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人生如蝉,-(缠)

2016-11-15 09:01:39 推荐 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 人生如蝉,-(缠)(共7篇)人生如蝉人生如蝉 滚滚红尘里,多少命里的人和事,绕过指尖的温柔,消逝成昨日的昏黄,人情的冷暖,终抵不过一盏茶的光阴。人生,如禅,亦如蝉,空空而来,空空而去,任繁华三千,化清魂一缕,穿壳而去,只遗落残缺的蝉衣,悬挂于萧瑟的枝头,西风里,心又微微苦。而这一世,人间景色曾经是,风过垂柳千万丝,一一入眼底,...

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人生如蝉
人生如蝉,-(缠) 第一篇

人生如蝉 滚滚红尘里,多少命里的人和事,绕过指尖的温柔,消逝成昨日的昏黄,人情的冷暖,终抵不过一盏茶的光阴。人生,如禅,亦如蝉,空空而来,空空而去,任繁华三千,化清魂一缕,穿壳而去,只遗落残缺的蝉衣,悬挂于萧瑟的枝头,西风里,心又微微苦。而这一世,人间景色曾经是,风过垂柳千万丝,一一入眼底,一一过心头,如此,终不负。

人生如蝉
人生如蝉,-(缠) 第二篇

蝉是美丽的小精灵,在昆虫大家族中,它们就象蝴蝶一样招人喜爱。盛夏,无论天气多么炎热,蝉总是穿着透明的薄衫欢天喜地地站在高高的树枝上尽情歌唱。虽然,有时我们也觉着它们的歌声有嫌单调,却不能不佩服它们迎接酷暑的勇气和精神。儿时上山砍柴,听到蝉鸣心里就会振作起来,一天的劳累随之云消,运气好时还能捉到一俩只带回家里把玩。蝉长得灵气,会唱歌,浑身充满美感,常被画家捕捉到画中;近看白石老人的《风叶蝉》,就连我这样的外行也觉得叹为观止,仿佛那不是昆虫而是跳动的音符!可谁知蝉小时候却丑得很:弯腰驮背,半闭着眼睛,也没有翅膀;不但不会唱歌,甚至连普通的发音也不会,整天笨头笨脑地躲在黑乎乎的泥土里。从针眼似的卵,到幼虫,到破土而出;蝉的一生不知要经历多少次艰难的脱变,最后才能成长为大自然的歌唱家。其实,我们人又何尝不如此呢?从呱呱坠地,从少不更事的童蒙,从家庭到学校,又从学校到社会生活,每一阶段的成长无不象蝉一样经受考验。在不断进步、不断突破中,才能一步步地走向成熟,走向完美,走向成功!

2015绍兴高三一模作文审题立意与优秀作文
人生如蝉,-(缠) 第三篇

2015年绍兴市高三教学质量调测

作文审题参考角度(立意)

(2015年4月7日)

一、中心角度(一类审题)

生命(人生)的意义(价值)取决于爱(行为)和影响(作用、能量等)

二、重要角度(二类审题)

1.即使是“过客”,也不能只是“做客”

2.生命不能永久,精神(影响)可以不朽

3.“寻根问祖”让轨迹清晰,生命复原

4.生命形态(生存状态)与人生价值(意义)

5.知晓“来处”,认识自我,思考未来

三、次要角度(三类审题)

1.让生命无愧于天地神州

2.探源“历史”,叩问人生

3.不做“过客”做“常客”

4.努力打造生命的辉煌【人生如蝉,-(缠)】

5.“闻达”和“巨富”并非人生真谛

6.真人秀“秀”出生命的多种意义

7.主流媒体与名人效应

8.“讲述”老百姓的故事也动人

四、沾边角度

1.生命的意义在于创新

2.爱的奉献成就人生

3.尽力拓展生命的宽度

4.关注身边的百姓故事

5.人生价值在于理想和追求

6.生命与“闻达”“富裕”无关

【说明】审题立意(角度)只是写作要素之一,防止出现仅根据审题优劣的评分偏失,必须充分考虑文章其他要素(如主旨、内容、材料、语言、结构、技法等)进行整体、综合判断。

【优秀作文】

人间有味是修行

“每个人在人生的渡口,一路或急或缓地走下去„„”白落梅对人生的阐释流淌于静流上。然而生命的修行在渡口处普渡过众生。

【人生如蝉,-(缠)】

生命的价值,绝不在于匆匆过客的脚印,大雪终会覆盖它,而在于个人的修行。南朝范缜浅吟“人生譬如一树花开”久久萦绕心间。花开花落终有时,但花开时灿烂得谣言,给世人留下了繁花似锦的流年美景;花谢后魂归于泥,安心期待下一次的璀璨。人生不正当如此吗?我们并非人间过客,路过你我于千千万万。我们带不走人世繁华与红尘阡陌的烟火,却可以留下自身的修行与价值。我们所创造的价值,不仅仅是为了自身,更需要为人生做一场完美的盛筵。泰戈尔让我相信自己,生来如同夏花般绚烂,死也当如

秋叶;三毛愿做一棵树,一半在土里安详,另一半在风里飞扬。人生的修行,让生命更真谛存在,让价值更好地惠于众人。

生命的价值,绝不在于单纯地流逝,更在于对他人的价值。存在是耳边低喃的最美字眼,价值是人生最高的修行。托尔斯泰作为大文豪,为世人留下了许多著作,而在晚年,他更是接纳穷人,为穷人送上了心灵的慰藉;青年歌手姚贝娜用声音装点人间,用光明给世间增添爱的色彩;著名记者柴静出资百万调查雾霾,以《穹顶之下》为人们的生活敲响警钟。他们的人生在路上令人耀眼,因为他们所给予人们的价值是无比宝贵的。我们何尝不是道人间的生命,为何不可创造给予他人的价值呢?每个人的生命都是上天给予的最好礼物,我们也当以最好的姿态,最美的价值让世间充满爱与善,让自身成功地到更高的层面。

为生命多添些色彩,每个人都可以是一树繁花,在生命最精彩时给予他们美的欣赏,在生命流淌经时,也能为更美暗自积蓄力量。我们都可以成为那个如你一般给予自身及他人感动和力量的普渡者。

一段人生,如一场修行。人间有味是修行。

【54分】人间有我而不同

世间有我而不同

浙江华维外国语学校高三(2)班 张安琪

有人叹,人生如逆旅。我们每一个人,不过是匆匆的过客、行人。

可是生命珍贵的分秒里,哪载得起这样沉沉的叹息。

你可见,那鲜妍的花不过是一季春的过客,那生窃窃的蝉音不过是一夏的过客,那阵雁影哪去了,秋之行人罢了,那漫天茫茫大雪,只是一季冬短暂的恋人而已。

可是,在你比它们恒久几十倍的生命中,你却忘不了它们。你的心总是留出一块柔软,只为在春天向鹅黄嫩粉诉说你的衷情;你的脑海总留出一块地方,反复放映童年网捕蝉声,网捕热夏的回忆;你最爱的长短句里哪一首没有收录雁的身影,飘飘地,载着或浓或浅的愁;而冬雪用母亲般的温情拥抱大地时,你的心在刹那有了佛的古寂。

