约翰·洛克

导读：　约翰·洛克(共4篇)约翰·洛克(John Locke)简介约翰·洛克（John Locke），于1632年出生于英国的一个清教徒家庭。 洛克的父亲也叫做约翰·洛克，是一名在萨默塞特郡担任地方法官书记的律师，曾经在英国内战时担任议会派部队的军官。洛克的母亲艾妮丝·金恩则是一名制革工匠的女儿，据传长的相当漂亮。1646年，...

篇一:《约翰·洛克(John Locke)简介》

约翰·洛克（John Locke），于1632年出生于英国的一个清教徒家庭。 洛克的父亲也叫做约翰·洛克，是一名在萨默塞特郡担任地方法官书记的律师，曾经在英国内战时担任议会派部队的军官。

洛克的母亲艾妮丝·金恩则是一名制革工匠的女儿，据传长的相当漂亮。

1646年，在父亲的友人的资助下，洛克被送至伦敦就读威斯敏斯特学校。在那里，洛克接受了传统的古典文学基础训练。

1652年，洛克就读于牛津大学基督教会学院。在学习法学和语言学的同时，对医学颇有研究。

1660年封建王朝复辟时，洛克担任牛津大学的讲师。

在牛津期间，洛克对当时盛行的经院哲学并不感兴趣，反而比较喜欢笛卡尔的哲学以及自然科学。他在36岁时曾被入选英国皇家学会。也正是由于洛克的哲学观点不受欢迎，他最后决定从师医学研究。这一时期他还结识了著名的化学家罗伯特波义耳。

1667年洛克成为艾希利勋爵，即后来的沙夫茨伯里伯爵的医学顾问。在长达十五年的时间里，他多次在伯爵手下担任政府职务，和伯爵的有着密切的关系。并在此期间开始了其一生中最重要的哲学著作《人类理解论》的创作。约翰·洛克。

1681年，洛克因受沙夫茨伯里的牵连而遭到迫害。

1684年（？），逃亡荷兰，直到1688年“光荣革命”确立了君主立宪制度，洛克才重获自由。

1689年2月，他和威廉王妃即后来的女王玛利二世一同回到英国，先后担任了高等法院法官、贸易、垦殖部专员等职务。约翰·洛克。

在抵达英国后不久洛克开始将大量的草稿出版成书，包括了《人类理解论》、《政府论》、以及《论宽容》都在这段时期接连出版。

在1689年和1690年，洛克分别写了两篇《政府论》，1690年的那篇在政治思想史上有重要地位。

从1691年开始洛克一直住在玛莎姆女士的家中，健康状况不断恶化。 1704年10月28日，因病去世,阖然长逝，终生未娶。

篇二:《约翰·洛克《教育漫话》中家庭德育观述评》

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约翰·洛克《教育漫话》中家庭德育观述评 作者：冯文全 孙良英

来源：《学园》2014年第14期约翰·洛克。约翰·洛克。

【摘 要】约翰·洛克是17世纪英国著名的哲学家、教育思想家，他提出了著名的“白板说”，其代表作《教育漫话》一书，通篇都是讲家庭教育，尤其以德育的篇幅最多，他提出的有关家庭教育，特别是家庭德育方面的内容、原则和方法等都具有一定的科学性和合理性，对当今的家庭德育仍有很高的参考价值和借鉴意义。

【关键词】约翰·洛克 《教育漫话》 家庭德育 启示

【中图分类号】G40-01 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）14-0076-02

一 约翰·洛克及其《教育漫话》简介

约翰·洛克（John Locke 1632～1704）是17世纪英国著名的哲学家、教育思想家，在哲学上，他提出了著名的“白板说”，将儿童“看成是一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的”。由此出发，他肯定了教育对人的发展所起的决定性作用，认为人“之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的”。又鉴于所处的时代背景和阶级立场，他提出了世俗化的教育目的：“绅士教育”理论。

约翰·洛克的主要著作是在1688年以后发表的，而他的思想除散见于《人类理解论》《工作学校草案》以外，主要体现在他的《教育漫话》一书中，该书出版于1693年，而中译本最早是由傅任敢译并于1936年出版发行的。在此著作中，约翰·洛克详细论述了“绅士教育”理论，认为“绅士教育”是通过体育、德育、智育三个方面来实现的。而这三个方面是由书中的三个部分内容体现出来的：（1）“健康教育”，即“体育”。开篇一段就提出了“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘”。（2）“品德教育”，即“德育”。在“一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”（3）“学问、知识和技能教育”，即“智育”。最后写“智育”，因为他认为德行和智慧比学问重要，并有助于学问，但如果只有学问而没有德行和智慧，学问也无用了。此书通篇讲家庭教育，而反映德育的篇幅较多，可以说家庭德育是此著作中最重要的内容，这也对我国家庭德育起到了一定的借鉴作用。

二 约翰·洛克《教育漫话》中家庭德育的内容及意义

“一个没有德行，不懂人情世故，没有礼仪，却有成就，并是有价值的人，这样的人哪都找不到。”因此，对儿童进行家庭道德教育时，要及早以及重点地培养他们的德行和礼仪。

1.德行

篇三:《约翰·洛克名言》

1、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。

2、说理是对待儿童的真正办法。

3、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。

4、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。约翰·洛克名言。凡是知道如何使得对方感到舒畅，5、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

6、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。

7、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。

8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰·洛克名言。()

9、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。

10、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

11、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

12、礼仪不良有两种:第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

13、健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。

14、礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

15、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。

篇四:《人生修养名言警句》

1、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

2、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

4、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

5、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。人生修养名言警句。——克雷洛夫

6、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

7、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

9、非常的境遇可以显出非常的气节。──莎士比亚

10、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。<读书录·体验>喻私心杂念影响人之德行的精纯。——明·薛

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