尼采悲痛的力量

导读：　尼采悲痛的力量(共5篇)尼采浅谈尼采的酒神精神提起德国著名的哲学家尼采，在人们脑海中必定会闪现出“超人” 、“权力意志”等词语以及那句石破天惊的“上帝死了！”。其实尼采是凭借其著作《悲剧的诞生》而迈进哲学殿堂的，其中的核心概念，“酒神精神”日后成为尼采哲学舞台上当之无愧的主角。它自始至终没有退场，只是不断地变换着面具，最终...

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篇一:《尼采》

浅谈尼采的酒神精神

提起德国著名的哲学家尼采，在人们脑海中必定会闪现出“超人” 、“权力意志”等词语以及那句石破天惊的“上帝死了！”。其实尼采是凭借其著作《悲剧的诞生》而迈进哲学殿堂的，其中的核心概念，“酒神精神”日后成为尼采哲学舞台上当之无愧的主角。它自始至终没有退场，只是不断地变换着面具，最终尼采还把酒神精神阐发为一种形而上学，并称他的哲学为酒神哲学。酒神精神在尼采的哲学体系中具有至高无上的地位。在《悲剧的诞生》一书中，尼采在论希腊悲剧时说，希腊悲剧的唯一主角是酒神狄俄尼索斯，埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯、索福克勒斯笔下的俄狄浦斯都只是酒神的化身。同样，尼采哲学的唯一主角是酒神精神，权力意志、超人、查拉图斯特拉都只是酒神精神的化身。

尼采从叔本华那里继承了意志是世界的本质和“个体化原理”是现象的形式的观点。但是，叔本华把悲剧看作由否定“个体化原理”进而对整个生命意志的否定，尼采却把悲剧看作通过否定“个体化原理”而对整个生命意志的肯定。悲剧不是生命的镇静剂，相反是生命的兴奋剂和强壮剂。悲剧之所以给人以“个体毁灭时的快感”，是因为它“表现了那似乎隐藏在个体化原理背后的万能的意志，那在现象彼岸的历万劫而长存的永生”。悲剧是“个人的解体及其同原始存在的合为一体”，它给人一种“形而上学的安慰”：“不管现象如何变化，属于事物之基础的生命始终是坚不可摧和充满欢乐的”。“存在的一切必须准备着悲惨的没落，我们不得不进窥个人生存中的恐怖”，但是，在悲剧的陶醉中，“我们在这短促的一瞬间真的成了万物之源本身，感到它的热烈的生存欲望和生存快感”。尼采用古希腊神话中的酒神狄俄尼索斯的形象，来命名这种个人解体而同作为世界本体的生命意志合为一体的神秘的陶醉境界，称之为酒神境界。因为在他看来，原始的酒神祭，那种无节制的滥饮，狂歌乱舞，表现了个体自我毁灭和与宇宙本体融合的冲动，正显示了悲剧艺术的起源。宇宙生命生生不息，个体生命稍纵即逝，那么，要肯定生命，就必须有超越个人的眼界，立足于宇宙的生命，肯定生命的全体，包括肯定其中必定包含的个人的痛苦和毁灭，这就是酒神精神的精髓。 尼采认为，痛苦是生命必不缺少的部分。生命是一条毯子，苦难之线和幸福之线在上面紧密交织，抽出其中一根就会破坏了整条毯子，整个生命。没有痛苦，人只有卑微的幸福。伟大的幸福正在战胜巨大痛苦所产生的生命的崇高感。痛苦磨炼了意志，激发了生机，解放了心灵。人生的痛苦除了痛苦自身， 无解救途

径。这就是正视痛苦，接受痛苦，靠痛苦增强生命力，又靠增强了得生命力战胜痛苦。对于痛苦者的最好的安慰方法就是让他知道，他的痛苦无法安慰，这样一种尊重可以促使他昂起头来。生命力取决于所承受的痛苦的分量，生命力强盛的人正是在大痛苦袭来之时格外振作和欢快。英雄气概就是敢于直接面对最高的痛苦和最高的希望。热爱人生的人纵然比别人感受到更多更强烈的痛苦，同时却也感受到更多更强烈的生命之欢乐。与痛苦相对抗，是人生最有趣味的事情。面对痛苦、险境和未知的事物，精神愈加欢欣鼓舞，这样一种精神就是酒神精神。悲剧艺术所要表达的正是这种精神状态：“面临一个强大的敌人，一种巨大的不幸，一个令人疑惧的问题，而有勇气和情感自由，这样一种得胜状态被悲剧艺术家挑选出来加以颂扬”。 酒神精神的本义是肯定生命包括肯定生命包含的痛苦。为了肯定生命的痛苦，一个人必须有健全的生命力和坚强的意志。由此产生酒神精神的衍生义：做一个强者。“酒神精神的一个重要标志，乃是支配你自己，使你自己坚强！”这里显示了酒神精神与权力意志的内在一致。

