结爱,孟郊

导读：　结爱,孟郊(共5篇)中国结讲解古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。罟：[gǔ] 箴zhēn] 顾恺 【拼音】：[kǎi] ，“女史”指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意。晋初惠帝时，贾后专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《结爱,孟郊》，供大家学习参考。

篇一:《中国结讲解》

古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。

罟：[gǔ] 箴zhēn] 顾恺 【拼音】：[kǎi] ，“女史”指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意。晋初惠帝时，贾后专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇。主旨宣扬封建社会妇女的道德和节操，以为后人教诫。

唐代永泰公主——唐中宗第七女，母为韦皇后

庾 信 [yǔ]

亲结其缡，九十其仪——描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，，反复叮咛要注意仪容举止。结褵 jiélí, 豳(音bīn)风。“豳”同“邠”，古都邑名，在今陕西彬县。“风”的意义就是声调

江南江北都有七月七送健绳的风俗。 传说喜鹊因搭桥让牛郎织女相会，急需大量绳子，当初为这对情人说媒的老黄牛，想起民间在端午节给小孩手腕拴彩绳以求健康，取名“健绳”的风俗，就发动人们献绳。于是大家相约在七月初七的前一天晚上，解下孩子手腕上的健绳扔到屋顶或窗台，让喜鹊衔去搭桥。

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。 孟郊《结爱》

“心心复心心，结爱务在深。”两人相爱，自然务求爱的真挚，爱在深处。何处为深？那就要心心相连，心心相印，在各自的心灵深处相亲相爱。这样的爱植根于感情的沃土，割去了物欲牵累，摆脱了世俗羁绊，才算是纯洁的爱，高尚的爱。这其实是诗人的爱情观，也是全诗的魂魄所在。

“一度欲离别，千回结衣襟。”哪怕只是一度的分离，也要千回百会的把两个人的衣襟连到一起。杭州西湖边上有一座桥，名叫“长桥”，然而长桥不长，只有一米来长，之所以叫长桥，据说当年梁山伯和祝英台在此告别，依依不舍，原本很短的桥也显得特别地长，伤离别是千百年来诗歌的不变话题。

“始知结衣裳，不如结心肠”，结爱之深是深在心灵之中的，相聚也好，离别也罢，都是应该而且可以结心肠的啊，有什么力量能使心肠相连的人分开呢？相距的再近，无法沟通，也是咫尺天涯；而心心相通，即便分处两地，不能相见，即便“身无彩凤双飞翼”，也会“心有灵犀一点通”。

“结妾独守志，结君早归意”，是啊，我不做攀缘的凌霄花，也不学痴情的鸟儿，我要做君近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。橡树和木棉是两棵独立的树，彼此之间没有攀附，各有自己生存的根，心灵的相通它们风雨相通。君当作磐石，妾当做蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石也不要有转移„„

“坐结行亦结，结尽百年月。”心有灵犀之后，自然希望有情人终成眷属，共结连理，白头到老，任何一个渴望真挚爱情的人，谁不期望获得一份天长地久的爱情呢？此时，男女之爱已脱尽了铅华脂粉，蒸发了笑声泪水，避开了体态容貌，超越了岁月年轮。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”孟郊，在他的笔下，亲情如此感人，描写爱情也是如此地动人。在诗人的眼中，爱情乃是情感的契合，心灵的共鸣，是足以打破时空阻隔的两颗心的相互吸引和彼此融合。

心心复心心，那多好啊，“愿君心，如我心”，是最美好的愿望，可是君终究不懂，伊人也总是在水一方，有的时候觉得很近，有的时候却又不可琢磨，即便两个人之间有条银河相隔，每年七夕节还可以见一次面，却终究比不上心与心的距离。想幸福地做一朵解语花，却始终没有这种亲密的权利，任我的寸草心悠然，“The furthest di·stance in the world /is not between life and death /but when I stand in front of you/yet you don''t know that/I love you//The furthest distance in the world//is not when I stand in front of you/yet you can''t see my love/but when undoubtedly knowing the love from both/yet cannot be together„„”

“心似双丝网，终有千千结”！

“心心复心心，结爱勿在深”。我等你，有多久了，是上古时代的越人女“今夕何夕兮，得与王子同舟”唱了千百年，响声依旧流转，潮水涌上心头，化作胸口朱砂痣一点，“山有木兮木有枝”。