同样,这世间存在的岁月何止是你蜉蝣一辈的千百倍?可,生命并不因它的漫漫而被铭记。生命应有属于自己的厚重底色,有属于自己的光芒和温度,自己的气息和味道。

生命不是孤立的,茫茫大地之中,只有当生命与生命之间相互牵连,相互羁绊,相互支持,才能构成“人”。

马丁•路德金有一篇著名的演讲稿《我有一个梦想》。他作为黑人运动的精神领袖被世人铭记。他站在高高的演讲台上,宽厚的手高高举起。这只手象征着顽强,不畏艰险的黑人精神,这只手也在弯下腰时拉起了千千万万个仍在迷惘、困顿中的黑皮肤兄弟。马丁•路德金被世界铭记,因为他让世界因他而变得不同。他让所有肤色的孩子手拉手成为梦想。他的影响并不会被湮没,因为他不是一个人,他的身后有无数渴望自由、充满斗志和梦想的黑人。就像一滴水汇入大海,马丁•路德金是那最前面的浪花。纵然在暴力的枪口下、阴冷的礁石上已粉身碎骨,但身后那浩瀚的生命之海,却长久地奔腾和涌动着。

花美,因它装点了春;

蝉鸣,因它歌唱了夏;

雁影,因它诠释了秋;

冬雪,因它洁净了世界。

人,就应该活出自己的底色,然后感染周遭的生命。让彷徨的生命不再踌躇,让冰冷的生命不再凋敝;让生命涌动起来,不死寂,但也不狂躁,汇成活力的海洋,一直到世界的尽头。

用的你生命带动别的生命舞蹈,世界因你而不同。

【偏题作文】

在别人心中留下印记

世间万物,仅只身一人,显得如此渺小。用力呐喊,声音总会消逝,细心描绘,颜料总会褪色。到底

该如何,在世间刻下自己,让世界晓得自己是谁、做过什么、影响过什么。

乐观是在任何困境中都普遍使用的一剂良药。文革期间,许多文人倍受折磨与迫害,沈从文就是其中一个。当他被罚扫女厕所时他只是毫不在意地掩去内心的苦楚抬头微笑着调侃:“看来国家至少还看得起我的人品。”当他被人用深色刺目的笔墨在背上写下一连串侮辱性的言语,他也只是笑笑,尽管心中是多么无奈多么尴尬多么愤怒。

【人生如蝉,-(缠)】

沈从文面对苦难而乐观的精神从此深深地印在了我的脑里、心里。又如面对改良失败而受人唾骂却一直温和的胡适,尽管不被人理解却乐观地继续着自己平静的生活,而不是消沉以对,不像老舍般受不了文革时人们的百般唾骂蔑视而选择了死亡,选择了抛弃世界、抛弃乐观。

坚持与坚定也是令人获益的精神力量。

扎克伯格在大学期间意外创造facebook并且大受欢迎,于是他毅然放弃了学业选择创业。乔布斯幼年就被抛弃,但他凭着坚定,凭着一股热血,以及一腔对电子行业的热情,坚持了下来。

他们最终都取得了巨大的成功,不仅仅是因为他们的才华,更是因为他们的决心,他们坚定必胜的信念。

他们都同样地留给我们莫大的精神财富,他们的事迹,他们的坚定,他们的不屈,必将影响我们一生,令我们获益匪浅、

想想日常的我们,面对细微的不足道的挫折就怨天尤人,我们应该去学习他们。

前行,为了不让自己的人生过得过于庸碌。那么,试着壮大自己的精神,用精神在别人心中刻下自己永久的印记。

禅与人生
人生如蝉,-(缠) 第四篇

禅与人生

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禅学,是佛教的一种思想,其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法,是直接用源于自我内心的感悟来解决问题,寻回并证入自性。其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚,是真正源自于自我(你自己)的,所以也是最适合解决自我(你自己)的问题的。也就是说,可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。 这是对禅学的,片面的粗略的定义。但让我们能够粗浅的认识到,禅,不是遥不可及、高高在上的,更不是要求苛刻、万里无一的,而是平易近人的,与生俱来的,是人人皆有的,源于人心的。禅,是时时刻刻,分分秒秒都存在并发生在每个普通人或者不普通的人的心情中,思考中和生活中的。它无处不在,有无处可寻;它处处皆是,又处处皆空。

禅,是一个外来音译词,是古印度梵语“禅那”的简称,是巴利语的音译。禅那,汉译静虑,即于一所缘境系念寂静、正审思虑。

在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物真如实相的智慧,这就是禅。

相较中国文化长河中的诸家思想,佛教的禅,看上去是如此特别,甚至有些格格不入,特立独行。 它不似儒家,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道,主张“德治”、“仁政”,重视伦常关系,期望用人的力量去改变、规正人的思想和社会的秩序。它更不似道家,主张名琴垂拱,无为而治,虽然推崇道法自然,崇尚自然的力量,但其目的性明确的治国、得道的理念仍无法摆脱人的欲望束缚,故而无法得到真正的彻底自由解脱。佛教的禅,以其至高的精神高度挺立于百家之巅,起码是在精神层面的巅峰。它无欲无求,无念无挂,纵其自然,徜徉宇宙,以空空之心立于空空世界,无扰无忧,无牵无挂,超然平淡,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,以获得最真切的快乐和祥和。 若说,儒家是“有”,道家是“无”,那么,佛教则是“空”。空,是万物皆空,空空世界,也是“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”。空,是空,又不是空。就如就如人生的转轮,一生辗转终是空,空亦生在一生中。

禅,是佛教的修行,联系佛教的修行重点,禅亦是偏重于心的修炼。

宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生,便是禅,也便是空。 宁静的心,质朴无瑕。这看似不怎么高深,也不怎么难以达到的境界,却就是人生的至艰至难境界。其难不在于只是一时的宁静质朴,而是对人生对生命的顿悟,对这种超然无我态度的坚持。常言道,只要功夫深,铁杵磨成针,一句真言看来,成功也就那么回事,也没什么大不了,只消搭入些许功夫,也就罢了。可是,事实果真是这样吗?答案当然是不然。几个字的谚语,其中的艰难苦涩却不只是几个字可言尽的,其作为基石的“功夫”就是一个大大的坎。这就似,禅之宁静质朴,其中的大彻大悟,艰苦修行,也不是只像这简简单单的四个字所能刻画出的。这既是,禅外看禅,无非闲淡出世,禅门听禅,方知其中艰深。

而这么一说,似乎又有悖于空的基点,有所偏离。所以禅宗又有了南北宗的分别,就思想高度一看似乎慧能大师的南宗又略胜一筹,而神秀大师的北宗似乎偏激一些,有所偏离。但禅是如何都无法道尽,如何也无法说清的,对于南北宗的偏离分歧,也就无法判决得那么绝对了。最终,说到底,它们都是从统一出发点,去追寻同样的真理。只是摸索的方向不尽相同而已。说到底,这个没有目标的真理就是空,谁又能说谁的对与错呢。

人生中的烦恼都是自己找的,当心灵变得博大,空灵无物,犹如倒空了烦恼的杯子,便能恬淡安静。人的心灵,若能如莲花与日月,超然平淡,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,幸福与快乐自在身边。水往低处流,云在天上飘,一切都自然和谐地发生,这就是平常心。拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。

2015诗歌答案
人生如蝉,-(缠) 第五篇

1、《白雪歌送武判官归京》是直接描写,如“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”直接描写了“胡天八月即飞雪”的壮美;《发临洮将赴北庭留别》则是间接描写,如“春风不曾到,汉使亦应稀。白草通疏勒,青山过武威”描写了连年见雪飞的恶劣环境。