酒神精神要求生命个体站在生生不息的生命本位的立场上来看待自己的生命个体，所谓造化弄人，大自然游戏般地创造和毁灭着个体生命，似乎从中能获得难以想象的快乐。对于大自然而言，一切都是欢乐，连生命个体的痛苦和毁灭也是它的欢乐。如果我们秉承这位“原始艺术家”的气概，在作为个体的生命解体而同世界本体的生命意志合而为一进入神秘的陶醉的境界，也就能将痛苦和毁灭当作审美的快乐来享受了。于是，尼采将酒神精神从艺术这方小天地推向了整个人生的大舞台，就此酒神精神便可以理解为一种广义的审美的人生态度了。尼采十分强调以醉为表象的酒神精神中所包含的力的涵义，他自认为：“我是第一个人，为了理解古老而仍然丰盛乃至满溢的希腊本能，而认真对待奇妙的所谓酒神现象：它唯有从力量的过剩得到说明。” 可以说酒神式的陶醉实质上是“力量提高之感和充实感” ，是“一种高度的力感，一种通过事物来反映自身的充实和完满的内在冲动”。在这里，酒神精神与强力意志的内在一致是一目了然的。由此可见能，否肯定人生，关键全在力量。尼采为了肯定人生，提倡酒神精神，同样他也是为了肯定人生，才提倡强力意志学说的。而且，强力意志与酒神精神的提出依据是完全一样的，都是宇宙间生命意志的满溢和过剩。“在自然中支配着的不是贫困，而是过剩，浪费，甚至到了荒唐的地步。生存竞争只是一种例外，对生命意志的一种暂时的限制；大大小小的竞争到处都是为了争优越，争生长和扩展，争强力，遵循着求强力的意志的，而求强力的意志也就是生命意志。”尼

采正是运用酒神精神改造叔本华的“生命意志”概念，最终用“强力意志”这一表示充满酒神精神的积极创造的生命意志的范畴取代之。

在尼采眼中，世界不是只求自我保存的消极生命的堆积，而是“一个奔腾泛滥的力的海洋”，是“永远在自我创造、永远在自我毁灭的酒神世界”。它在永恒的生成变化中“肯定自己，祝福自己是永远必定回来的东西，是一种不知满足，不知厌倦、不知疲劳的迁化”。那么，生命的肯定者应当秉承这世界本体的精神，不是消极地但求生命的保存，而是积极地从事创造，成为精神上的强者。生命的意义不在于活得长久，而在于活得伟大，活得高贵，活得有气魄。强力意志学说所倡导的就是这样一种奋发有为的人生态度，“最美好的都属于我辈和我自己；不给我们，我们就自己夺取：最精美的食物，最纯净的天空，最刚强的思想，最美丽的女子！”总之，一切都要最好的，在一切方面成为最优秀者，最强者。不难看出，尼采要求的是一种富于力感的人生：有力感，才有生命感，才能充分感受和享受生命。“快乐无非就是阻碍对于力感所造成的一种刺激„„使力感因而高涨。因此一切快乐都包含着痛苦。”强力意志又显出了酒神精神的原形。人生的意义全在于生命力最高限度的发扬，痛苦和刺激提高了生命力，加强了力感和生命感，因而也化作了快乐。生命的本质在于强力，追求并且体验这种强力，也就实现了生命的意义。

尼采用酒神精神赋予生命一种意义，但他内心深处对生命的意义仍然是怀疑的。他有时悲叹，世界无意义，艺术是谎言，“超人”是幻影，“永恒轮回”的梦魇尤其是他的悲观主义思想的大暴露。但是，在尼采身上有一种明知山有虎，偏向虎山行的知其不可而为之的气概，明知生命没有意义，偏要赋予它一种意义。他时常自称为“悲剧哲学家”，在其癫狂的酒神精神这一主角背后，尼采的哲学的确有着浓厚的悲剧色彩。

参考文献

《悲剧的诞生》

《看哪这人》

《尼采选集》第2卷

《快乐的知识》等

篇二:《尼采的悲哀》

尼采的悲哀

“上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言从粗显的程度来看就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，都对宗教理论基础造成了毁灭性的影响。 “上帝已死”最早出现在尼采1882年出版的《快乐的科学》一书中。在此书中尼采提出了“永恒轮回”理论。开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张：人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐不同。这可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教

义进行挑战，并寻求自我解放的开端。

“上帝已死”的成名源于尼采在其名著《查拉图斯特拉如是说：一本写给所有人及不写给任何人》一书中又再次提及此说法。尼采在这本书的书名中其实就已经反映了他自己的矛盾心理。一本想要写给所有的人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教产生严重质疑的人，却又不写给任何人的书。为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的存在的基石。尼采也已经明白“上帝已死”这观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，整个

