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《最后之胜利》桂林演出之观后感

2015-11-08 20:41:37 编辑:lin13459411179 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读: 2015年11月4日和5日两晚,记录弘一大师最后五年修行诸多生活片段的话剧,《最后之胜利》在桂林的甲天下国展中心国际厅演出,该剧是游本昌老师之女游思涵根据《...

《最后之胜利》桂林演出之观后感

  2015年11月4日和5日两晚,记录弘一大师最后五年修行诸多生活片段的话剧,《最后之胜利》在桂林的甲天下国展中心国际厅演出,该剧是游本昌老师之女游思涵根据《悲欣交集》改编,《最后之胜利》获得了国务院批转给文化部的全国戏剧文化大奖。在桂林演出的两场都是观众爆满的状态,特别是第二场,剧场两侧的走道上都站满了热情的观众,观众中有孩童有老人,有市里的领导也有寺中出家人,更确切地说, 在我们心目中它不仅仅是一场话剧, 而是一次修学的宝贵时机, 能更好地体会学习弘一大师的道风。可见游本昌老师的发心已得到众多人热烈的反响。


  
 在《最后之胜利》中话剧表演艺术家游本昌老师演绎了弘一大师富有传奇色彩的人生。弘一大师李叔同是中国新文化运动的先驱,也是近代史上著名的艺术家、教育家、思想家,他在文学、戏剧、音乐、美术等方面均有深厚的造诣。这部剧以独特的视角描写了晚年弘一大师的诸多生活片段。据说很多专家一直在研究李叔同当年到底为何会放弃荣华富贵突然出家当和尚,这也在他离世后成了人们永远无法了解的一个千古之谜。当我们看完了这部剧的最后一幕,当弘一大师和李叔同携手的那个时刻,我们似乎从中获得了答案,领略了大师“你道无情却有情,山川草木皆是情”的高贵情操。


  我的孩提时代在观看电影《城南旧事》之后被拨动了心弦,第一次便与李叔同有了联系,因为电影的片尾曲《送别》清新淡雅,情真意挚,“晚风拂柳笛声残,夕阳山外山”两句周而复始,与回环往复的旋律相配合,加深了魂牵梦绕的离情别意。曲调婉转流利,幽扬入妙。


  

 他的作品充满了哲人的智慧、忧思和悲悯,充满了对生命的思索。歌词通篇用白描手法,而且第一段全部是用来写景的;第二段里时空的交错,以现在时“今宵别梦寒”来总括全篇。它的妙处就在于“一切景语皆情语”,长亭、古道、芳草、晚风、夕阳……都是离人眼中所看到的景物,景物依旧,人在别时,听起来就备感凄凉。歌词紧扣送别的主题,充满了对人生的无奈。它的审美效应,就在“酒尽梦寒”的无言中回荡不已。而《送别》的旋律在话剧《胜利》中屡屡出现,让我更多了亲切感,又多了一份离人恍若隔世无奈惆怅的情绪,情景交融时怀旧的情节便让我更加缅怀弘一法师,也更加让我先入为主地融入游老师演绎的话剧章节里。


  本剧由“缘起、自律、自尊、护生、法书、示寂、神会”七折组成,演绎了弘一大师李叔同人生最后五年的修行生活。本剧开场非常特别, 两位剧中扮演僧人的演员双手捧着燃着香的香炉,缓步穿过观众席后上台,一开场便有灵气。舞台的背景虽简单古朴但有着高远的意境。剧中除了要表达的主题,还有许多朴素的真知灼见和人生感悟。在本剧情节中,第一句便是富有禅意具有警示意义的台词:“扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。人人若把心底扫,无明烦恼皆远离。”


  


 弘一大师作为德高望重的佛教高僧,面对一位十五岁少年居士对他的误解和苛求,却不以为忤,反而视为对自己的爱护之意,自谦为闭门思过。并欣然接受小居士的意见,谢绝一切邀请应酬进山闭关,钻研佛法,潜心著书。山中阴冷, 而大师身体状况不佳, 却不肯下山看病。“生又如何, 死又如何, 最重要的是了生死! ”


  游老师在戏里的举手投足、言谈举止既有佛家的清静纯粹,又有人生的深邃哲理。剧中有一段章节,大师在清晨的深山喂养小鸟和老鼠,对其苦心叮咛的片断凸显了他宽厚的慈悲之心,它可以说是全剧最富诗意与温情的一节。