2、尾联表达了作者思乡的思想感情。对全诗的抒发有点染和升华的作用。报效祖国当然不能因为距离遥远、环境恶劣而有所报怨,但思念家乡和亲人的感情却难以控制。

3【答案】颔联巧妙之处在于用了“抱”“吹”两个动词。【解析】解答此题,要在读懂诗句大意的基础上进行,并且抓住“巧”子进行分析。

4【答案】后两联表达了作者悲愤的情怀以及诗人兢兢业业,力求尽职,无负朝冠的心情。 5【命题立意】本题考查考生提炼和概括诗歌中相关信息的能力。能力层级C级。

【答案】朋友新居落成;周围景色优美;自己心情闲适;主人品味高雅;宾主志同道合。

【解析】此题的解答方法与前面第9题相同。诗人“开颜”原因诗中一再提到,要仔细筛选相关信息,再作适当的联想、引申、整合,如题目中的“新居”可联想到朋人新居刚刚落成;颔联与颈联描绘的景色很迷人;首联中点出的风景之“闲”可衬托诗人心境的“悠闲”;颔联与颈联新居环境描写中选取的典型物象——山、水、松、红药,可暗示主人的品味高雅;尾联“认得”一词,此处意思为“能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的”,相当于说“只有老朋友你能长处此间”,表达诗人对朋友的仰慕、认同,说明二人是志同道合、心灵相通。再对上面内容加以提炼整合即可。【人生如蝉,-(缠)】

【点评】此题表面看是考查提炼和概括诗歌中相关信息,实质考查对全诗内容的理解与把握,如同2014年的第⑵小题,鉴赏诗歌首先要理解诗歌,这江苏诗歌鉴赏题一贯的命题风格。

【命题立意】本题考查考生“鉴赏诗歌艺术技巧”的能力。能力层级D级。

【答案】选取景物,铺陈描摹(一渠水、数点山、碧松、红药);移步换景,富有层次(由远及近、由外而内);虚实结合,寓情于景(通月朗、待春还)。【人生如蝉,-(缠)】

【解析】解答此题首先要审清题目问的是什么,“赏析写景艺术”换一种问法就是:“写景手法是什么?产生怎样的艺术效果?”描写景物的手法通常有:(1)描写景物的角度(空间、色彩、感觉器官等);(2)表现手法的角度(抒情方法:寓情于景、借景抒情、情景交融、乐景写哀情等;描写方式:动静结合、虚实结合、铺陈描摹等);(3)结构特点的角度(一句一景、句句写景、景语作结等);(4)锤炼字词的角度(一字传神,惟妙惟肖再现景物特点等);(5)修辞手法的角度(考纲列出的七种)。“赏析题”答题时要具备三方面内容:一是“用了什么手法”、二是“如何用这种手法”、三是“产生怎样的艺术效果或表达什么样情感”。具备以上的知识储备,解答此题就一定思路。困难的是点难以找全,特别是第一点——“选取景物,铺陈描摹”,考生难以想到。

【点评】赏析题是传统考题,每年都考,但每年选择的文本与赏析的角度并不一样,今年这道考题贴近考生生活,贴近考生实际,是一道不错的考题。但提供的答案如“选取景物,铺陈描摹”值得商榷,篇幅所限,不再展开论述。

【命题立意】本题考查考生评价作者观点态度的能力。能力层级为D级。

【答案】赞美恭维之意;羡慕向往之情;志趣相同之感。

【解析】解答此题的难点在对“认得”一词的理解(见第1小题解析),再联系首联中的“暂”字,可以看出诗人十分羡慕窦员外闹中有静、忙中有闲、优雅闲适的生活情趣。注意这其中既有赞美、羡慕之意,又有认同之感。

【人生如蝉,-(缠)】

【点评】该题设置与第(1)小题有交叉之嫌。

【总评】今年的选材与去年赏析两首诗相比有一定变化,但仍属“唐宋诗词”范畴,且三个题目依然是平时训练比较多的题目,属常规题型。从写什么到怎么写,再到为什么写,题目层次清晰,有区分度。

【答案】(1)春江花月夜

(2)“城郭为墟人改代,但有西园明月在”,以都邑变为废墟,人世盛衰更替与月之千秋永照对比,突显人非物换,抒发了世事沧桑,人生如寄的感慨。“人生代代无穷已,江月年年只相似”,将人类的代代相续与月之永恒不变对举,表现宇宙的永恒和生命的无限,强调人类的绵延不绝,抒发了一种豁达乐观的情怀。

【解析】张说的《鄴都引》是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗分两层。前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。张若虚的《春江花月夜》张若虚感叹江月长明而人生短促,人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。人生一代又一代地绵延着,无穷无尽;人们年复一年地眺望江上的月亮,也亘古不变。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。

试题分析:本题选材又有新突破,考的是唐代的歌行体——盛唐七古。第一空文学常识比较简单,第二问是赏析两首诗句的理趣与人生感悟,回到了诗歌内容的考查。抓住“人生感悟的差异”这一命题暗示,结合诗句分析作答即可。

考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

【答案】

(1)(3分)[要点]①上句写微风穿过树林,叶子悄然落下;②下句写露水沾湿秋草,百虫呼叫;③全联细致地写出了秋夜的寂静,营造出一种凄清的氛围。(其他看法,言之成理亦可。)

(2)(3分)抒发了诗人的爱国情怀:诗人虽秋夜病卧,仍壮心不已,念念不忘昔年在大散关的战斗生活,还想重返战场,报效国家。(意思对即可。)

【考点定位】本题考查诗歌技巧中的写景技巧。

(2)试题分析:本题考查诗歌的情感。题干问的是“第三、四两联”,就要奔向诗歌的最后两联。

【考点定位】本题考查诗人的情感。

【答案】

21.①浔阳江头夜送客(谪居卧病浔阳城/浔阳地僻无音乐)

②别时茫茫江浸月(唯见江心秋月白/绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜)

22.①上片从乐曲方面来描写(乐曲的演奏者、乐曲旋律的复杂变化、乐曲声律的高雅等),侧重正面描写、直接描写。

②下片从听者方面来描写(气氛感受、典 故联想、景色渲染等),侧重侧面描写、间接描写。

【解析】

21.

试题分析:解答此题,要熟悉白居易《琵琶行》的相关语句,从中找出和“浔阳”“月”相关的诗句。

【考点定位】理解识记诗句的内容。能力层级为理解B。

22.

试题分析:解答此题,要在读懂诗句大意的基础上进行,注意根据词的上下阙描写的内容进行分析,注意直接描写和间接描写。

【考点定位】鉴赏诗歌的表现手法。能力层级为鉴赏评价D。

13.(1分)B

14.(3分)B

15.(4分)答案示例:画线句借雨写怀,借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象,形象地表现作者涤污秽、惠天下的抱负,达到情景交融的效果;又以“造物不言功”,寄托作者不以功自居的宽阔胸襟。这样写言近旨远,物我浑然。

评分说明:雨景的特点1分,情怀2分,效果的分析1分。

【参考答案】C

【解析】本词主要借对流泉声音的描写来赞美欧阳修在琅琊山寄情山水,感受天籁的悠然自得之情。所以选项C说是对醉翁的思念之情不准确。

【参考答案】B

【解析】A用龙吟虎啸的声音和万籁百泉的秋音来写觱篥声;C是蜂和蝉来写琴声;D用白玉和黄莺写琴声。

【参考答案】嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。

【参考答案】①登东皋以舒啸,临清流而赋诗。②山水之乐,得之心而寓之酒也。

【参考答案】

苏轼的《醉翁操》上阕主要是通过描写流泉的自然声响带来的美妙效果来赞美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及对欧阳修追求绝妙意境做法得以流传的欣慰。如首句“琅然,清圆,谁弹,响空山”。写琅琊幽谷,山水奇丽,泉鸣空涧,声若环佩,词人创造了一个美好意境。“月明风露娟娟,人未眠。”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙:此明月之夜,人们因为受此美妙乐曲所陶醉,迟迟未能入眠。下片写鸣泉虽不复存,醉翁也已化为飞仙,但鸣泉之美妙乐曲,醉翁所追求之绝妙意境,却仍然留人间。《醉翁亭记》则是通过描写琅琊山的四时景色抒发作者寄情山水的悠然自得之情。