那是很久以前了吧？那时的天空比现在的晴朗，阳光没有现在刺眼，我们在同一舟上，我唱着自己的歌“心几烦而不胜绝兮，得知王子”，在三月春泥里，撑一只长蒿，渡渡渡

“相思令人老”，我们在一起了么？愿得一人心，白手不相离。马不停蹄的错过，错过花开花落，最后只剩寂寞。 “皑如天山雪，皎若云间月。”你走了，留我孑然一身在尘世徘徊，满地落红发出心碎的声响，那最后一班在我的眉间滑落，融化在我泪中。闻君有两意，遂来相决绝。我仍在那花树下等待，等待西风换走了北风，春雪消融。一别之后，两地相思。

满目河山空念远，谁念西风念旧凉，萧萧黄叶，掩了疏窗，红了樱桃，绿了芭蕉，白了少年头。从来只有新人笑，谁听到过我深夜的哭声。岁月如歌，只剩千树万树梨花开落。且饮一壶梨花酒，伴着酒香，眼角氤氲着雾气。结爱,孟郊。

阵阵悲风吹破一个个梦幻，上穷碧落下黄泉，此心只为你割舍，云烟过眼，看尽千帆，新人作古空流连，谁你三生一次见，如花美眷，岁月蔓延，痴心难忍皆因缘，花落不全，蝶舞飞旋，世事大梦一场，怎敌他似水流年！

篇二:《爱情名言(附出处)》

爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 作者:培根

人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。 作者:培根（英国）

爱情没有特定的法则 作者:高尔

爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。 作者:周国平-`

心心复心心，结爱务在深。 作者:（唐）孟郊

不太热烈的爱情才会维持久远 作者:莎士比亚

如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。 作者:鲁迅

爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 作者:莎士比亚

爱情不是强扭的，幸福不是天赐的

长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。 作者:曹禺

所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服 作者:奥维德

热得快的爱情，冷得也快 作者:威瑟

良缘夙缔，佳偶天成。 作者:书摘

今日桑榆晚景好，共祈百岁老鸳鸯。 作者:王力

爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人。枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。 作者:吉尔伯特

爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行

相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 作者:（宋）晏几道

一往深情深几许，深山夕朝深秋语。 作者:（清）纳兰性德

一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了 作者:赞格威尔 爱原来就为的是相聚／为的是不再分离／若有一种爱是永不能相见／永不能启口／永不能再想起／就好像永不能燃起的火种／孤独地／凝望着黑暗的天空。 作者:席慕容

