中人语云，不足为外人道也。”步人后尘bùrénhòuché后尘：走路或唐·杜甫《戏为六绝句》诗：有科学上，我们要勇于走自己的路，绝不可～。“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”才气过人cáiqìguòrén才：才能；气《史记·项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮才识过人cáishíguòré才能和见识超n元·马致远《荐福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才识过人。”才子佳人cáizǐjiārén泛指有才貌的宋·晁补之《鹧鸪天》词：此番招赘进蘧公孙来，门户又相称，才貌又相当“夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。”“～，一双惨绝人寰cǎnjuérénhuá人寰：人世。指挥着几百万美械装备的大军，向解放区进行着惨无人道cǎnwúréndào惨：狠毒，残将妃、主等人，一一剖心致祭，～。（蔡东藩《仓卒主人cāngcùzhǔrén仓卒：匆忙。《西京杂记》“有仓卒客，无仓卒主人。”藏之名山，传cángzhīmíngs把著作藏在名，chuánzhīqírén汉·司马迁《报任少卿书》：一个人做一部书，“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都“～”，是封建时代的事，早已过去了。（鲁迅《草菅人命cǎojiānrénmìn草菅：野草。《汉书·贾谊传》：象某人这样的官，真正是～了。（清“其视杀人，若艾草菅然。”·李宝嘉《官场现形记》第四十察己知人chájǐzhīrén指情理之中的差强人意chāqiángrény差：尚，略；《后汉书·吴汉传》：我得了这一封信，似乎还～。（清“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：·吴趼人《二十年目睹之怪现状》朝里无人莫做cháolǐwúrénm旧时俗语。意俗语说的好：“～。”所以才有撒任的这件事。（清·吴趼人《二十年趁人之危chènrénzhīwē利用别人危险成败论人chéngbàilùnré论：评论，衡宋·苏轼《孔北海赞序》：～，固是庸人之见；但本朝大事，你我做臣子的“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”成人不自在，chéngrénbù人要有成就，zì，zìzàibùchéngré自古道：n“～。”你好生记着我的话。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十成人之美chéngrénzhīm成：成就。成《论语·颜渊》：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。“～”，况且我们是同志，我当”乘人之危chéngrénzhīw乘人家危难的《后汉书·盖勋传》：那种～，大发横财的人，是缺德的人。“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”痴人说梦chīrénshuōmè痴：傻。原指宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如～。“此正所谓对痴人说梦也。””（明·许仲琳《封神演仇人相见，分chóurénxiāng眼红：激怒的，fènwàiyǎnhóng元·李政远《还牢末》第一折：那太子～，赶上一步，揪住乌云宝髻，大骂：“仇人相见，分外眼明，我领着大人的言语，拿“贱婢！你是何等之人稠人广众chóurénguǎn稠：多而密。《汉书·灌夫传》：大家听了他，都说他是个痴子，这些话岂可在～“稠人广众，荐宠下辈；士亦以此多之。”稠人广座chóurénguǎn指人很多的场《汉书·灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈；士亦以此多之。”出口伤人chūkǒushāng说出话来污辱明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：„焉敢如此出口伤人，欺吾太甚出人头地chūréntóudì指高人一等。宋·欧阳修《与梅圣俞书》：孙俊英见人家看得起，能～，一呼百应，好不威“老夫当避路，放他出一头地也。”出人意表chūrényìbiǎo表：外。出乎《南史·袁宪传》：惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，～。（明“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。·冯梦龙《东周列国志》出入人罪chūrùrénzuì指法庭裁判错《唐律·断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”穿井得人chuānjǐngdéré比喻话传来传汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”春风风人chūnfēngfèng风人：吹拂人汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。春色撩人chūnsèliáorén撩：撩拔，挑宋·陆游《剑南诗稿·山园杂咏五首》：“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。”