【诗歌解析】

词的上片写流泉之自然声响及其感人效果。“琅然,清圆,谁弹,响空山”。四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩,创造出一个美好意境。琅然,乃玉声。《楚辞·九歌》曰:“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。”此用以状流泉之声响。清圆两字,这里是用来说泉声的清越圆转。在这十分幽静的山谷中,是谁弹奏起这一绝妙的乐曲?如此以来,动静之趣立现。

“无言,惟翁醉中知其天。”是对上面设问的回答:这是天地间自然生成的绝妙乐曲。这一绝妙的乐曲,很少有人能得其妙趣,只有醉翁欧阳修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是写流泉声响之无限美妙。“月明风露娟娟,人未眠。”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙:在此明月之夜,人们因为受此美妙乐曲所陶醉,迟迟未能入眠。“荷蒉过山前,曰有心也哉此贤。”二句说这一乐曲如何打动了荷蒉者。词作将此流泉之声响比作孙子之击磬声,用荷蒉者对击磬声的评价,颂扬流泉之自然声响。

下片写醉翁的啸咏声及琴曲声。“醉翁啸咏,声和流泉。”二句照应上片之只有醉翁欧阳修才能得其天然妙趣的意思。写欧阳修曾作醉翁亭于滁州,在琅琊幽谷听鸣泉,且啸且咏,乐而忘还,天籁人籁,完全融为一体。“醉翁去后,空有朝吟夜怨。”说醉翁离开滁州,流泉失去知音,只留下自然声响,但此自然声响,朝夕吟咏,似带有怨恨情绪。“山有时而童颠,水有时而回川。”说时光流转,山川变换,琅琊诸峰,林壑尤美,并非永远保持原状。童颠,指山无草木。而水,同样也不是永远朝着一个方向往前流动的。这句的意思是,琅琊幽谷之鸣泉也就不可能完美地保留下来。“思翁无岁年,翁今为飞仙。”说,山川变换,人事变换,人们因鸣泉而念及醉翁,而醉翁却已化仙而去。此处用“飞仙”之典,谓醉翁化为飞仙,一去不复返,鸣泉之美妙,也就再也无人聆赏了。

结句“此意在人间,试听徽外三两弦”说,鸣泉虽不复存在,醉翁也已化为飞仙,但鸣泉之美妙乐曲,醉翁所追求之绝妙意境,却仍然留在人间。词作最后将着眼点落在琴声上,突出了全词的主旨。

这首词句式及字声配搭非常奇特。开头四句,“琅然,清圆,谁弹,响空山。”只有一个仄声字(“响”),其余都是平声。接着二句亦然。这样的安排,与此曲所属宫调有关。同时,上下两结句作七言拗句,也是特意安排的。故郑文焯曰:“读此词,髯苏之深于律可知。”(《郑文焯手批〈东坡乐府〉》)

2015贵州支教小记
人生如蝉,-(缠) 第六篇

贵州支教小记

转眼之间,支教的十几天就这样过去了。如今我们回到了山东,孩子们留在了田坝,彼此天各一方,一切都好像梦一样。可看看手边孩子们送的贺卡、照片,手机上孩子们发来的短信、打来的电话,回想踏入田坝小学的第一步到最后离别的汇报演出,往事历历在目,和孩子们,和老师们,和队友们,和家长们,梦境虽短,但又如此现实,如此绚烂。

记得当初选择参加支教的之前,其实我对山区并不是很了解。在想象中,那里的孩子应该是衣衫褴褛,食不果腹,斑驳简陋的教室中投下数缕阳光照在孩子们残破的课本上,简陋的环境中却有孩子们一双双澄澈明亮又充满渴望的眼睛。每个孩子都很乖,无论父母在不在家,都会帮家里干很重的农活,而后伴着幽暗的灯光写作业到很晚……一切都是自然最本质的颜色,我最喜欢的颜色。在我的心中,山区就是世上的一片净土,在这里我们不仅可以帮助孩子,而且可以涤荡我们的心灵。所以在听闻有支教报名的机会时,我不假思索的报了名。

非常可惜,因为专业课程和实习课程的原因,没能参加支教团出发前的活动。义卖报纸,徒步远行,老师培训等都与我无缘,很惭愧没能给支教团帮上什么忙。但于此同时我获得了一些时间,去重新正视支教这件事情,并且认真思考支教对孩子们和我的意义,以及怎么样实际的去实现这些价值。以我当时的认知,我感觉我能做到的也是最重要的,就是认真考虑一下孩子们到底需要什么,而我们支教又能带给他们什么。对于山区的理解,我之前的想象有些太过,不过条件到底不会很好。而我最担心的是我们去了会不会对他们原本宁静的生活造成很多负面的影响。孩子们的生活很苦,但是他们感觉不到,因为他们身边的人也一样,他们不知道什么是好生活也就无从攀比,没有攀比也就没有自卑。可如果我们让孩子们了解到大山外的繁华,再激励他们去追一个很难实现的梦,我不知道这对他们是激励还是残忍。所以从一开始,我最大的希望就是带给孩子们的就是一种豁达的幸福感。我会告诉他们外面的世界很精彩,但是我也会说,外界的浮华引起很多很恐怖的问题,而他们家乡这种纯真的幸福又显得弥足珍贵。或许谈们会抱怨老天的不公平,但我会说,老天的安排都是合理的,因为每个人拥有的不同,每个人要做的修行也不同,任凭谁都不能轻松实现他所追求的的人生价值。天道酬勤,只要你努力走好自己的路,老天不会亏待你的。我要带给他们的,就是尽人事,听天命的生活态度,而这种态度也同样适用于我对支教活动的认识。我并没有那么极其特别的渴望能身体力行的去做这件事,因为我可能并不是一个好老师,我只是希望最合适的人去做最合适的事,而我能用自己的方式为孩子们做一点努力足矣。合适的才是最好的。当然我也考虑过,如果我很幸运的能够参加这次活动,我希望可以教孩子们历史,因为在历史里,我们可以找到所有人的影子和所有我们可以选择的路,在形形色色的人身上,我们能看到相差迥异的结局,而每一段人生对我们都是发人深省的一课。这种研究历史的态度是我最想带给孩子们的。以上,就我参加在出发前的主要思考。

很幸运的通过了团队的考核,并且分到了百科科学实验的教学任务。和最初的考虑有些出入,不过还是尊重团队的选择,毕竟团结才有力量。支教团的队友们真是来自四面八方,甘肃的,湖南的,贵州的,广西的,当然山东的居多;大家的年级、专业、性格更是形形色色,自然不用多说。能在这样的年龄,和这样一群热血青年聚集在一起为了共同的一份公益去努力,仅仅这份缘分、这份真诚就让人十分欣喜和感动。带着置备好的一大批物资,我们踏上了圆梦的路。我们从青岛先坐车到胶州,赶上去贵阳的火车,再转车去关岭麻窝,最后走一个多小时的山路来到学校。一路欢声笑语充斥着几十个小时漫长的旅程。