适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利 作者:普劳图斯

爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。 作者:马卡连柯

婚姻如同穿鞋，舒服不舒服，只有脚知道。 作者:雷舒雁

篇三:《经典》

*人居两地，情发一心。［清］曹雪芹

*愿得一心人，白头不相离。《汉乐府》结爱,孟郊。

*恩爱苟不亏，在远分日亲。［三国］曹植

*愿作鸳鸯被，长覆有情人。［唐］李德裕

*少妇今春意，良人昨夜情。［唐］沈全期

*易求无价宝，难修有心郎。［唐］鱼玄机

*思君如满月，夜夜减清辉。［唐］张九龄

*思君如明烛，煎心且衔泪。［唐］陈叔达

*女萝附青松，贵在相依投。［唐］顾况

*心心复心心，结爱务在深。［唐］孟郊

*容华一朝尽，情余心不变。［宋］鲍令晖

*但愿人长久，千里共婵娟。［宋］苏轼

*愿为合欢带，得傍君衣襟。［明］何景明

*情是相思深井，恩是相思修绠。［宋］郑觉斋

*惟有相思似春色，江南江北送君归。［唐］王维

*出门妻子强牵衣，问我西行几日归？［唐］李白

*相思一夜情多少，地角天涯不是长。［唐］关盼盼

*相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。［唐］卢仝

*得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。［唐］卢照邻

*忆君心似西江水，日夜东流无歇时。［唐］鱼玄机

*不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。［唐］元稹结爱,孟郊。

*在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。［唐］白居易

*身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。［唐］李商隐

*天涯海角有穷时，只有相思无尽处。［宋］晏殊

*相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。［宋］晏几道

*若问相思何处歇，相逢便是相思澈。［宋］晏几道

*两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？［宋］秦观结爱,孟郊。

*色不迷人人自迷，情人眼里出西施。［清］黄增

*一往深情深几许，深山夕朝深秋语。［清］纳兰性德

*人人要结来生缘，侬只今生结日前。［清］黄遵宪

*相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

树头结得相思子，可是郎行思妾时？梁启超

*百世修来同渡船，千世修来共枕眠。《增广贤文》

*择偶须谐千秋业，爱有源头情不竭。书摘

*今日桑榆晚景好，共祈百岁老鸳鸯。王力

*不能做朋友的人，也就不能做爱人。孙侠

*对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。罗兰

*关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经》

*桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》

*红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

*君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。

*君心匣镜中，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。

*君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。

*也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

［唐］王维 ［唐］张籍 ［唐］孟郊 ［宋］晏几道 胡适

*投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！《诗经》

*彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。《诗经》

*我住长江头，君住长江尾；

日日思君不见君，共饮长江水。 ［宋］李之仪

*欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。 寄与不寄间，妾身千万难！［元］姚燧

*不为伤春，却似伤春瘦。朝朝夜夜明，思悠悠， 化作春水流。 ［清］孟称舜

*爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。徐志摩

*爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。陶行知

*爱情不仅是鲜花、微笑、亲吻和春风。它也是严寒时

的青松、黑夜中的火花、长途跋涉中手挽手的挽扶。艾明之

*爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为 宽容而长久。周国平

☆☆☆

*恋爱不是慈善事业，所以不能随便施舍。［英］狄更斯

*爱情是男女双方心灵的忠实碰僮，肉体的 完美结合。［英］盖茨利特

*爱和碳相同，烧起来得想办法叫它冷却。不然 会把一颗心烧焦。［英］莎士比亚

*井，挖得越深，水越清冽；

爱，藏得越深，情越甜醇。 ［英］莎士比亚

*恋爱必像狡兔，若既若离，半推半就，才是引诱 猎人追随不舍的好办法。［英］毛姆

*真正的爱情是双方互助，“无条件投降”。［法］福楼拜

*真正的爱情像花朵，它开放的地面越是贫瘠， 看来越是格外耀眼。［法］巴尔扎克

*爱情是什么？是两个相似的天性在无限的 感觉中和谐的交融。［俄］莱蒙托夫

*男女之间不存在也不可能存在友谊，所谓

男女之间的友谊，不外是爱情的开端或残余，或 者就是爱情本身。［俄］冈察洛夫

*恋爱是迷人的黎明，结婚是漫长而繁忙 的白天。 ［俄］车尔尼雪夫斯基

*爱情——这不是一颗心去敲打另一颗心，

而是两颗心共同撞击的火花。［俄］伊萨柯夫斯基

*爱本身就是一块领地：它有自己的绿荫、小道

和别墅，甚至有自己的太阳、月亮和星辰。［美］欧文·斯通

*爱的礼物是不能赠送的，它期待的是为对方 所接受。 ［印度］泰戈尔

*你懂吗？在情书上是用X符号代表接吻的。［荷兰］哈尔斯

*少女的恋爱如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。［日］长谷川

*爱，不会在负心者的楼台前留步，却能够 在真情人的茅舍中永驻。［瑞典］林耐

篇四:《结爱翻译赏析_作者孟郊》

<结爱>作者为唐代文学家孟郊。其全文诗词如下:
心心复心心，结爱务在深。
一度欲离别，千回结衣襟。
结妾独守志，结君早归意。结爱翻译赏析_作者孟郊。
始知结衣裳，不如结心肠。
坐结行亦结，结尽百年月。
[译文]
两个人之间情投意合，心心相印，结成了深刻的爱意。一旦要离开，但总是想留下，犹豫不决。把彼此衣服结在一起。希望这衣服结扣能把气节守住，使夫君早日回来。曾经以为，把自己和爱人的衣裳结在一起，牵牵挂挂的，就能不离不弃等到离别之时才发现，结打得再巧妙，[鉴赏]
这首诗为唐代诗人孟郊自创新题的乐府诗。孟郊与韩愈齐名，世称“韩孟”。他是有名的“苦吟诗人”，诗境愁苦冷涩，但乐府诗质朴自然，语淡情深，在其整个诗作中别具一格。这首抒写男女之情的<结爱>，和另一首歌唱母子之情而流传甚广的<游子吟>，都是孟郊乐府诗的代表作。
开篇两句，诗人首先提出了这样一个观点:“心心复心心，结爱务在深。”两人相爱，自然务求爱得深挚，爱到深处，那就是要心心相连，心心相印，在各自的心灵深处相亲相爱。这样的爱植根于感情的土壤，割断了物欲的牵累，摆脱了世俗的羁绊，才算是纯洁的爱，高尚的爱。这是诗人所持的爱情观，也是全诗的魂魄所在。
后四句是感怀。“欲济无舟楫”，<书·说命上>:“若济巨川，用汝作舟楫 。”面对洞庭湖，要渡过去却没有舟楫，暗喻自己想出仕建功，没有人引荐。“端居耻圣明 ”，端居指平居闲处 ，在圣明时即太平时，闲着不做事是可耻的。<淮南子·说林训>:“临河而羡鱼 ，不如归家结网 。”末联表示空有羡鱼的感情，希望对方推荐。这首诗的感怀部分，写得含蓄，不直白求荐。所用典故，与望洞庭湖密切结合，极为自然，而融化无迹。
接下来，诗人举男女离别时“结衣襟”的习俗为例，从中探究爱的真谛:“一度欲离别，千回结衣襟。”这两句对仗工整，“一度”与“千回”恰相映衬，说明相爱的人在离别之际是何等依恋。你看，哪怕只是一度的分离，也要百回千回地把两人的衣襟连到一起，以示彼此恋恋不已，难舍难分。诗人再把我们引向深处，去窥探那女子“结衣襟”时的心理活动。
“结妾独守志，结君早归意。”原来，这对女子来说，就是表示在离别后的独居岁月里要守志不移；对男子而言，就是企盼他在它乡异地能早生归意。这女子的“志”，男子的“意”，都是两个相爱者的心中之情，不仅仅是“结衣襟”。
这两句明白如话，却包含着爱的哲理。既然“结爱”之深深在心灵之中，那么相聚也好，离别也罢，年年月月，时时刻刻，都是应该而且可以“结心肠”的，没有什么力量能使心肠相连的人分开。“坐结行亦结，结尽百年月”。“坐”与“行”，是生活中人们最基本的行为方式，代表着生活的每个时刻。只要两人经常地不间断地培植爱情，那么，爱的阳光就能温暖生活的每时每刻，照亮人生的全部旅程。