5657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108

109从井救人cóngjǐngjiùrén跳到井里去救《论语·雍也》：那岸上看的人，虽然有救捞之念，只是风水利害“宰我问曰：„仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？·冯催人泪下cuīrénlèixià催：催促，促寸铁杀人cùntiěshārén一寸长的短兵宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来达官贵人dáguānguìrén达官：大官。《礼记·檀弓下》：“公子丧，诸达官之长杖。”达人知命dárénzhīmìng达人：通达事唐·王勃《滕五阁序》：妾闻君子见几，～。（明“君子安贫，达人知命。·王世贞《鸣凤记”·写本》）大得人心dàdérénxīn人心：即民心《魏书·昭成子孙传》：“太祖命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分家稼，大快人心dàkuàirénxīn指坏人坏事受清·全祖望《移诘宁守魏某帖子》：“老江，你看多么～呀！“”若果有激浊扬清之当道，则乘是狱之起，说到这里，她喘了一口气，发觉自己太兴大人虎变dàrénhǔbiàn虎变：如虎身《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。”大失人望dàshīrénwàng指在群众中严《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”大有人在dàyǒurénzài形容某一种人《资治通鉴出面的虽是章士钊，其实黑幕中～。（《鲁迅书·隋纪炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：·致李秉中》）„犹大代人受过dàirénshòugu受：承受，担各省系军阀慑于人民的巨大力量，都不肯～，曹代人捉刀dàirénzhuōdā捉刀：代别人南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“既毕，令间谍问曰：„魏王如何？‟匈奴使待人接物dàirénjiēwù物：人物，人汉·司马迁《报任少卿书》：他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录蹈人旧辙dǎorénjiùzhé辙：车迹，指宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“秉笔之士所用故实，，有淹贯所不究者，有蹈盗憎主人dàozēngzhǔré主人：物主。《左传·成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。”得饶人处且饶déráorénchùq指做事不要做《唾玉集·常谈出处》：～，得将就的就省些事吧。（清“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：·曹雪芹《红楼梦》第五十九回）„自出洞得人者昌，失dérénzhěchān人：指人心。唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉地广人稀dìguǎngrénxī地方大，人烟《汉书·地理志下》：奈缘～，首尾不能救应。（明“习俗颇殊，地广民稀。·施耐庵《水浒全传》第八十三回）”地旷人稀dìkuàngrénxī地方大，人烟《汉书·地理志下》：离此十五里之地，叫做介山，～，都是绿林中好“习俗颇殊，地广民稀。”地利人和dìlìrénhé地利：地理的《孟子·公孙丑下》：虽然犯了一次错误，红军已卷土重来此～之边界“天时不如地利，地利不如人和。”东风人面dōngfēngrénm指一年一度的迨素秋过访，询知其迁徒梧江，～，未尝不有崔东野巴人dōngyěbārén古代楚国民间汉·陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野动人心魄dòngrénxīnpò魄：迷信者指那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有动人心弦dòngrénxīnxiá把心比作琴，这是一场～的比赛。斗南一人dǒunányīrén斗南：北斗星《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”独异于人dúyìyúrén独：独自，单《老子》第二“我欲独异于人，而贵食母。”睹物思人dǔwùsīrén睹：看；思：唐·裴铏《传奇俗语说：·颜睿》：“～”“，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：„异日睹物思人。‟”杜绝人事dùjuérénshì杜绝：断绝；《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭度外之人dùwàizhīrén度外：心在计《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度咄咄逼人duōduōbīrén咄咄：使人惊晋·卫铄《与释某书》：书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋～。（朱自清《“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。·四书第七”夺人所好duórénsuǒhào强夺别人所喜元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”恶语伤人èyǔshāngrén用恶毒的语言宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不二八佳人èrbājiārén二八：指十六宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”二人同心，其èrréntóngxīn比喻只要两个，qílìduànjīn《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”发人深省fārénshēnxǐng发：启发；省唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：这篇报导，很有些～的东西。“欲觉闻晨钟，令人发深省。”发人深思fārénshēnsī深：无限，没唐·刘禹锡《柳花词三进首（其二）》：“轻飞不假风，轻落不委地。撩乱舞晴泛泛之人fànfànzhīrén泛泛：平常，方外之人fāngwàizhīrén方外：世外。《庄子·大宗师》：侄女出家多年，乃～，岂可擅离此庵。尚求伯母“彼游方之外者也。”·李汝珍飞鸟依人fēiniǎoyīrén依：依恋。飞宋·阙名《宋季三朝正要善画兰，亦工诗；丰姿绰约，如～。（清·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引·冯仙湜《图绘宝鉴续篡·非异人任fēiyìrénrèn异人：别人；《左传·襄公二年》：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。”风高放火，月fēnggāofàngh风高：风非常元·元怀《拊掌录》：～，无粮同饿，得肉均分。（明“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者·冯梦龙《警世通方·范鳅儿又镜重……一风流人物fēngliúrénwù风流：英俊的宋·苏轼《念奴娇数～，还看今朝。（《毛泽东诗词·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。·沁园春·雪》）”风土人情fēngtúrénqíng一个地方特有又问了问褚一官走了几省，说了些那省的～，论风云人物fēngyúnrénwù指活跃一时，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔锋芒逼人fēngmángbīré锋芒：刀剑等逢人说项féngrénshuōx项：指唐朝诗唐·杨敬之《赠项斯》：菲亚又往各处村落，～，唇焦舌敝，语不离宗，“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善佛是金妆，人fóshìjīnzhuān指佛靠金子装，rénshìyīzhuāng～，房子要招徕顾客，据说非要一番粉饰不可。夫人裙带fūrénqúndài指因妻子方面宋·周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：„右丞今日伏地圣人fúdìshèngré指在某一方面n俯仰由人fǔyǎngyóurén集仰：低头和《庄子·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰，彼人之所引妇人之仁fùrénzhīrén仕：仁慈。妇《史记·淮阴侯列传》：吴王有～，而无丈夫之决。（明“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分·冯梦龙《东周列国志》第八十回）富贵逼人fùguìbīrén无心富贵，被《北史·杨素传》：这时港中绅商富户，差不多也到齐了。自古道：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”“～来。”到也难怪富贵骄人fùguìjiāorén富：有钱；贵《南史·鲁悉达传》：而不可以～，亦不可以礼义见隔。（五代“悉达虽仗义任侠，不以富贵骄人。·王定保《唐摭言》卷二）”甘居人后gānjūrénhòu甘：自愿；居明·张岱《自为墓志铭》：她是负有使命的人，都是罄着所有生命之力在奔“夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先。”

