《偶滴神呀》观后感

导读：　研七郑老师上课时提到了一部印度《偶滴神呀》，郑老师说印度人拍电影很厉害，这部电影讲述的就是一个无神论者控诉了神，最后又皈依了神的故事。原来看过《...

《偶滴神呀》观后感

　　研七郑老师上课时提到了一部印度《偶滴神呀》，郑老师说印度人拍电影很厉害，这部电影讲述的就是一个无神论者控诉了神，最后又皈依了神的故事。原来看过《三傻大闹宝莱坞》、《地球上的星星》，这两部电影是教育题材的，感觉把真正的教育融合在其中，那这部电影一定很棒，于是从研七回来第一时间看了这部电影《偶滴神呀》。

　　主人公坎杰是贩卖佛像的，依靠这个来经营生计。在大家大张旗鼓的进行佛式活动时，他说神吃奶油来戏谑大家。他的商店因为地震毁掉了，他的商店上过保险，但是保险公司在合同上用小字标注了天灾不予赔偿，之后他就去打官司，他不去告保险公司，他准备告神。坎杰找了很多律师，但是律师都认为他是个疯子，最后他找到了一个可以帮助他的律师，不过在法庭上都是他自己为自己辩护。

　　开始很多信众都排成长队咒骂他是个疯子，他不畏不惧，勇敢的走上了法庭。被告席上做的是佛教、基督教、伊斯兰教的教主代表。坎杰说：“既然神能帮助人们无灾无恙，为什么有这么多天灾。”于是，各地受天灾从而流浪的人们都来请求坎杰帮助他们辩护，赔偿金也从4千万提升到了40亿。那些宗教领头人会轻而易举答应赔偿吗?信徒们开始追杀坎杰，导致坎杰不能回家，妻离子散，女儿不敢说那是他的爸爸。

　　就在他孤独而顽强的走下去的时候，在神明化身的奎师那的帮助下，坎杰终于取得了胜利。当坎杰用铁一般的事实向大家证明神并没有庇佑他们，所有供奉的牛奶竟然最后都流进了下水道，影片中的这些所谓的宗教代表的丑陋面目无疑展现在我们眼前。

　　当宗教成为一种形式，就失去了宗教的意义，就会有道貌岸然的宗教崇拜分子冒充宗教代表，就会有很多人每天求神拜佛只为自己能索取到一些什么，就会有很多人每天只做着那些形式而对身边的人根本没有爱，就会有很多人每天口口声声说信仰神而忘记了神的核心是爱人。像以前我学佛时，每天烧香拜佛，把家里搞的烟熏缭绕，可是完全不让先生抽烟，在我的心里我就认为拜佛是好的，抽烟不好。心里有很多认为和应该，每天拿着这些认为和应该要求自己和别人，搞的自己很不开心，很不快乐。表面别人都说，你很清净，事实上我知道我的心里根本不清净。

　　神说：“我一点都不感兴趣人们拿什么供奉我，我希望他们奉献给穷人，我在乎的是他们的信仰，他们的爱，他们的信念。”是的，很多人每天求神就是想从神那里索取一些自己想要的功名利禄，那神不就是最大的受贿者了吗?真善美就是人身上的神，当我们每个人都有真善美的时候，我们就有神护佑。就如坎杰代表穷人与所谓的神打官司，因为他身上有一种正义，神就一定会护佑他，所以与其说神来帮助他打赢官司，不如说是他自己身上的正义和信念让他打赢了官司。如果我们已经是一个能坚持真善美，坚持道德的人，为什么还要假借宗教信仰呢?只有不自信的人，消极的人才需要以神的名义，宗教的形式坚持道德。我想起了释迦牟尼佛当年刚出生时，一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”这并不是佛傲慢，而是佛在告诉大家，我们每个人都要相信我，我就是佛，佛就是我，我们每个人都可以觉悟。所以我看到周围那么多信仰宗教的人每天都让自己逃避在所谓的宗教的清净乐土中，消极和逃避，对身边人不管不顾，完全没有慈悲心和敬畏心，完全在学形式。这部电影其实也通过坎杰控告神，让人们明白神不是形式，而是我们心中的慈悲心和敬畏心。

　　神说：“你知道无神论者是什么意思吗?有人检验、深思熟虑、理解，并且说这一切都是错的，神不存在，他是真正的无神论者，但真正的无神论者可以成为一个虔诚的信徒，来找我求助的人送来各式各样交换用的供品，无非都是为了个人私利。”是的，就像坎杰一样，他是一个无神论者，可是通过自己的思考，行动，他信神了，他真正相信了这个世界上有神存在。可是有多少人都是想拿东西和神做一场交易呢?真正的信仰不是在嘴上，不是烧香磕头，而是落实在实际行动中，发自内心的向善，这是真正的信仰。那些通过寺庙敛财的人，利用人性中的贪嗔痴，中饱私囊，目前有很多新闻报道我们已经窥见一斑。台湾的证严上人开办慈济，挽救了多少人的法身慧命，她年龄已经很大了，还在自力更生。她说：“天下没有不能原谅之人，天下没有不能爱之人，天下没有不信任之人。”这是一种多么大的胸怀，她用实际行动让我们看到了什么是真正的信仰。就像片中坎杰所说：“我没有亲眼看到神的存在，但我相信真正信仰神的人一定会相信神就在他们身边。”

　　通过这部电影我更加深刻的明白了，当我们恐惧，不信任这个世界美好时，我们就会畏惧权威，刻意逢迎，逼迫，控制，讨好，讨好不成就会离开;而真正的敬畏是信任，爱，有爱的人通过一种力量来引导对方走上美好的生活。

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