  当日本侵略中国的战火烧来,日本军国主义者企图挟持他以图利用他在中、日佛教界的崇高威望,面对日寇海军高官的威逼利诱,他坚定如磐石,不惜以殉教相抗争。并告诫门下弟子: 念佛不忘救国,救国必须念佛。


  武弟子救伤殉国后,他写下的“最后之胜利”几个大字,表达了他对抗战必胜的信念,对人生信仰的坚定,在时局最艰难时鼓舞了国人的斗志。


  
 大师弥留之际,他回顾自己的一生,对自己苛评为“一事无成”、“一钱不值”的“二一老人”。最后感受着“华枝春满,天心月圆”般的怜悯,“悲欣交集”地离去。


  大师虽涅槃,精神并未寂灭。剧情又张开想象的翅膀,充满浪漫主义地让大师的灵魂与青年李叔同穿越时空地神会交集对话,借以探索大师传奇一生的灵与肉修行历程。而他的肺腑之言,更是赢得满堂喝彩。虽然剧中有句台词说道,“文艺改造世界的能量是极其微小的,历史充满了不可逆转的无奈呀!”但深邃凝重的纯粹的艺术仍然是可以震撼人心、发人深省的。真正的艺术家身上就带着这样的能量。我作为一凡人文艺女青只能时时自扫内心,先做到无明烦恼皆远离,之后再说大能量的事。


  剧末点题抒发了弘一大师的内心独白:“我已看到那最后之胜利……这个世界,我还会再来的……”。这里的胜利含义之广,这更是不死的精神的体现。


  游老师的谢幕感言是最精彩的点睛之笔。“人穷其一生都在追求着,大多数人追求的是第一层面,也就是对物质方面满足感的追求;但一部分人会不满足于仅仅停留在物质这一层,于是有了第二层,对精神层面的追求;还有极少的一部分人,还有着更高的追求,就到了第三层,对灵魂世界的追求……”当一个人把事情做到一定的程度,或者自身的地位和影响力达到一定的高度,他会产生一种对周围环境甚至整个社会的责任感。这个时候,他更注重的不是通过追求获得更大的占有,而是通过给予而获得的一种更高层次的“心理成就感”。他会积极关注社会问题,积极参与社会活动,对社会造成越来越大的正面的影响。

  83岁高龄的游本昌老师发心并不辞辛苦在海内外一场接着一场地演绎,这对游老师的体力和精力是一次非常严峻的考验,他的成功将是话剧界绝无仅有的创举。而且这次游老师完全颠覆了观众心中那个嘻嘻哈哈的济公形象,我深已体味到其中的辛劳和背后的大功德。


  当媒体采访游老师为何要创作这部剧,他说,在中国近百年的沧桑历史中,留下了众多爱国主义知识分子为国家民族而发愤图强,精勤不息的身影,他们满怀着热血与宏愿或东渡日本或西行欧美,在辛亥革命之际回到祖国,为祖国的独立富强和文明而上下求索,弘一大师正是他们中的典型代表,也是我们民族精神和文化传统的一面旗帜。更何况,弘一大师还是我国的“话剧第一人”,是他第一个把话剧《茶花女》引进中国,从此中国有了话剧。这次主要是演绎弘一大师的晚年,让大家从另一个层面去了解弘一大师鲜不为人知的一面。


  此剧在甲天下桂林演出是桂林人的福祉,可溯源到历时十二载先后六次东渡弘法的鉴真法师,也曾在桂林开元古寺讲经弘法,而剧情中恰好有提到鉴真法师不畏艰险东渡弘扬佛法,日本人却不知感恩发起侵华战争的片段。
 


  这或许是个渊源,而我又视桂林为第三故乡,有幸能在如此灵秀山水之地与此剧相遇,更是随心感叹,两场戏我都没落下,第一场边拍摄边观剧,第二场全神贯注感受其中,第一场剧后我忙了一个通宵作图片,来自话剧《最后之胜利》的现场抓拍的剧照,第二场观剧后又一个通宵写观后感,祈愿弘一法师的震撼心灵的生命的绝唱,我们都能心怀欢喜留驻脑海。感恩83岁高龄的游本昌老师倾情演绎,这一“无上清凉”的信仰赞歌必会成为在我们修行路上的一盏不灭的明灯。



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