111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163

164感人肺腑gǎnrénfèifǔ使人内心深深他在会上的发言～。高人雅士gāorényǎshì高人：志趣、高人一筹gāorényīchóu高人：比一般明·归有光《震川集·别集·七·与沈敬甫七首》：“圹志、子建云亦似。但千古哭高人一等gāorényīděng高过一般人。《礼记·檀弓上》：他常常自以为～，实际上很平庸。“献子加于人一等矣。”各人自扫门前gèrénzìsǎomé比喻不要多管，mòguǎntārénwǎshàngshuāng然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影“～各色人等gèsèrénděng色：种类；人～，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。更阑人静gēnglánrénjǐn更：旧时夜间宋·蔡绦《西清诗话》引杨鸾诗：“白日苍蝇满饭盘，夜间蚁子又成团；每到更更深人静gēngshēnrénj深夜没有人声宋·释道原《景德传灯录》卷十一：这个时候已经～，况且衙门里头的门户都是一重“师曰：„更深人静，共伊商量。‟”拱手让人gǒngshǒuràng拱手：双手合明知众寡不敌，守不住这个青岛，但若～，殊不狗眼看人gǒuyǎnkànrén比喻眼光势力狗仗人势gǒuzhàngrén仗：倚仗、仗明·李开元《宝剑记》第五出：你就～，天天作耗，在我们跟前逞脸。（清“（丑白）他怕怎的？（净白）他怕我狗仗人势·曹雪芹《红楼梦》第七姑射神人gūyèshénrén姑射：山名；《庄子·逍遥游》：广寒仙子月中出，～雪里来。（明“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处·冯梦龙《警世通言》卷三十五）孤家寡人gūjiāguǎrén三代帝王的自《礼记·玉藻》：到了今日，云岫竟变了个～了。（清“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·吴趼人《二十年目睹之怪现状·梁惠王上》：“寡人之于国蛊惑人心gǔhuòrénxīn蛊惑：迷惑。却胆敢把这个反天逆地、阻碍进化、～的邪说谬鼓舞人心gǔwǔrénxīn鼓舞：振作，汉·扬雄《法言也不过四处游说，～。（清·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回）”故入人罪gùrùrénzuì故意把罪名加寡人之疾guǎrénzhījí寡人：古代君《孟子·梁惠王下》：“王曰：„寡人有疾，寡人好色。——好色。‟”关门养虎，虎guānményǎng比喻纵容助长，hǔdàshāngrén古人说的„关门养虎，虎大伤人‟。这个东西，如何养得熟的。（清光可鉴人guāngkějiànré光：光亮；鉴《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女黰黑而基美，光可以鉴。”贵人多忘事guìrénduōwàn高贵者往往善五代·王定保《唐摭言》卷二：你老是～了，那里还记得我们？（清“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意·曹雪芹《红楼梦》第四回）贵人贱己guìrénjiànjǐ认为自己不如《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”骇人听闻hàiréntīngwén骇：震惊。使宋·孟元老《东京梦华录任听部下逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致·东角楼街巷》：“南通一巷，谓之界身，并是金银帛交含血喷人hánxuèpēnré比喻捏造事实宋·晓莹《罗湖野录》卷二：况且没有把柄的事，给一个低三下四的奴才，～“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”好为人师hàowéirénshī喜欢当别人的《孟子·离娄下》：科学的态度是”人之患在好为人师。“实事求是”，“自以为是“”和“～”那样狂妄的态度是决不后发制人hòufāzhìrén发：发动；制《荀子·议兵》：秦晋淝水之战等等有名的大战，都是双方强弱不“后之发，先之至，此用兵之要术也。”后继无人hòujìwúrén继：继承。没任何一个学科都不可～。