信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能朝着他无能为力的方向发展。尼采认为，“上帝已死”这个论点不仅会让人对人对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所给人们带来的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值的方法。而这种人类的基本价值必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行。这种人类的基本价值不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要在新的、科学的宇宙观的基础上能够建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有满足这种要求的人类基本价值的存在，甚至都没有可以以资思考的方向。与此同时，尼采相信，大部份人都不认同（或拒绝认识）“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有深层的恐惧或愤怒。他们害怕自己以往用以指导自己行事的所有支撑会在瞬间崩塌，而又无法再找到其他可以替代的理论作为新的依靠。所以，当“上帝已死”被广泛认同或认识而又没有新的人类基本价值可以取代之时，他们会觉得十分痛苦，然后虚无主义会在心底蔓延、扎根。此时相对主义也会在人类社会中成为法律：所有事物都是被许可的，没

什么东西是不必要存在的，只要存在着就一定会有其存在的价值。于是尼采在此书中正式提出了“永恒轮回”的理论作为论战基督教传统主张的基础，并且尝试性的去寻求新的可以替代基督教教义的人类基本价值，在此书中尼采第一次使用了“超人”（Übermensch）这个词。“超人”的提出是一种无奈之举，因为尼采此时还未能拿出替代基督教教义的新的人类基本价值，但尼采依然坚信：人类的世界里即使没有上帝，依然可以找到正面的可能性，依然可以找到支撑人类生存的基础。只有放弃对上帝的信仰，才能打开人类发展自己的原创能力的第一道门户，也只有放弃对上帝的信仰，人类才有可能真正找到科学的、永恒的、对人类社会不会造成不正当束缚作用的基本价值。基督教的神常带有不知所由的随意命令和禁令，这些命令和禁令只是以死板的神谕下达给民众，并强行让人接受遵循，却不告诉民众为什么该如此。随着社会的进步，人类对自己以及外界的认识逐渐深入，那些以往的建立在超自然力量上的理论——基督教的教义——已经慢慢没有了说服力。无论它之前拥有怎样的影响，怎样的力量都无法再阻挡人们放弃它的最终结局。新的人类基本价值终将被寻到，终将被认同。而承认“上帝已死”是这一切的前提。不先承认“上帝已死”，那么这一切就会是一种虚空幻想。要想得到新的就必须先放下过去包袱中不合时宜的旧的，而上帝的存在就是前往寻求新的人类的基本价值观的包袱中

不合时宜的旧的。尼采采用了茫茫大海作为比喻，用以比喻那探求新的人类基本价值的过程。而那些学会了为自己创造新生的人则代表了人类的新阶段，他们就是超人：它指某些通过驾驭自己的虚无主义而成为传奇英雄的人。在尼采之后所有的作品里都使用了超人这个理论。很可惜的是尼采走着走着就忘记了当初之所以走路的目的。“超人”的提出并没有为他寻求人类的基本价值开辟出新的康庄大道，反而成为了束缚其前进的羁绊。“超人”的出现本应该是为了指明探求新的人类基本价值的人所应该具有的特质。虽然它是此刻的最高的道德理想人格，人格没有它们的存在，新的人类的基本价值就无从谈起。但这远远不是结局，而只是千里之行的第一步。可是尼采却过度强调：“重新创造一种新的价值体系来挽救人类道德的堕落，必须呼唤出一种“超人”来挽救人类自身可悲的退化”。而不是提出了“超人”概念之后再勇往直前去寻求最初的目标。因为尼采作为家庭中唯一的男性，受到了来自家庭无微不至的呵护与关爱甚至是溺爱，心中一直渴望做一个独立自主，自我承担的人。然而生活的诸事不顺打击了它的自信，也打击了它的勇气，他严重的认为自己是一个怀才不遇的人，是一个不被世人所认可的人，他越发的感觉到孤独与寂寞。这种孤独与寂寞又加重了他想要挑战自己的勇气。“超人”是一个不错的选择，可惜的是他却不是一个十足的“超人”，而只是一个有着想做“超人”想法的心灵扭曲者。尼采悲痛的力量。

在无法越过这道坎之后，他前进的脚步就被束缚在这里了。他的目标不再是寻求新的人类基本价值，而是突破成为一个“超人”的限制。超越不了，越发纠结郁闷，“超人”至于他，就像捆仙索至于孙悟空，越是想要挣脱却被绑的越紧，可怜的是被束缚住的他选择了无谓的挣扎。越来越紧的心灵束缚让他的心灵开始扭曲变形。他强调：“在超人眼里，普通人就像畜牲一样可笑。超人与现代人类的差别甚至比现代人与猿类的差别还要大。“超人”是天生的统治者，是宇宙的真正精华。”他已完完全全忘记了当初要建立人类基本价值的目标。而是不断的重复：“超人高于人犹如人高于动物，人只是超人与动物之间的一条过渡的绳索。人或者走过这条绳索成为超人，或者掉下深渊摔死归于毁灭，或者留在此岸退回动物界，成为超人是光荣的，掉下深渊摔死是可敬的，退回动物界是可耻的”。幸运的是他没有“退回动物界”变成可耻的“动物”，而是折戟在努力成为“超人”的“大海”中，可惜的是他没能成为具有最高价值的人格代表、是英雄道德的载体和人类发展目标的“超人”。当然正如他所说的：“掉下深渊摔死是可敬的”。他也是可敬的。只不过可怜的是在他疯掉、死掉的这么多年以后，他曾经的追求——为人类创建新的基本价值——依旧没能实现。那它的追求是否还有机会实现呢？最终又会以怎样的形式存在呢？尼采的悲哀是会一直持续下去，还是会有后