初到贵州我们就被这里的景色深深的迷住了,好像刚刚出生的幼崽第一次爬出洞穴一样,在这里我们领略到什么是自然。一座座山峰连绵起伏,偶尔平缓温和,偶尔高耸险峻,翠绿的松柏萦绕山头,潺潺的河水穿梭山间,远远望去,湛蓝的天空中总能发现一捧捧的白云徐徐摆动。我坐在车上,任山风从脸角划过,沉浸在这天人合一的情境中久久不能自拔。周边的队友不顾拥挤,一个个举着手机压在车窗上照相,真的是处处风景如画啊。下了车子,我们徒步向山里进发。话说城里人进村竟也像村里人进城一般,没有不新奇的地方。层层交叠的山坡被一片片绿意盎然的玉米地裹着,山体本有的土黄被这一抹抹生机锁了起来,仅在回旋的小路上才能窥探到这片土地本来的肤色。两米多宽的土路上布满大小不一、凹凸不平的石块,走起来很是硌脚。来的那天正好是赶集,路上常常能遇到从集上返家的村民。他们背上足有有半个身子大的背篓装满了东西,穿着很薄的布鞋或者凉拖在山间疾行,时不时还消失在山坡上的玉米地中,那边的小路坡度足有60度。我们跟在后面走了一阵,好几次险些滑到,真心吃不消。路上我们还遇到了两个孩子在放牛,母牛带着小牛在山边吃草,两个孩子坐在一边拿着一根草嬉戏着。这是我第一次遇到山区的孩子。他们的衣服没有补丁不过显得很陈旧,他们的肤色都是阳光中浸出的健康的棕褐色,精致的小脸上洋溢着羞涩的笑容。年复一年的生活给他们染上了一层洗不去的大山的颜色。赵玉静紧冲上去和黄牛们合了张影,孩子在边上嗤嗤地笑着看着,他们不知道什么时候牛也成了稀奇的东西。

简单介绍一下学校。学校不大,台阶上一排板房是孩子们的教室和老师的办公室,台阶下一块篮球场大小的水泥地是孩子们的操场。整个学校的总共面积顶多一个四百米操场的大小,除了教室和操场,还夹杂着学校的厨房,主席台,仓库,校长办公室,老师宿舍,猪圈等,真是麻雀虽小五脏俱全。学校一共6个年级,一个年级一个班,远近几个寨子总共270多个孩子在这里上学。学校的设施还凑合,黑板和粉笔都是比较正规的,几个教室还刚刚换上了新桌椅,板房除了隔音效果不好以外,门窗什么的都还可以,而且大部分教室里面有风扇。操场上有两个半新的篮球架,操场边有一两个单杠之类的体育设施,角落处有一个水泥砌的简易的乒乓球案子。办公室里有一台彩电和3台网速很卡的电脑,办公室门口摆放着一台旧的音响。让我比较新奇的是操场边的一个半人高的塑料大桶,后来了解到,这个桶是用来存放泵取地下水,桶里有两个水舀子,我们的生活用水、饮用水,包括孩子们的饮用水都是直接使用这种生水。以上算是学校里可见的全部设施了吧,比我之前想象的条件好很多。学校里的老师不多,加上校长和食堂的老师也就10来人。老师们对我们都很热情,都是上宾级待遇。来的那天晚上吃的很好,热腾腾的白米饭和几个家常菜。晚上,大家在教室里把桌子拼起来凑合凑合,一夜无梦。

支教生活就这样简单的开始了。

先介绍下我们的生活条件吧。学校的伙食比想象的好很多,主食以米饭为主,蔬菜以土豆芸豆圆白菜为主,每顿饭都有猪肉,虽然是肥肉居多。孩子们每天在学校吃一顿午饭,饭菜和我们一样,打好饭大家一起坐在教室里吃。国家每天给每个孩子补助4元的餐费,要求每顿饭都得有肉。在这所学校,这笔费用完全够用。我们的早饭是自己解决,一般是大米粥和土豆丝,还有面条。午饭晚饭都是一荤一素,有时会有汤。无论那顿饭,饭菜的量都管够。住宿方面,学校把附近的一间两室的小屋腾出来给我作宿舍,男一间女一间,每两人配备一张凉席。屋子不大,类似大通铺了。因为拥挤、怕热或其他原因,一些男生还是搬到操场上或教室里睡。贵州天气很凉爽,但是我们去的田坝小学因为地势低洼,在贵州算是比较热的。这里早晚温差大,中午太阳老大,晚上的冷风习习。今年田坝是少有的旱年,往日田间的小溪水塘基本都已干涸,我们在水塘里洗澡的想法也基本破灭了。洗漱都靠之前说那个大桶,洗澡就是舀一点水在盆里擦擦身子。厕所是一个学校共用的最原始的公共厕所。非常欣慰的是学校边还有小卖部,里面的零食、冰水、雪糕大部分单价五毛,味道超有童年的感觉。高端商品就是3块一瓶的冰红茶和啤酒,5块钱一斤的自己酿的包谷酒以及3块6块不等的香烟。小卖部的商品都是老板每个周赶集时采购的,在这里能找个小卖部逛逛真的很给力啊!对于娱乐生活,主要就是各种体育球类活动,男生女生齐上阵,完全没学校的拘束。而对于我个人,最享受的事是躺在操场上看星星。可能是因为地势高,空气质量好,这里的星星是我见过最多的。加之学校仅有几个灯泡照明,更甚是停电时连灯泡都没有的时候,平躺在操场上,仰望漫天繁星闪烁,偶尔还有几颗划过的流星。闭上眼,聆听耳边隐约的蝉鸣,呼吸自然的气息,让心情一点点平静下来,思考生命,不禁感叹自己的渺小和宇宙的浩瀚,但又庆幸此刻能和自然如此贴近,身边的一切都绽放着光彩。生活情况大体如此。

来到这里的第二天,我们团队的队员和各个年级的班主任老师详细了解了每个班级的情况。孩子们很多都是留守儿童,和祖辈一起生活,有些特殊的孩子父母离异或者已经过世。这里的家庭大部分都有四五个孩子,多的能有七八个,虽然国家包免了孩子们上学和食宿的费用,但是大部分家庭生活都不富裕。每年能去县里读初中的人数并不多,能读到高中的人更是寥寥无几,在这里真心能体会到村里出一个大学生是多么的不容易。

第三天孩子们从附近的寨子赶来学校。首先,学校组织了一个简单的见面仪式,由六年级的班主任王东老师主持。站在主席台上,看着台下两百多张或懵懂,或开心,或沉默,或调皮的小脸,除了有一点初为人师的紧张,更多的是感觉到肩头的一份重任。会上,王东老师介绍我们是放弃假期,不辞辛苦地从大城市来到这个贫困山区来帮助孩子们,不断地让孩子们用最最热烈的掌声来感谢我们。我听着,心里很不是滋味。或许只是些场面话,但我不知道孩子们是不是理解“贫困”、“山区”这些词语,这么尖锐的词语会不会对他们太过刻薄,而他们欢迎的掌声又是不是用自己的伤疤来迎合我们的同情。我没有任何批评老师这种做法的意思,此时此刻,学校和孩子们能表示他们心意的或许只有这一次次热烈的掌声,而这一份份掌声包含的情意却让我们感动。见面会之后,按照我们团队事先的分工,孩子们各自回班和我们志愿者班主任老师见面。我作为百科老师被分在四年级,和班主任李田、副班主任王超一起。第一次如此近地接触这些可爱的小家伙,或许刚刚见面大家都有些紧张吧,一时间有些不知所措,但是我们都决心管理好这个班级,先磨合磨合再说吧。简单的自我介绍后,班主任带着一起学唱真心英雄,我们和孩子们的情谊自此开始。