后继有人hòujìyǒurén有后人继承前户告人晓hùgàorénxiǎo让每家每人都汉·刘向《列女传·节义》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄坏人心术huàirénxīnshù使人意志消沉明·朱之瑜《朱舜水集凡淫词艳曲～，与夫得罪名教之书，悉纳其中而·答安东守约问八条（其一）》：“若真能学者，如明镜在·钱泳《荒无人烟huāngwúrény人烟：指住户部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米～诲人不倦huìrénbùjuà诲：教导。教n《论语·述而》：圣人说：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？“～”，你又来问我，我岂有不说的理！（清”·曹雪芹《红楼慧业文人huìyèwénré指n有文学天才《宋书·谢灵运传》：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后吉人天相jíréntiānxiàng吉人：善人；《左传·宣公三年》：既然庚贴返去，原聘也必然还璧。但～，令郎尊“石癸曰：„吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也。即以其人之道jíyǐqírénzhīdà就用那个人对，huánzhìqírénzhīshēn宋·朱熹《中庸集注》第十三章：况这班奸党，不知屈害多少忠良，～，极是快心“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人·陈忱《急人之难jírénzhīnán热心主动帮助《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”瘠己肥人jíjǐféirén瘠：瘦，引申《宋史·赵善俊传》：“僚属争言用度将不足，善俊曰：„吾将瘠己肥人。‟”瘠人肥己jírénféijǐ瘠：瘦，引申明·屠隆《昙花记·冥司断案》：“众生多犯悭贪谋夺强占，瘠人肥己，毫厘不舍己所不欲，勿jǐsuǒbùyù，自己不愿意的wùshīyúrén《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”纪纲人论jìgāngrénlún纪纲：纲法，《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸济世安人jìshìānrén拯救时世，安唐·刘禹锡《哭吕衡州》：“一夜霜风雕玉芝，苍生望绝士林悲，空怀济世安人济世救人jìshìjiùrén济：拯救。拯宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生寂若无人jìruòwúrén寂：寂静。寂南朝宋·刘义庆《世说笺本·德行下》：“傅茂远泊然静处，不妄交游民，袁司徒寄人篱下jìrénlíxià依附于他人篱《南史·张融传》：鲁想到自己从前在山东省里的时候，虽靠姊夫的“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”加人一等jiārényīděng加：超过。超《礼记·檀弓上》：你这见解，一定～，这等玄妙高超法，我两个怎“献子加于人一等矣。”夹袋人物jiādàirénwù旧指当权者的《宋史·施师点传》：因周所编的刊物，总是几个夹袋里的人物，私心“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人佳人才子jiāréncáizǐ年轻貌美的女宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相家给人足jiājǐrénzú家家衣食充裕《淮南子·本经训》：五谷丰登，～，一连十余年都是丰收年岁。（《“衣食有余，家给人足。”家破人亡jiāpòrénwáng家庭破产，人宋·释道原《景德传灯录》：朱家从朱老巩气死，朱老忠的姐姐跳河自尽，朱“家破人亡，子归何处。”假力于人jiǎlìyúrén借别人的力量《列子·汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”假人假义jiǎrénjiǎyì伪装仁慈善良明明他心里也巴不得杀了安德海，偏是嘴里～。假手于人jiǎshǒuyúrén假：利用。借《后汉书·吕布传》：“诸将谓布曰：„将军常欲杀刘备，今可假手于术。‟”嫁祸于人jiàhuòyúrén把自己的祸事《史记·赵世家》：他们这样说，固然也许是因为失败之后，～，或“韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”蒹葭伊人jiānjiāyīrén蒹葭：初生的《诗经·秦风奉教忽焉经岁，～，自是朋辈相怀，终以一水为·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”见弃于人jiànqìyǔrén见：被。弃：