来人跟随着他的脚步继续探索下去？

篇三:《尼采的心灵咒语》

内心强大，从了解自己开始

001 尊敬一事无成的自己，就能有改变现实的力量

决不可妄自菲薄，那样无异于将自己的行为与思想五花大绑。

一切从尊敬自己开始。尊敬毫无经验的自己，尊敬一无所成的自己，将自己当个人看。

只要你尊敬自己，便会无法作恶，便会无法做出不配为人的轻蔑举止。

改变活法，能让你更接近自己的理想，也能让你成为他人学习的榜样。

这样能开拓你的可能性，并给予你将其变为现实的力量。要活出精彩，首先就要尊敬自己。 《权力意志》

002 不要在乎自己的名声

世人都很好奇他人是如何评价自己的。想给别人留下个好印象，想让别人觉得自己更伟大，

更加重视自己。然而，一味在乎自己的名声有百害而无一利。

因为人总会给出错误的评价。你几乎不可能收获令自己满意的评价，评价令你大失所望反倒

成了理所当然。所以为了不让自己怒气冲天，就绝不能在乎自己的名声或口碑，也绝不能关心别人的想法。否则，你就会安于“部长”、“社长”、“老师”这样的头衔带给你的快感与安心，殊不知你已成为众人的眼中钉。

《人性的，太人性的》

003 不要在疲惫不堪的时候反省自己

结束了一天的工作，开始自我反省。或者一天结束之时，回顾一天的生活，进行反省。于是

你便会注意到自己与他人的错误，变得郁郁寡欢。你为自己的不中用而愤怒，为他人的可恨而咬牙切齿。如此这般，总会以不快郁闷的结果收场。

这并非因为你冷静地反省了自己，你只是累了。在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。

疲劳时就不该反省、回顾，甚至不应该写日记。

在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不会回顾的。所以你若

是觉得自己不中用，或是开始憎恶他人，那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。 《曙光》

004 睡觉，是最好的调整方法

当你深陷自我厌恶中时，当你厌恶周围的一切时，当你做什么都疲惫不堪时，该做些什么来

养精蓄锐呢？

赌博？宗教？流行的放松疗法？维生素药剂？旅行？饮酒？

不，吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的方法。

睁开眼睛后，你会发现自己焕然一新，充满力量。

《漂泊者及其影子》

005 表现自己的三种形式

自我表现，即表现自己的力量。

其方法可大致分为三种。

赠予。

嘲笑。

破坏。

将爱与尊敬赠予对方，是表现自己力量的一种形式。而诋毁、欺凌、贬低对方，也是表现自

己力量的一种形式。你会选择哪一种呢？

《曙光》

006 人生最重要的事情是发现自己的一技之长

无论是谁，都有一技之长。而且这一技之长，是只属于他自己的。

有些人很早便发现了自己的特长，并利用特长取得了成功。有些人一辈子都没弄清楚自己究竟有什么本领。

有些人凭借一己之力发现了自己的特长。而有些人则参考世人的反应，不断摸索自己的本领究竟为何。

总之，只要你百折不挠，不断挑战，总能发现自己的一技之长。

《人性的，太人性的》

007 每天克制一件小事，做自己行为的主人

切忌自以为是。别以为你听过“自制心”这个词，就能做到自制。自制，需要你拿出实际行动来。尼采悲痛的力量。

每天克制一件小事。若是无法轻易办到这一点，便无法称之为有自制心。若是无法在小事上自制，就不可能在大事上自制。

自制，即控制自我。也就是说，你要抵制盘踞在心中的欲望，不被欲望所左右，成为自己行为的主人。

《漂泊者及其影子》

008 把问题弄清楚之后，答案会自然出现

即便读再多的方法论，即便学了著名企业家与富人的做法，也无法找到适合自己的做法。这是理所当然的。甲之良药，乙之砒霜。他人的做法常常不适合自己。

问题在于，你完全不了解自己的“为什么”。自己为什么想做这件事？为什么想要那个？为什么想成为那样的人？为什么想揍那条路？你从未思考过这些问题，自然也不知晓问题的答案。