篇五:《孟郊的诗》

1、<游子吟>

慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

2、<登科后>

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。孟郊的诗。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

3、<列女操>

梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。

4、<游终南山>

南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。孟郊的诗。
长风驱松柏，声拂万壑清。
到此悔读书，朝朝近浮名。

5、<古意>

河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，6、<古意>

荡子守边戍，佳人莫相从。
去来年月多，苦愁改形容。
上山复下山，踏草成古踪。
徒言采蘼芜，十度一不逢。
鉴独是明月，识志唯寒松。
井桃始开花，一见悲万重。
人颜不再春，桃色有再浓。
捐气入空房，无憀乍从容。
启贴理针线，非独学裁缝。
手持未染彩，绣为白芙蓉。
芙蓉无染污，将以表心素。
欲寄未归人，当春无信去。
无信反增愁，愁心缘陇头。
愿君如陇水，冰镜水还流。
宛宛青丝线，纤纤白玉钩。
玉钩不亏缺，青丝无断绝。
回还胜双手，解尽心中结。

7、<洛桥晚望>

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

8、<感怀>

孟冬阴气交，两河正屯兵。
烟尘相驰突，烽火日夜惊。
太行险阻高，挽粟输连营。
奈何操弧者，不使枭巢倾。
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。
擅摇干戈柄，呼叫豺狼声。
白日临尔躯，胡为丧丹诚。
岂无感激士，以致天下平。
登高望寒原，黄云郁峥嵘。
坐驰悲风暮，叹息空沾缨。

9、<古怨别>

飒飒秋风生，愁人怨离别。
含情两相向，欲语气先咽。
心曲千万端，悲来却难说。
别后唯所思，天涯共明月。

10、<怨诗>

试妾与君泪，两地滴池水。
看取芙蓉花，今年为谁死!

11、<劝学>

击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。

12、<巫山曲>

巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。
轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

13、<遣兴>

弦贞五条音，松直百尺心。
贞弦含古风，直松凌高岑。
浮声与狂葩，胡为欲相侵。

14、<咏怀>

浊水心易倾，明波兴初发。
思逢海底人，乞取蚌中月。
此兴若未谐，此心终不歇。

15、<结爱>

心心复心心，结爱务在深。
一度欲离别，千回结衣襟。
结妾独守志，结君早归意。
始知结衣裳，不如结心肠。
坐结行亦结，结尽百年月。

16、<离思>

不寐亦不语，片月秋稍举。
孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
怨彼浮花心，飘飘无定所。
高张系繂帆，远过梅根渚。
回织别离字，机声有酸楚。

17、<征妇怨>

良人昨日去，明月又不圆。
别时各有泪，零落青楼前。
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。
罗巾长在手，今得随妾身。
路尘如得风，得上君车轮。
渔阳千里道，近如中门限。
中门逾有时，渔阳长在眼。
生在绿罗下，不识渔阳道。
良人自戍来，夜夜梦中到。

18、<卧病>

贫病诚可羞，故床无新裘。
春色烧肌肤，时餐苦咽喉。
倦寝意蒙昧，强言声幽柔。
承颜自俯仰，有泪不敢流。
默默寸心中，朝愁续莫愁。

19、<游子>

萱草生堂阶，游子行天涯。
慈亲倚堂门，不见萱草花。

20、<苦寒吟>

天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光。
敲石不得火，壮阴夺正阳。
苦调竟何言，冻吟成此章。

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