166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206207208209210211212213214215216217218

219解铃还需系铃jiělíngháixūjìl比喻谁惹出来明·瞿汝稷《指月录》：“～”，所以这回伏园回来，我仍要他将事情弄清楚。（鲁迅《两地“金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。解人难得jiěrénnándé比喻知己难得南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为借刀杀人jièdāoshārén比喻自己不出明·汪廷讷《三祝记凤姐虽恨秋桐，且喜借他先可发脱二姐，用～之·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平无昊·曹雪芹《金人之缄jīnrénzhījiān比喻因有顾虑《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉金无足赤，人jīnwúzúchì，足赤：足金，rénwúwánré宋·n戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。金针度人jīnzhēndùrén把高明的方法金·元好问《论诗》诗：用笔之活可作～。（鲁迅《集外集拾遗“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。·怀旧》）”尽人皆知jìnrénjiēzhī尽：全部，所吸烟有害健康，这是～的事实。尽如人意jìnrúrényì尽：人；如：宋·刘克庄《后村全集他稍稍感到天下事不能～了。（矛盾《子夜》十·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，荆人涉澭jīngrénshèyōn荆人：楚国人《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循九流人物jiǔliúrénwù指社会上的各唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”久居人下jiǔjūrénxià现指处境或职隐士听了，大叫：“妙极！弟每时谓兄必必非～者，……。”（清·曹酒阑人散jiǔlánrénsàn阑：尽。酒席唐·蒋防《霍小玉传》：～仲仲，闲阶独倚梧桐。（宋“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。·晏殊《清平乐》词）”居停主人jūtíngzhǔrén居停：寄居之《宋史·丁谓传》：已求此公作～矣。（清“帝意欲谪（寇）准江淮间，谓退，除道州司马。同列不敢·蒲松龄《聊斋志异·桓侯》）局外之人júwàizhīrén局外：原指棋宋·刘克庄《象弈》：只剩下几个～。（清“君看橘中戏，妙不出局外。·曹雪芹《红楼梦》第四回）”拒人于千里之jùrényúqiānlǐz形容态度傲慢《孟子·告子下》：“距人于千里之外。”。绝代佳人juédàijiārén绝代：当代独《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”攫金不见人juéjīnbùjiànré比喻为了满足《列子·说符》：“取金之时不见人，徒见金。”看人眉眼kànrénméiyǎn比喻看人脸色《北史·崔亮传》：“弟妹饥寒，岂容独饱？自可观书于市，安能看人眉睫乎？慷他人之慨kāngtārénzhīk利用他人的财明·李贽《焚书·寒灯小话》：“况慷他人之慨，费别姓之财，于人为不情，于己扣人心弦kòurénxīnxián把心比作琴，快人快语kuàirénkuàiyǔ直爽的人说直宋·释道原《景德传灯录》卷六：宋大帅真是～！来，干一大杯！（陈白尘、贾霁“快马一鞭，快人一言。”脍炙人口kuàizhìrénkǒu脍和炙都是人五代·王定宝《唐摭言一部～的《国风》与《小雅》，也是·海叙不遇》：“如„水声常在耳，山色不离门“三百篇”的最精采部分，便是‟，又„扫地树宽以待人kuānyǐdàirén宽：宽容。以明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫愧天怍人kuìtiānzuòrén怍：惭愧。对《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”老鼠过街，人lǎoshǔguòjiē比喻害人的东，rénrénhǎndǎ犯罪分子必须悬崖勒马，否则将变成～。