只要你搞清了这些“为什么”，事情就简单了。事情的做法便会摆在你的眼前，没必要模仿他人浪费时间。你已经清楚地看见了自己前行的道路，只要迈开步子往前走便是。

《偶像的黄昏》

009 最微小的行为，也会给人生带来持久的影响

自己的所作所为，总会成为其他行为、思想与决定的诱因，甚至对其产生巨大的影响。行为不可能不产生任何影响。

因自己的行为产生的后果，总会以某种形式与日后发生的事情产生联系。哪怕是遥远过去的人们的行为，也与现在的事情有着或多或少的联系。

一切行为与运动皆为不死。所有人的所有行为，即便是最微小的行为，也是不死的。也就是说，我们其实都是永生的。

《人性的，太人性的》

010 一切从了解自己开始

决不可糊弄自己，自欺欺人。要对自己永远诚实，了解自己究竟是什么人，究竟有着怎样的癖好，拥有怎样的想法，做出怎样的反应。

因为你若不了解自己，就无法将爱感知为爱。为了爱，为了被爱，首先就必须了解自己。连自己都无法了解的人，又如何了解得了对方呢？

《曙光》

011 坦然接受自己的变化

过去的自己所坚信的真相，现在竟成了错误。过去的自己所坚持的信条，现在也发生了变化。 这并非因为你年少无知，见识浅薄，不经世事。对当时的你而言，这样的想法是必要的。对当时那个层次的你来说，那是真相，也是信条。

人总在脱胎换骨，更新换代，不断朝新的人生迈进。

所以，只不过是过去必不可缺的东西，现在变得不再需要了而已。所以，对自己的批判，和听取他人对自己的批判，其实也是对你的蜕变的一种促进，为了让你更快地焕然一新。

《快乐的知识》

012 用行动才能赢得信赖

在现代，那些四处宣扬自己值得信赖的人，反而无法取得他人的信赖。因为会说这些话的人，不是沉醉在自我之中的自恋狂，便是因为太爱自己而无法认清自己的人。而大部分人也很清楚，人类究竟有多么脆弱。

想要赢得他人的信赖，不必用言辞强调，而应当以行动示人。而且，只有在进退维谷时的真挚举动，才能打动人心。

《漂泊者及其影子》

013 人常常会被“解释”束缚住，失去思考的本质

事物总能从不同角度去解释。

好事、坏事并非浑然天成。是好是坏，是美是丑，是有用还是无用，做出解释的终究还是自己。

然而，无论你如何解释，从你解释的那一刻开始，就注定了你已将自己置身于解释之中。这意味着你已被解释所束缚，只能从解释得通的视角来观察事物了。

也就是说，解释，以及诞生于解释中的价值判断将扼住你的喉咙。可是不做出解释，就无法处理事物。这便是解读人生时所要面临的两难境地。

《玩笑、欺骗与复仇》

014 想要找到自我，请先回答这些问题

如果你想真正理解自己的本质，那就请老实回答以下几个问题：

自己真正爱过的究竟是什么？让自己的灵魂升华的究竟是什么？是什么填满自己的心灵，让心中充满愉悦？自己究竟为什么东西入迷过？

只要回答这些问题，便能探明自己的本质。那便是真正的你。

《作为教育家的叔本华》

015 帮助他人的喜悦是最纯粹的

不快的原因之一，是自己所做之事与其产生的后果没能帮到他人。所以有许多老人郁郁寡欢。而理应讴歌青春年华的年轻人们不悦的原因，是自己还难以成为对社会有用的人。

所以欢乐永驻的诀窍，便是帮助他人，成为对他人有用的人。这样你便会感到自己存在的意义，享受最为纯粹的喜悦。

《人性的，太人性的》

016 想引人注目，却无法如愿的原因

自我表现欲，即“只想仍自己引人注目”的欲望。在派对上，这一点尤为突出。

有人滔滔不绝，妙语连珠；有人身着奇装异服；有人交际广泛；有人自我孤立……大家都想尽办法，只让自己引人注目。然而，他们打错了如意算盘。因为他们觉得只有自己是舞台上的演员，而其他人只是看客。每个人的想法皆是如此，于是便演变成了一幕无人观看的戏剧。最终，谁都没能得到关注。

人生的历史总会重复，引人注目的方法多种多样，有人用权力，有人用学历，有人则装可怜博得同情。然而，他们总是无法达到目的。因为所有人都误以为他人只是自己的观众罢了。

《人性的，太人性的》

017 人生苦短，时间只允许我们关注一两件事

若是对自己周围及世间发生的大事小事兴致盎然，最后你只会成为一具空壳。还有一些人，只是为了填补自己的空虚而将目光投向各种事物。

好奇心是十分重要的，因为它能引爆你身上的潜能。然而人生苦短，没有足够的时间让你经历一切。应该趁着年轻时脚踏实地，认清自己前进的方向，并沿着这一方向不断钻研，这样一定能令自己更加贤明与充实。