上了几天课我们普遍反映,孩子们并不是我们简简单单能hold住的。哪里的孩子都是一样,不可能个个都是自觉的学霸,每个成长的小孩子都有自己的小心思。课堂上,有怎么哄、怎么引导都不说话的,还有默默做小动作不听课的,有喜欢出风头捣蛋的, 甚至还有孩子生起气来可以完全不把老师放在眼里的。想想城里的孩子见识多更多,更不知道能出什么奇葩了,真是辛苦老师们了。孩子到底都是孩子,不会隐藏自己的感情,高兴的时候开心的不得了,但转眼间就可能气的骂人,喜欢一个老师可能天天粘着他,不喜欢一个老师可能躲着不理你,但是他们经常会把自己心情写在日记里。对待小孩子,我感觉只有懂他们才能做好他们的老师,而我们对孩子的疼爱,不能只是一位的关心和顺应他们的心意,更多的时候我们需要严厉,需要对他们的一种威严。真正的好老师应该是同学们敬畏的大朋友。坦白的说我不是一个会管孩子的人,我平时就很少发脾气,尤其看着他们那么甜那么天真的笑脸,更不忍心凶他们。我总希望找到让他们开心接受的方法,对他们很多行为都过于包容,最后弄得有些孩子有点没大没小的。而且做一个公正的老师也不容易,毕竟人有亲疏,对于整天围着你转的人很容易熟悉,对于后面整天不说话,哄着他也不太说话的孩子,了解起来肯定难些。

简单说几个我们班的孩子吧。

活泼的孩子里有两个比较有特点,男的叫郭自强,女的叫郭继。郭自强是一个处处都爱表现自己的人,从小到大因为打架比较多一直被同学们说成是坏孩子,时间久了他自己也无所谓了,不过在班里经常都是一个人混,没有拉帮结伙。他家离学校很近,晚上经常到学校里玩。我们刚来的时候,他用最快的时候和基本上每个队员都混熟了,可能是因为他那种活泼可爱,有点顽皮但还算听话的性格吧,大部分队友都挺喜欢他的。我了解他是从一次打架开始。那次他打了班里的女同学,原因是那个女生说他喜欢某个女生,几次挑逗他就受不了出手了,虽然没使多大劲但那个女孩还是哭了,他认为自己做的对,也不想道歉。我相信每个人做事都有自己的理由,而且孩子们的心都是善良的,只是有些思想上的误区才会做出错事。事后我单独把他叫过来聊了聊,确实他并不是大家想的那么暴躁。开始的时候他也和那个女生说过,不过没有效果,几次之后他就选择了打人。在他的脑海里,男人打女人很正常,而在这件事上,打人是他能想到的最有效的处理方法。我问他对于这件事,他打了人以后效果如何,那个女生还会过来挑逗他么,他说效果并不好,那个女孩还是会说他,我又问他除了打人还有什么其他好的处理方法么,开始他说没有,后来想了想好久才回答我说,还是得先把她控制住,然后挠她痒痒知道他不说了为止。可爱的孩子啊。只能说是家庭教育的匮乏吧。郭自强的父母都在浙江打工,在家里还一个姐姐和一个妹妹都靠年迈的爷爷拉扯,他平时穿的也并不很干净,家庭环境可想而知。细细想想,其实他每次和老师出风头活着或者和老师对着干都是为了吸引大家的注意。每次他和我一起走的时候总爱拉着我或者扯着我的衣服。有一次体育课他因为不想做准备活动而被单独罚站,我过去看他,他把我手放在他胸前让我搂着他,感觉的出来他抱我抱的很紧,他真的非常缺乏关爱。我们队员们对他都很有耐心,相处一段时间后,明显感觉这个小家伙听话了不少,他自发的利用课余时间给我们很多人都做了小卡片小礼物,看得出很用心。真的是一个很乖的孩子。再说说郭继,她是我们班的班长,学习不错,个性也很强,开心的时候眯着眼睛叫你一起去买冰棍,心情不好的时候可以直接无视你,任凭你怎么哄都板着一张脸。在班级里她算是大姐大了,平时有什么事情班里吵闹,她吼一句就能把全班镇住,就连最顽皮的郭自强都惹不了她。看她表面上这么霸气,其实她从没有表露过自己的一点苦水,什么事情都往肚子里咽。她的父母也都外出打工了,更惨的是在家里就她和她的哥哥姐姐三个人生活,连个大人都没有。李田说她把自己包的太严了,小小的孩子有着不合乎年级的成熟,不知道这到底能算是好事还是坏事。或许有些时候他对我们的关心置之不理,但我们都能体会到,她也是爱我们的。

当然班里更多的还是内向些的孩子。我们在的时间有限,很难和每个孩子都畅谈交心。平时,我们尽量和孩子多在一起,包括中午陪孩子们一起在班级里吃饭,看着他们不允许剩饭等等。我们让孩子们更多的看到生活中的我们,自然的拉近我们之间的距离。确实也起到了一些作用。很快,我发现孩子们看我们的眼神从开始的有些羞涩或者没有表情变得积极热心了很多,偶尔眼神相会,你一个微笑换回孩子的会心一笑,有些不说话的同学也会主动找你说话了。这样的感觉真的很好,副作用就是有些孩子们有些没大没小了。令狐少粉是我班的一个非常内向的孩子。刚刚来学校的时候,她天天都趴在桌子上也不知道听不听课,也不和其他同学说话,作业完成的在班里算是中下。我们主动和她说话时,她就跑开了,但是她喜欢趴在班级门口偷偷地看观望身边的一切。慢慢的她学会对我们笑了。后来我们了解到,她家一共五个孩子,经济条件也不是很好,父亲只让成绩优异的哥哥和姐姐两个人去县城里读初中了,而她很可能读完小学就要全身投入家务农活了,或许就这样做一辈子。这么短的时间我们很难扭转她的学习心态或者成绩,但很高兴能留给他们一份美好的回忆。还有班里的韦和秀,因为小时候意外烫伤了手背,怕同学们笑话,在班里非常内向,而且很容易哭,时间长了就成了班里的“怪人”。一次,我们组织孩子们一起把印手印做班级装饰,任我们怎么哄她,她就是不配合,当天我们只好作罢。课下李田花了很长的时间劝导,终于说服这个小女孩来办公室完成了那份班级装饰。就在临走的那天,她悄悄塞给我一封信,说她非常感激我们这么关心她,祝我们一路顺风。最后还在集市上买了一个小吊坠送给我。我们不感觉做了什么,也不知道帮到她多少,但结局却是如此感动。

纯真善良可以说是这里的代名词,在村民、家长上表现尤甚。

每天下午放学后,无论风雨我们志愿者都送孩子们回家。很多孩子真的是每天至少走一个小时的山路才能到学校,穿着很薄的鞋子背着书包走平路就很够受了,大部分孩子走的小路还都很险,坡度最陡的至少60度,而且路上小石子繁多,走一次脚上所有的穴位都能得到充分的按摩。崂山后山的小路和那边比就是平坦大路。而孩子们经常要翻越好几个这样的山头才能到家。第一次送孩子回来,队伍里面各种吐槽,不过没一个人说累,因为我们的心是暖的。每次经过孩子的家,孩子的家长远远的望见就会招呼我们去家里坐坐。路上碰见老乡,他们也会很热心地说句老师们送娃娃回家辛苦了。身边的孩子们也整天缠着我们让我们去他们家。这里住宅很简单,富裕些的盖起来简单的石头房子,差一些的住的还是木头房子。用家徒四壁形容大部分的家庭真的一点不为过,除了一台电视,一台冰箱,一辆摩托车,其他方面都是我们可以想到的最简单的生活。很多家是近些年刚刚拉上了电,能用水泵抽水。在之前都是用马或者人去背水。大人的工作不用说,孩子们四五岁就要帮家里放牛,7岁给家里做饭照顾弟弟妹妹。很多孩子一回到家就准备做饭,小点的孩子休息一下就要去山上割猪草。我们见过一个十多岁的小女孩背着一桶六十斤的水往家走,我们的志愿者好奇就自己上去试了试,一个20多岁的小伙背着感觉都有些站不稳,而这个小女孩要背着它翻山回家。可想而知他们每天要吃多少苦。大部分家庭种地,每年一季玉米一季水稻,地多的人家能收入2万,地少的也就几千。要养活老人和四五个孩子,很多人被迫远走去打工。非常不幸的是今年是罕见的大旱,很多人家基本是颗粒无收。就是这样贫苦的家庭,会非常热心的留我们在家里吃一顿饭,喝一碗土酒,口里还不停地说着谢谢老师们。真的只有走进他们的生活,才能真正理解老乡们从空空的冰箱里拿出仅有的几瓶矿泉水招待我们的那种诚心和善良。孩子们的家长文化水平都不是很高,甚至是很差,就连上小学的孩子也辅导不了。常年在外打工的经历让他们深刻了解到,没文化打工都被人看不起。所以他们会尽力让孩子读书。可就算国家包免了孩子初中前的全部费用和食宿费用,很多家庭也只能集全家之力供几个学习好些的孩子读书,依旧有些不到16岁的孩子和年长的老人要为了这个家去打工。生活就是如此现实。可就是在这样残酷的现实中却孕育出如此善良淳朴,如此懂得感恩的乡民,这对很多城市人不是很讽刺么。