冷语冰人lěngyǔbīngrén用冷酷的话伤宋·曾造《类说·〈外史梼杌〉》：“潘柱迎，孟蜀时，以财结权要，或戒之，乃黎丘丈人líqiūzhàngrén比喻困于假象《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑立人达人lìréndárén立：建树，成《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁两世为人liǎngshìwéiré好象重新来到令人齿冷lìngrénchǐlěng齿冷：耻笑。《南史·乐预传》：本朝人演本朝事，而颠倒纰缪至此，殊～。（鲁“人笑禇公，至今齿冷。”·杂令人发指lìngrénfàzhǐ使人头发都竖《庄子·盗跖》：历年以来，不知害了我们多少同志，说来真真～“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。·岭南羽衣女”令人莫测lìngrénmòcè形容情况复杂令人喷饭lìngrénpēnfàn形容事情或说令人起敬lìngrénqǐjìng使人产生敬意宋·朱熹《跋赵中丞行实》：“赵公之孝谨醇笃，虽古人犹难之，三复其书，令令人神往lìngrénshénw使人很向往。明·胡应麟《少室山房笔丛》第二十七卷：景山诸乐部尝演习十番笛，第于月下听之，如云“今著术湮没，怅望当时蹈海之风，令人作呕lìngrénzuòǒu比喻使人极端笼络人心lǒngluòrénxīn笼络：笼和络清·吴趼人《痛史》第二十回：“因为当时那元主，要笼络人心，访求宋朝遗逸路断人稀lùduànrénxī路被隔断，行宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”路人皆知lùrénjiēzhī比喻人所共知《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”路遥知马力，lùyáozhīmǎlì路途遥远才能，rìjiǔjiànrénxīn元·无名氏《争报恩》第一折：但是“～”，在长期和残酷的战争中，游击战争将表现其很大的威力“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不率兽食人shuàishòushí率：带领。带《孟子·梁惠王上》：日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于～，“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而掠人之美lüèrénzhīměi掠：夺取。夺《左传·昭公十四年》：我不能～，《生活》周刊并不是由我创办的。（“己恶而掠美为昏。”马仰人翻mǎyǎngrénfā形容极忙乱或盲人把烛mángrénbǎzh瞎子手擎烛火《野叟曝言》“古人每以陈寿帝魏不帝蜀，议者蜂起，皆盲人把烛之谈盲人摸象mángrénmōx比喻对事物只《大般涅槃经“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触盲人瞎马mángrénxiām盲人骑着瞎马南朝宋·刘义庆《世说新语我不能叫你～地去乱闯。（杨沫《青春之歌》第·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”美人迟暮měirénchímù原意是有作为战国楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”美人香草měirénxiāngc旧时诗文中用汉·王逸《离骚序》：“～”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。（朱自“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香迷人眼目mírényǎnmù迷惑他人视线这些人也是敌人的第五纵队，不过比前一种稍具面无人色miànwúrénsè脸色没有一点《汉书·李广传》：不过一钟茶的时候，那马兵押着车子已到。吴举“广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。”妙绝时人miàojuéshíré指作品的好，n三国魏曹丕《“其五言诗之善者，妙绝时人。”灭绝人性mièjuérénxì完全丧失人所ng日本侵略者在南京进行了～的大屠杀，我死难同明人不做暗事míngrénbùzu心地光明的人谋事在人，成móushìzàiré旧谚。意思是n，chéngshìzàitiān“～”，不可强也。（明·罗贯中《三国演义》第一百三回）