《漂泊者及其影子》

018 恐惧由心生

世间之恶的四分之三，皆出自恐惧。

因为你心怀恐惧，才会为经历过的众多事情而苦恼。不仅如此，它还让你惧怕尚未经历过的事情。

然而，恐惧的真面目，正隐藏在你当下的内心之中。你可以轻而易举做出改变——因为那是你自己的心。

《曙光》

019 无论何等好事，不要“为了……”而做

无论是何等好事，都不应“为了……”而做，否则只是卑贱贪婪之事。

为了某人而做，为了某事而做，那都是你在失败时想要将责任推卸给对方、情势或其他原因而找的借口。因为一切顺利时，你便会自高自大，认定那都是自己的功劳。

一切终究还是为了自己。

然而，当你纯粹地、主动地为爱而做事时，是不会联想到“为了”这个词的。

《查拉图斯特拉如是说》

020 每天进步一点点

向着高处不断努力，绝不会是白费工夫。

也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。

今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

《漂泊者及其影子》

021 为何孤独？因为你无法爱自己

想要尽可能多的朋友，才刚认识就认定对方是自己的朋友。不与伙伴待在一起便忐忑不安。这意味着你正处于极其危险的状态。

为了寻求真正的自我，向他人索要答案。希望他人多理睬自己，才会求索朋友。为了追求虚无缥缈的安全感而依赖他人。为何如此？因为孤独。为何孤独？因为你无法爱自己。然而，即便你拥有再多的“速食朋友”，都无法抚平你心中孤独的伤口，也无法让你爱上自己。那只是自欺欺人。

要真正爱自己，首先必须靠自己的力量，埋头于某件事中，必须靠自己的双脚，朝着高处的目标迈进。那样会伴随着痛苦，但那也是心灵肌肉的成长之痛。

《查拉图斯特拉如是说》

022 安居于强劲而安稳之地

是否会四处游历，寻找适合自己的国度？抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的地方？ 不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建起自己的小家。无论是喧嚣的都市，还是寂静的荒野，只要是强劲而安稳的地方，就能让你高枕无忧。

《曙光》

023 无限财富皆在自身尼采悲痛的力量。

面对同样的事物，有人只能汲取出一两样东西来，有人则不然。人们总以为两者的差距在于能力。

然而，人并非从事物中汲取，而是从自身汲取。在事物的触发之下，你便从自身取出了相应的东西。

也就是说，不必去寻找内涵丰富的事物，而要充实自己。这才是提高自己能力的最佳途径，也是令人生过得更加充实的良方。

《快乐的知识》

第二章 喜悦能让你强大

024 喜悦吧！欢乐吧！

再高兴些。无论是多么微不足道的小事，都要兴高采烈。喜悦让你神清气爽，还能提高身体的免疫力。

不要害羞，不要忍耐，不要推辞，喜悦吧，欢笑吧。要面带微笑。像个孩子那样，痛快地欢笑吧。

一高兴，就会忘记无聊琐事，对他人的厌恶与憎恨也会随之淡去。喜悦还能感染周围的人。 喜悦吧，让人生充满欢笑。

喜悦着、欢笑着度过人生。尼采悲痛的力量。

025 满足即奢侈

“epicurean”这个词，被现今的人们误以为是“享乐主义者”或“快乐主义者”，但它的词源其实是古希腊哲学家伊壁鸠鲁追求快乐的活法。

他所到达的顶点，是一种名为“满足”的奢侈。然而，这种奢侈所需要的东西并不多。即：一座小小的花园，几棵无花果树，少许奶酪，三四位朋友。

只需这些，他就能过得很奢侈了。

《漂泊者及其影子》

026 早起后要思考的事情

如果想给一天开个好头，就该在睁眼之后好好思索：如何在今天这一天时间里，为至少一个人，带去至少一份快乐。

哪怕是再微小的快乐也无妨。接着，你再花一天时间，努力实现这一愿望。

要是有更多人能养成这一习惯，就能更快改变这个世界，比自私自利的祈祷要有效得多。 《人性的，太人性的》

027 并非所有喜悦都是有益的

我们的喜悦是否对他人有益？

我们的喜悦，是否会让他人的不甘与悲伤增加几分？是否会侮辱到他人？

我们所喜悦的，是否是真正值得喜悦的事？

我们的喜悦，是否建立在他人的不幸与灾难之上？是否只满足了复仇心、轻蔑心与歧视心？ 《权力意志》

028 工作是你生活的脊柱

职业是我们生活中的脊柱。没有脊柱，人就无法生存。工作能让我们远离罪恶，能让我们忘却无聊的妄想，还能让我们感受到恰到好处的疲惫，收获相应的报酬。

《人性的，太人性的》

029 共同生活，美事一桩

一同沉默是美事一桩。

而比这更美妙的是一同微笑。

两人以上共同生活，经历相同的事情与感动，一同流泪，一同欢笑，度过同一段时光。

还有比这更美妙的事吗？

《人性的，太人性的》

030 在一知半解时享受学习，你就能不断进步

与满口外语的人相比，那些刚开始学外语，还说不了几句话的人，更能享受说外语的机会。 享受学习乐趣的权利，总是掌握在一知半解的人手中。不仅是外语，无论什么刚开始的兴趣爱好，总能让人爱不释手。