送完小孩回来,我们常常在办公室里看中央二的变形记。这是一档将农村和城市孩子互换七天的节目。互换的城市孩子大多家境非常好,但是家长和老师眼里的问题少年,而农村的孩子大多家境一般甚至较差,但孩子却很懂事。节目上讲的山区的环境和我们身边的环境相似,所以大家感触都很深。讲一下我感触最深的一集。城市的孩子叫龚韦华,家住广州,父母经过几年的打拼经营起了好几家大酒店,可对孩子却疏于管教。龚韦华在学校从不上课,还沾染了不少社会上的坏脾气,曾经因为打架而被学校开除,老师和家长都管不了他。农村的孩子叫胡若男,来自甘肃山区,常年和爷爷奶奶生活在一起,年收入仅3千多元。母亲常年在外打工,父亲在监狱服刑。龚韦华刚来到甘肃山区,一样把城市里的坏毛病呆了过来,拒绝上课,拒绝被管教,整日一个人坐在山坡上发呆。年近古稀的爷爷几次不顾为危险爬上山坡劝他回家,最后爷爷都说出“给我个面子”这样的话,他才听话。在这样一个贫穷的家里,老人家尽力满足他的要求,为了他洗衣服洗头不惜浪费了一个周的生活用水;奶奶怕他不适应北方的寒冷,忍着手疾为他缝了一双棉布鞋;怕他吃不惯饭菜家里用上了要卖来补贴家用的鸡蛋。这个家庭用他们贫穷却极其诚心的方式默默地付出着,而龚韦华坚硬的外壳逐渐被剥离了。人心都是肉长的,这份感动对龚韦华是刻骨铭心的。后来,他主动要求带奶奶和爷爷去城里看病,还请老两口吃了一顿200多的大餐,买了两件新衣服。老两口一直推辞但最后还是被他强按了去,仅仅一些力所能及的事,他却从中也体会到了付出爱的温暖。就是这样一个我们都能想象得到的很普通很温馨的山区家庭融化了看似无药可救的少年的心。最后在龚韦华的强烈要求下,他个人出资几千元帮助老两口圆了一个梦--去监狱见到了10多年没见的儿子。本来以为这辈子都见不到了,一家人团聚的时候,那种感觉已经不是言语可以表达的了。所有在场的人都哭了,包括我们这些观众。什么是亲情?亲情就是这种无私的不求回报的付出。亲情没有太多物质上的要求。亲情是亲人之间发自内心的互相体贴。亲人会用心去理解你,用心去爱你,他可以默默地忍耐很多痛苦,付出很多努力为的只是换取你的会心一笑。更奇妙的是,当你体会到亲人的爱时,我们大多不会说,而是用心去体会这份感动并且更加努力的去付出爱。没有什么言语,生活一如既往的平淡,但是却有满满的爱满满的幸福。我不喜欢总是说谢谢,因为口头的表达能传递的实在太少,真正的爱是默默的付出。这就是大爱无言吧。人与人之间的感情都是如此,亲情,爱情,友情,师徒之情等等,在爱的付出与收获中,我们收获了幸福,我们也学会了善良、坚强,获得了成长。现代人被物质文明包裹的太严了,只有把身上的浮华剥的一丝不剩的时候,我们的心才能重新变的敏感,我们才能更接近自然,去体会这份上天赋予的无价的情感。贫穷、苦难正是这样一个可以褪去浮华的圣水,很多人来山区就是追求淳朴。什么是淳朴?淳朴是朋友间的相互体谅,是同事间的一个微笑,是村民间的一个招呼,是孩子们一个衷心的谢谢,是一句简单的爸爸妈妈你们辛苦了……其实,淳朴就是是我们诚心诚意对身边所有人和事的感恩,是摒除了形形色色的复杂的功利心后,用心做人时体会到的最自然最本真的人性。淳朴是一种人味,一种让人坚强面对现实的希望,是我不懈追求的也是我在这里体会最深的。

相比于城市的孩子,纯真美丽的心灵是山区孩子最大的财富。回到节目里,来自山区的胡若男非常懂事,非常招新爸爸妈妈的喜欢,短短的七天她像来到天堂一般,梦幻生活的背后也让我们看到农村孩子的硬伤。做人要有四识:知识,常识,见识,胆识。殷实的生活可以自己奋斗,知识、见识不足可以慢慢积累,胆识不够可以一点点锻炼,唯独常识,这最基础的一点是山区孩子致命的硬伤。何为常识?我认为就是适应生活环境所需的入门知识,基础的不能再基础。好像现在的我们适应不了古代繁复的礼仪一样,山区的孩子因为客观环境的限制,他们很难了解城市生活。城市与山区生活环境迥异,城市生活常识的局限、缺失甚至误区会导致很多思维方式的偏差,这样很难适应大山外的生活。人最怕的就是不知道自己错在哪里,不知所措的无力感约等于没有希望的窒息感。这些问题关乎家庭教育、学校教育,很难一蹴而就。真要等孩子们走出大山,不知道他们要摸爬滚打多久、伤到何种程度才能慢慢领悟。城市和山区相比,城市的孩子更容易得到丰腴的物质生活而很难领悟淳朴的幸福,山区的孩子懂得吃苦奋斗却有些摸不到方向。每个生命的修行都不一样,每个人都有自己难以逾越坎,放弃还是继续就看自己的选择了。基于这些考虑,我给孩子们讲了一节意味深长的以“选择”为主题的语文课。我告诉他们选择决定性格,性格决定命运。我们尊重每个人的选择,因为我们每个人都要为自己的选择负全责。而要做出合理的选择就需要用理智控制情感。控制情感不是压抑情感,而是要多角度看问题,学会反求诸己,自己想通。最后无论结果如何,我希望他们尽人事听天命。内容很深,对我也是需要用生命去践行去体悟的。但这是我能给他们的最好的。