221222223224225226227228229230231232233234235236237238239240241242243244245246247248249250251252253254255256257258259260261262263264265266267268269270271272273

274目中无人mùzhōngwúré眼里没有别人明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回：“赵奢子赵括，自少喜谈兵法，家传《耐人寻味nàirénxúnwè耐：禁得起；i清·无名氏《杜诗言志》卷三：这个故事的结尾留下了一个悬念，～。“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三泥足巨人nízújùrén比喻实际非常判若两人pànruòliǎngré形容某人前后清·李宝嘉《文明小史》第五回：他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融旁若无人pángruòwúré身旁好象没有n《史记·刺客列传》：陈太尉初下船时，昂昂然，～，坐在中间。（明“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高·施耐庵《水浒全传赔了夫人又折péilefūrényòu比喻想占便宜明·罗贯中《三国演义》第五十五回：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”贫贱骄人pínjiànjiāorén身处贫贱，但《史记·魏世家》：还有一班不长进的，并没有人赏识过他，也学着“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”平易近人píngyìjìnrén对人和蔼可亲《史记·鲁周公世家》：凡昌黎（韩愈）与东野（孟郊）联句，必字字争“平易近民，民必归之。”破鼓乱人捶pògǔluànrénc比喻人失势受欺人太甚qīréntàishèn欺负人太过分元·郑廷玉《楚昭公》第四折：郑彩使劲把匣子摔到地上，撕裂的嗓声，疯狂地“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举“你们不要～欺人之谈qīrénzhītán骗人的鬼话。清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：他那番话，都是～，你不要上当。“你可晓得老爷是讲理学的人，凡事有杞人忧天qǐrényōutiān杞：周代诸侯《列子·天瑞》：～，伯虑愁眼。（清“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。·李汝珍《镜花缘》第二十七回）”起死人肉白骨qǐsǐrénròubáig把死人救活，《国语·吴语》：先生之来，实出天赐。如起死人而肉白骨，孤敢“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”·冯梦千部一腔，千qiānbùyīqiāng比喻都是老一，qiānrényīmiàn千人所指qiānrénsuǒzh千人：众人，《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。”迁客骚人qiānkèsāorén迁客：被贬谪宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”迁怒于人qiānnùyúrén受甲的气向乙《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移前人失脚，后qiánrénshījiǎo比喻吸取人家，hòurénbǎhuá明·叶盛《水东日记》卷七：“仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵前人栽树，后qiánrénzāishù比喻前人为后，hòurénchéngliáng俗语说得好：“～。”我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，前无古人qiánwúgǔrén指以前的人从唐·陈子昂《登幽州台歌》：二者皆句语雄峻，～。（宋“前不见古人，后不见来者。·洪迈《容斋四笔》卷二）”倩人捉刀qiànrénzhuōd倩：请；捉刀《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？强人所难qiǎngrénsuǒn勉强人家去做清·李汝珍《镜花缘》第二回：别～了，他不会答应的。“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒强作解人qiǎngzuòjiěré指不明真意而南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为墙倒众人推qiángdǎozhòn旧时比喻在一沁人心脾qìnrénxīnpí沁：渗入。原宋·林洪《冷泉亭》诗：然而夜气很清爽，真所谓“一泓清可沁诗脾。“～”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛”情人眼里出西qíngrényǎnlǐc比喻由于有感清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”秋水伊人qiūshuǐyīrén指思念中的那《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”求人不如求己qiúrénbùrúqiú仰求别人，不《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自拳头上立得人quántóushà比喻为人清白ng，gēbóshàngzǒudém人百其身rénbǎiqíshēn百其身：自身《诗·秦风·黄鸟》：你之牺牲是革命长恨，～赎不回。（陈毅《哭叶“如可赎兮，人百其身。”人不知，鬼不rénbùzhī，guǐbùjué形容事情做得元·无名氏《争报恩》第一折：“恁做事可甚人不知鬼不觉。”人才辈出réncáibèichū辈出：一批一清·毕沅《续资治通鉴我们的时代是～的时代。·元纪·世祖至元二十年》：“得如左丞许衡教国子，则人才人才济济réncáijǐjǐ济济：众多的《书·大禹漠》：闺臣见～，十分欢悦。（清“济济有众，咸听朕命。·李汝珍《镜花缘》第六十二回）”人财两空réncáiliǎngkō人和钱财都无明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六：泸州遭了日本鬼子的轰炸，店铺炸毁了，亲戚人“他有偌多的东西在我担里，我若同了人存政举réncúnzhèngj旧指一个掌握《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”人地生疏réndìshēngsh人事不熟，地《自由谈》的编辑新换了黎烈文先生了，但他才人定胜天réndìngshèng人定：指人谋《逸周书·文传》：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无·蒲松龄《聊人多势众rénduōshìzhò人多力量大。人多手杂rénduōshǒuzá指动手的人多清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，人多嘴杂rénduōzuǐzá杂：杂乱，多清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、人而无信，不rénérwúxìn，信：信用；其bùzhīqíkě《论语·为政》：列位呵，“人而无信，不知其可也。“～。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就”人非木石rénfēimùshí指人是有思想汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可人非圣贤，孰rénfēishèngxi旧时指一般人，shúné《ngwú左传·guò宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”人浮于事rénfúyúshì浮：超过。原《礼记·坊记》：老兄还没有晓得这里的情形，实在～，安插不来“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”·张春帆《宦人给家足rénjǐjiāzú给：富裕，充《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《商君列传》：人欢马叫rénhuānmǎjià人在呼喊，马明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：田野上～，一片丰收的景象。“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，人急智生rénjízhìshēng在紧急情况下人己一视rénjǐyīshì待别人象待自宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之人间地狱rénjiāndìyù人世间的活地许多烟鬼横在地上，象蛆虫似地在那里蠕动，吞人间重晚晴rénjiānzhòngw原指人们珍视唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”人杰地灵rénjiédìlíng杰：杰出；灵唐·王勃《滕王阁序》：实在襄阳的～，恐怕比它的山水形胜更值得人赞“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”人尽其才rénjìnqícái每个人都能充《淮南子·兵略训》：如果能够～，物尽其用，我们的国家就会发展得“若乃人尽其才，悉用其力。”人困马乏rénkùnmǎfá人马都很疲乏明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。”人老珠黄rénlǎozhūhuá旧时比喻女子