不过，这也是人能够学习的原因。即便你已长大成人，也能通过享受学习，熟练掌握某种技能。

《人性的，太人性的》

031 悦人即悦己

取悦他人，也能让自己充满喜悦。

无论是怎样的小事，只要能取悦他人，便能让我们的双手与内心欢乐满溢，

《曙光》

032 让喜悦永驻心中

篇四:《关于信仰的格言》

1、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。——惠特曼
2、没有信仰的人如同盲人。弥顿
3、没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人。列宾
4、每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。关于信仰的格言。无论哪一根断了，都要心痛的——柳青
5、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。马明·西比利亚克
6、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。卡耐基
7、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。罗斯金
8、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
9、强制的信仰只会唤起反感。叔本华
10、人活着，总得有个坚定的信仰，

篇五:《有关理想的名言警句》

1、理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想。

2、我唯一的理想就是为人类服务。——戴维

3、沉沉的黑夜都是白天的前奏。—— 郭小川

4、5。有关理想的名言警句。人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。——歌德

5、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮

6、那怕是一个最英勇的人，一经夺去了他珍贵的理想，都会落到一个境界里去，这是生活空虚的结果。生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生活既然没有目的，精力也就枯竭了。——雨果

7、落叶——树叶撒下的泪滴，8、人生最高之理想，在求达于真理。有关理想的名言警句。——李大钊

9、进步是目的；理想是标准。——雨果

10、可能，正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜；可能，正因为有了理想，生活才显得如此宝贵……(艾特玛托夫

11、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。——爱因斯坦qzdsx

12、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌

13、理想是具有冒险性的。——雨果

14、比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。——苏霍姆林斯基

15、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。——爱因斯坦

16、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

17、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。——亨利·门肯

18、生活的理想，就是为了理想的生活。—— 张闻天

19、谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默，谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。——埃尔温·斯特里马

20、梦想家的缺点是害怕命运。 —— 斯·菲利普斯

21、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。—— 陶渊明

22、人有了物质才能生存，人有了梦想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。

23、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。

24、理想的现实化，这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目惰性的事实中，把理想演绎出来，也不是把理想转入理想的世界，过程恰恰相反:理想世界对物质世界的征居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。——孔丘

25、理想的实现只靠干，不靠空谈。——德谟克利特

26、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人

27、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

28、我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的。——西塞罗

29、使人年老的不是岁月，而是理想的失去。——乌尔曼

30、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

31、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保 罗

32、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。

33、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 。——刘希夷

34、真正的理想决不是某种居于个人之上的神秘力量，它是无条件肯定自我的一种有力表现。凡是违反了肯定自我这一原则的任何理想，都被证明并不是一种理想，而只是一种病态的目标。——弗洛姆

35、我们的理想，不管怎么样，都属于未来。——奇雷特

36、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——列夫·托尔欺泰

37、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——纪伯伦

38、一种理想就是一种力量!(罗曼·罗兰

39、人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。——雨果

40、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!—— 郭小川

41、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉

42、理想如星辰，我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。——舒尔茨

43、人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊

44、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。—— 黑格尔

45、做人不可有傲态，不可无傲骨。——陆陇其

46、梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。

47、7。有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是--真、善、美。——爱因斯坦

48、崇高的理想，是人们精神世界里的太阳。高尚的行为，是这个太阳放射出来的绚丽的光芒。

49、冬天已经到来，春天还会远吗? 。—— 雪莱

50、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸

51、有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。——泰戈尔

52、通往理想之路从来也不是轻松的。——鲍·彼得罗夫

53、属于人民的人为了爱国的理想而死去，他们牺牲了自己。可是派他们去牺牲的人却为了自己的利益而活着。结果利益比理想的寿命更长。——罗曼·罗兰

54、志不强者智不达。—— 墨翟

55、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。——罗素

56、6。如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。——林肯

57、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗。——丁尼生

58、一个人活着没有个理想，那才真是可怜哪!(屠格涅夫

59、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷，志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。——朱光潜

60、缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。——罗曼·罗兰

61、一个有事业追求的人，可以把梦做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

62、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。——海涅

63、人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨果

64、对于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有当它“完整无缺”时，才是理想。它的方向，只有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。——列夫·托尔斯泰

65、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。—— 郭小川

66、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

67、我认为，我们必须从一种理想主义中去寻求精神力量，在不使我们骄傲的情况下，这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。——居里夫人

68、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的

69、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅

70、最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。——莎士比亚

71、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—— 曹操

72、实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。——罗斯福

73、历史证实，理想能获得胜利，只有当它一旦成为全世界性的时候，它一定会取得胜利；毁坏世界很容易，而消灭这个理想却不易。——裴多菲

74、千万别去干预一个人的理想。——阿索尔·富加德

75、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运

76、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备

77、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

78、一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦?——古龙

79、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。—— 陶铸

80、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契

81、理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。——雨果

82、梦想无论怎么模糊，它总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。

83、理想的实质寓于所谓“普通的”“平凡的”人身上。——苏霍姆林斯基

84、理想，能给天下不幸者以欢乐!——高尔基

85、平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。

86、3。就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

87、如果失去梦想，人类将会怎样?