永远忘不了分别的那天。最后一天是汇报演出。之前有些孩子说汇报演出那天不想来,我们问为什么,他们说怕自己会哭。我们又何尝知道怎么面对分别,索性在临走前一天就收拾好行李,汇报演出以后由学校老师把孩子带回班里,我们就直接离开。虽然汇报演出很成功,孩子们很喜欢,现场气氛也不错,可隐约的都能感到大家压抑着感伤。那天,没有一个孩子缺席,演出的时候也都尽了全力,效果比之前所有排练都好。郭继前两天就有些反常,可能是想逃避吧,她一直都不理我们。走的那天摆了一天的笑脸,一直萦绕在我们身边。我们班之前都说好了走的那天大家都不能哭。那天很多孩子都拉着我们不放手,陈敏艳的眼睛都红了,可一直忍着没哭出来,李祥英为了调节气氛尽在一边笑着和我聊天。我知道大家都在忍着,我能做的也只有轻抚大家的头,笑着和大家聊天。相处的时间不长,但我们喜欢这些可爱的孩子们,我们真的是用心去带给他们一些东西,或许在知识上帮不到太多,但多少给他们一个走出大山或者快乐生活的希望。孩子们对我们的爱,我们也都体会的到。演出快结束的时候,六年级的同学最先忍不住了,哭着为我们表演了最后一个手语节目。伴着散场时《感恩的心》的音乐,我再也忍不住了。那天来了不少家长,老乡们手里大包小包的提了很多东西,有花生,粽子,还有彩蛋(彩蛋是用植物熬出的颜料涂抹在鸡蛋表面做出来的。我在田坝这些日子只吃过一次鸡蛋,鸡蛋在这边是很贵的)。老乡们大多穿着民族服饰,其中不乏头发花白的老人。看着老奶奶们红着眼睛把礼物塞在我们手里,嘴里还不住地说着谢谢老师,我除了收下礼物道一声谢谢,真的不知还能说什么好了。学校里的很多老师也都哭了,我们一一握手拥抱,彼此许愿以后一定要再见。孩子们已经被带回班级,被老师控制着不让出来。远处的我们望着熟悉的教室,往事不断闪过,一起上课,一起玩耍,一起吃饭,一起的点点滴滴如今都随着那教室远去了。是的,要走了,不会再回来了。很多队友哭出了声。再看看孩子们挤在教室门口哭着望着我们。不知何时,孩子们哭声已经盖过了音响的音乐。宛如亲人离别一般。有些队友怕孩子们冲出来送我们不好控制,还板着脸大声吼:都哭什么!回教室去!孩子依旧矗在那里。我背上行李,头也不回地往学校外走,每一步都好像和记忆撕扯一般。已经不忍心再看这里一眼。此刻,我们彼此一样的不舍。

因为缘分,我们在此相聚。因为真诚,我们彼此相惜。感谢你们的纯真,感谢你们的信任,感谢你们的爱。和你们一起的日子我永生难忘。再见了孩子们,有缘一定还会再会。祝你们以后生活的幸福!

(文章涉及人名全为化名)

2015/8/21

阴暗语录摘抄
人生如蝉,-(缠) 第七篇

随笔吧为您精选阴暗语录摘抄请您欣赏。

1、喜欢呆在黑暗中享受孤独,是因为在阳光下受尽伤害。

2、我知道,如果我不做点什么,我大概就会死在这个漫长的夜里。

3、每个人总有些一直在偏执的东西。

4、在你的世界里,沉溺至死。

5、善良的人都有内心的孤独的小屋子,任何人都看不到。

6、孤独的人有他们自己的泥沼。

7、越是光明的人、越是熟知黑暗!正如树木茂盛、是因其根深深入土!

8、如果生活是个游戏的话,恐怕。我早就删号了。

9、要么你去死,要么我陪你去死。

10、我想,我如果不做点什么,我大概会死在这个没有蝉鸣的夏天。

11、因为纯粹,容忍不了那些腐烂的黑暗和欲望,却又无力去改变,最终一步一步变得冷漠,那些细微的敏感,无法自欺欺人地摆着善良的表情,无法装着看不见那些黑色的光泽。

12、任何事物都有阴暗面,寻找正义的励志事物早已失去了意义,这世界早已不可缺少黑暗了。

13、你用残忍谱写我的悲伤,我用悲伤勾勒你的死亡。

14、何谓人心,不过即是一场闹剧的源泉,一切的因果皆因它而生,为它而灭。人,多么可笑的存在,虚伪,是他们的面纱,他们用虚荣填补欲望的空洞苗圃,用凡事浮沉祭奠内心的绝望。

15、哪来那么多的不应该,不过就是一群可笑的人诞生在这个可笑的世界,这个可笑的时代,构成了一个最大的不应该。

16、把血液滴入杯子,加糖,搅拌,喝下去,我会变得更美好。

17、疼痛一直都存在,细微,而隐隐约约,有时候会忽然爆发出来,像是少了一部分,贪婪的总想要抓住什么,不断地吞噬,温暖的气息。那种像是吐了很久整个胃袋空荡荡和神经压迫的感觉,饥渴,带着原罪的疼痛。

18、思想是我们感情的影子总是更黑暗,更空虚,也更单调。

19、我们总说光明是美好的、黑暗是邪恶的,但是没有黑暗有何来光明?

20、那是末日狂欢,酒精充斥大脑,尼古丁织成一席华裳,空洞的眼眸,浮夸的笑容,就让时光定格在这里吧,再也不想看的清清楚楚。

21、一个世纪的冰封,却依然无法改变这世界的肮脏。

22、灵魂一片片剥落直至凋零殆尽,此时,还能用怎样的语言表达。

23、阳光越是灿烂,黑暗越是浓郁……

24、无知的热心,犹如在黑暗中远征。

25、人类总是喜欢在黑暗中寻找光明,在无望的岁月中寻找希望,在幻想中寻找不存在的平衡。

26、在永远的黑暗里,一直走,就是天荒地老。

27、眼睛暗了,世界就暗了。

28、静下来,淹没在黑暗中,就不知道该做些什么了……

29、黑暗孕育了光明,而光明却背离黑暗。诅咒黑暗。

30、我知道我被染黑的双翼,也知道这是无归之途,无法自欺欺人,憎恨那些细微的敏感,因为在意,所以才要不断地说不在乎。不在乎过去,不在乎未来,消亡只是一瞬间,未来从来都不存在。

31、越是用华丽的衣服装扮自己,用浓重的妆容掩盖苍白的皮肤,越是觉得,自己从内向外,正在一点点腐烂,好像戳一下脸皮,尸油和脓水就会流出来一般。我是谁?我在为什么会在这里?

32、再温暖的阳光也温暖不了这颗冰封的心。

33、做不到让谁为我心疼,我只能一个人学着残忍。

34、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样,看不清任何东西。

35、我闻到了一股深深的爱情的酸臭味。

36、破烂的芭比娃娃,生锈的八音盒,结满蜘蛛网的房间,在一起,演奏死亡的旋律……

37、神不过是一个名词,不存在的永远不存在,人生就像一个玩笑,带着冰冷和腐朽的味道。

38、这种寒冷是你给予我的,现在,由我来双倍奉还!

39、推开窗,拂了满脸的月光,有些许凉意,却不想转身离开,蜕了这层光洁的皮。

40、由内而外的腐臭,是任何香水都无法掩盖的。

41、我只是一个游走在黑夜中寻找光明的孤独灵魂。

42、我15岁,是啊,我只有15岁,可为什么要我承担这么多!

43、你让我生活在地狱,我就毁掉你的天堂。

44、越是纯粹的东西,被染得越黑。

45、我们披着那层光辉灿烂的皮,用着那些虚伪而客套的语言,却掩饰不了皮毛下那些腐烂的黑暗和欲望。

46、隐于寂静,没于尘埃。

47、我就这样子捧着我的心,微笑地看着你们一刀一刀地割……

48、背叛就是背叛,猜疑就是猜疑,欲望与嫉妒,再光鲜的借口也无法掩饰。

49、我们的内心就象黑暗中被手电筒所照的墙壁。光明的那些,爱情和与其他人羁绊、欢喜悲伤都会一一浮现。而在移开一点,看那些黑暗,自私以及无穷尽的欲望和杀意,在那里形成一股旋涡……

50、你看,就算夜晚这么暗,还是有人在寻找着希望,哪怕根本知道没有希望。

51、光照在黑暗里,黑暗却不接受光。

52、人们害怕的不是死亡,而是对另一个世界的未知。

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