人的成就的成语篇八
《形容人品质成语》

仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

○ 志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

○ 年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。

○ 怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

○ 麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

○ 光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

○ 璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 ○ 浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

○ 高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

○ 卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。 ○ 成人之美：成：成就。成全别人的好事。

○ 助人为乐：帮助人就是快乐。

○ 与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

○ 舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

○ 舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。

○ 救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

○ 扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。

○ 扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。 ○ 排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

○ 劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。

○ 仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

○ 解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。

○ 解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

○ 绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

○ 雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

○ 云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。

○ 豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。 ○ 宽宏大量：形容度量大，能容人。

○ 宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。

○ 不念旧恶：念：记在心上。不计较过去的怨仇。

○ 既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

○ 不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

○ 网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

○ 网开三面：把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。 ○ 以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

○ 以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

○ 温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。

○ 弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。

○ 仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

○ 犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。 ○ 有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。

○ 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。

○ 急公好义：急：急于。热心公益，见义勇为。

○ 舍生取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。 ○ 杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

○ 成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

○ 大义灭亲：大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

○ 毁家纾难：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

○ 大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。 ○ 公正无私：办事公正，没有私心。

○ 铁面无私：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。

○ 南鹞北鹰：鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。 ○ 堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

○ 光明磊落：磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

○ 光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

○ 正大光明：心怀坦白，言行正派。

○ 浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。 ○ 守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。

○ 来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。

○ 危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。

○ 直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。

○ 襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。 ○ 不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

○ 无偏无党：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。

○ 一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

○ 任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。

○ 公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。

○ 不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。

○ 仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。

○ 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

○ 爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

○ 明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。

○ 赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

○ 信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。

○ 彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

○ 发奸擿伏：发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。

○ 疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。 ○ 善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

○ 打抱不平：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。

○ 不平则鸣：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

○ 为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。

○ 吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。 ○ 排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

○ 除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。 ○ 锄强扶弱：铲除强暴，扶助弱者。

○ 扶弱抑强：扶助弱小，压制强暴。

○ 舍生忘死：不把个人的生死放在心上。

○ 视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

○ 万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

○ 临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。 ○ 断头将军：比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。

○ 从容就义：就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。

○ 见危授命：授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。

○ 锐不可当：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。

○ 勇冠三军：冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。 ○ 一马当先：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

○ 一往直前：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。

○ 一往无前：一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。

○ 勇往直前：勇敢地一直向前进。

○ 一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。

○ 浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。

○ 身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。

○ 奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。

○ 开路先锋：原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。

○ 冲锋陷阵：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。 ○ 赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

○ 履险如夷：履：踩踏；夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。

○ 前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。

○ 前仆后继：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。

○ 揭竿而起：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。

○ 挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。

○ 毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。 ○ 自告奋勇：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。

○ 一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

○ 余勇可贾：馀勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有馀力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。

○ 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。

○ 义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 ○ 破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。

○ 排除万难：扫除重重障碍，克服各种困难。

○ 无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。

○ 马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

○ 降龙伏虎：原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

○ 浴血奋战：形容顽强地拼死战斗。

○ 杀敌致果：致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。

○ 群威群胆：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。 ○ 万夫莫当：形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。

○ 披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。

○ 过五关，斩六将：过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

○ 纵横驰骋：纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。

○ 不甘示弱：示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。

○ 中流砥柱：比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。

○ 埋头苦干：专心一意地刻苦工作。

○ 战天斗地：战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 ○ 手不停挥：手不停顿地挥写。形容不停地写作。

○ 人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

○ 十年读书：指长期努力于学业。

○ 十年寒窗：形容长年刻苦读书。

○ 手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

○ 口诵心惟：诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。

○ 磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

○ 磨杵成针：把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。

○ 铁杵成针：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

○ 投袂而起：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

○ 闻鸡起舞：闻：听到。听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。 ○ 夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。

○ 夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

○ 焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

○ 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

○ 探赜索隐：探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。

○ 钩深致远：致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。 ○ 学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

○ 含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

○ 悬梁刺股：形容刻苦学习。

○ 映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

○ 凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

○ 宵衣旰食：宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。

○ 锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

人的成就的成语相关热词搜索：形容成就巨大的成语 形容成就的成语 形容有成就的成语

1、有一定的成就的成语篇一《成语大都有一定的出处》 有一定的成就的成语。(2016-02-06)

2、形容成就的成语有哪些第一篇《表示成功的成语(2)》 形容成就的成语有哪些。(2016-02-25)