88、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。——杏林子

89、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤

90、当大自然剥夺了人类用四肢行走的能力时，却授予他一根拐杖，这就是理想!从此，人们就开始不自觉地、本能地追求着更好、更高的境界，让这种追求变为自觉的吧……只有在对美好事物的自觉追求中，才会有真正的幸福。——高尔基

91、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。

92、生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。——雨果

93、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门·卡波特

94、要抒写自己梦想的人，反而更应该清醒。

95、用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。

96、生活不能没有理想，应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。——季米特洛夫

97、理想是人生的太阳。——德莱塞

98、理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采

99、一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

100、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。——朱光潜

101、一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。——高尔基

102、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。

103、常求有利别人，不求有利自己。—— 谢觉哉

104、理想主义者是这样的人，他们一注意到玫瑰比白菜香，就断定它能煮出更好的汤来。——门肯

105、理想的琴键扣动奋斗的琴弦，才奏出人生美妙动听的乐章。

106、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。—— 荀况

107、人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

108、理想使现实透明，美好的憧憬使生命充实，而人类也就有所寄托，使历史随岁月延续于无穷。——柯灵

109、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰

110、有伟大理想的人，生活永远闪射着光芒。

111、梦想家命长，实干家寿短。——约·奥赖利

112、君子喻于义，小人喻于利。—— 孔丘

113、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托尔斯泰

114、梦想家命长，实干家寿短。 —— 约·奥赖利

115、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。

116、理想是美好 ，但没有意志，理想不过是瞬息即逝的彩虹。

117、1。不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。——莎士比亚

118、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。

119、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯

120、山溪的理想是大海，臭水沟的理想是池塘；海鸥爱的是大海，蜻蜓爱的是池塘。()

121、一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高，再伟大的理想也是不能达到的。——陶铸

122、在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。——波普

123、穷且益坚，不坠青云之志。—— 王勃

124、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。——杏林子

125、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。——苏格拉底

126、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—— 萧楚女

127、心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。

128、小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

129、必要是最确切的理想。——石川喙木

130、人在运动中的时候，总是想替自己设想这个运动的目标。为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。——列夫·托尔斯泰

131、你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。——吴玉章

132、商量时想过去，享乐时想现在，而想做些什么的时候，不管是什么，都要想想未来。——儒尔贝

133、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙

134、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。—— 曹植

135、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。

136、大海的浪花靠劲风吹起，生活的浪花靠理想鼓起。

137、理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。——流沙河

138、有时你的梦想达到是一种幸福，有时梦想破灭也是一种幸福。

139、现在的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞。

140、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。——苏格拉底

141、白日莫闲过，青春不再来。—— 林宽

142、为理想的实现而生活，则生趣盎然。——迪斯里

143、先相信你自己，然后别人才会相信你。—— 屠格涅夫

144、9。一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。——罗曼罗兰

145、如果能追随理想而生活，本着真正自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能至于至善至美的境地。——佚名

146、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗羲

147、理想就象星星，我们永远到不了那里，但是象水手一样，我们用它们指引航向。——舒尔茨

148、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。凡是一个意志坚定和思想健全的人，决不能没有幻想。——加里宁

149、现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。——克雷洛夫

150、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。—— 陆游

151、每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆。

152、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

153、不要沉溺在现在的各种琐事中，……在自己心里培养对未来的理想吧。——谢德林

154、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。

155、燕雀安知鸿鹄之志哉! 。—— 陈涉

156、一切活动家都是梦想家。——詹·哈尼克

157、暂时的是现实，永生的是理想。——罗曼·罗兰

158、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。 无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。——陀思妥耶夫斯基

159、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。——巴金

160、苦难无法阻挡梦想的前行。 ——姚晨

161、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。

162、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰

163、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

164、理想如晨星，。——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹

165、志当存高远。—— 诸葛亮

166、理想是事业之母。——叶圣陶

167、如果一个人的头上缺少一颗指路明星——理想，那他的生活将会是醉生梦死的。——苏霍姆林斯基

168、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—— 苏轼

169、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。

170、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

171、在理想的最美好的世界中一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰

172、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。—— 李清照

173、一个人的理想越崇高，生活就越纯洁。——伏契克

174、贫不足羞，可羞是贫而无志。—— 吕坤

175、理想的人，不是圣像，不是“光泽夺目”、白壁无瑕的人。——苏霍姆林斯基

176、8。如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采

177、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

178、梦境每是现实的反面。——伟格利

179、谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默；谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。——埃尔温

180、我们的理想，不管怎么样，都属于未来。——奇雷

181、理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。——吴玉章

182、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦

183、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特

184、梦想家的缺点是害怕命运。——斯·菲利普斯

185、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。

186、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。——莫尔兹

187、一切活动家都是梦想家。 —— 詹·哈尼克

188、只有全力以赴，梦想才能起飞。 ——陈安之

189、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。—— 李白

190、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。——刘心武

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