论语八则的译文

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论语八则的译文篇一
《论语八则原文及译文》

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样的学习习惯就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的谦虚。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

字词解释 编辑本段

(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：同“悦”，高兴，愉悦。

(5)朋：志同道合的人。

(6)乐（lè）：快乐。

(7)人不知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠（yùn）：恼怒，生气，怨恨。

（9）君子：这里指道德上有修养的人。

（10） 凋（diāo）：凋谢。

（11）好（hào）：喜爱，爱好。

（12）尝：曾经。

（13）寝：睡。

补充词解释

而：顺接作用，然后。

亦（yì）：同样、也是。

乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

自：从。

知：知道，了解。

而：连词，却。

时习：时，按时。习，实习，温习。

本段理解：

第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

文章翻译 编辑本段

1学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？ 别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”（这里既有学习方法，也有学习态度。朋友，这里指志同道合的人。）

2、知之为知之，不知为不知，是知也。

“ 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的人啊。”

3、子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。(《雍也》)

(对于知识)“知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。”（这段主要讲学习的三个层次，只有以之为快乐的人，才能真正学好它。 ）

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

“几个人同行，在里面必定有我值得学习的人。选择他们的优点而跟从他们学习，看到自己有像他们那样的缺点就改正它。”（这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。）

5、温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

6、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

“到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”（比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。）

7、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

“不要想要速成，不要贪图小的利益。想要速成反而不能达到目的；贪图小的利益，就做不成大事。”

8、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《卫灵公》)

“我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考，没有好处，不如学习。”

论语八则的译文篇二
《论语八则译文》

《论语》八则

1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

（子：古代对男子的尊称，先生，指孔子） （而：连词，表顺承） （时:按时）

（习：温习） （之：代词，它，指学到的知识） （亦：助词，也） （说：同“悦”，愉快，高兴） （乎：语气助词，表反问，吗）

孔子说：‚学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？

2、 有朋自远方来，不亦说乎？

(朋：泛指朋友，可以译成“志同道合的人”)(自：介词，从)

有志同道合的人从远处来（一起探讨问题），不也快乐吗？

3、 人不知而不愠，不亦君子乎？”

（知：了解，知道）（而：表转折）（愠：恼恨，怨恨）（君子：指道德上有

修养的人）

人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？

4、“温故而知新，可以为师矣。”

（故：旧的知识 ） （而：顺接连词） （知：领悟） （新：新的东西） （可：可以） （以：凭借） （为：做） （师：老师） （矣：表陈述，了）

复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。

5、学而不思则罔；思而不学则殆。

（学：指死读书，死记硬背的意思） （而：表转折，却、可是）

（思：思考，动脑筋） （则：连词，就） （罔：迷惑而无所得） （思：空想） （学：认真学习） （殆：精神疲倦而无所得）

只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会

弄得精神疲倦而无所得。

6、诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

（诲：教，教导） （女：同“汝”，你） （第一和第六个知：指对待知与

不知的正确态度） （之：代词， 代指孔子的训言） （乎：语气词，吧）（知：知道） （后两个之：指代事物） （为：动词，就是） （是：指示代词，此，这，指“知之为知之，不知为不知”这种态度）

教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就

是真知啊。

7、孔文子何以谓之‘文’也？

（何以：即“以何”，凭什么） （谓：称为） （之：他，指孔文子）

（也：表疑问，呢）

孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？

8、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

1

（敏：聪敏） （而：表顺承） （耻：形容词的意动用法，“以„为耻”）（下问：向地位或学识不如自己的人请教）（问，询问，这里指向人请教） （不耻下问：不以向不如自己的人请教为羞耻）

（是以：“以是”，因此）（之，他，指孔文子）（也，表陈述，可不译） 他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。

9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

（默：静默，不说话） （而：表修饰，地） （识：记住）（之：指学习所得的东西） （而：表顺承） （厌，满足）（倦：厌倦）（何有：有何，有什么） （于：对） （哉：表感叹，呢）

默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？

10、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

（师：老师，这里指值得取法、学习的人） （焉：相当于“于之”，在里面）（从：跟从、遵循，这里指学习）

三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。

11、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （择：选择） （其：他们的） （而：表顺承，相当于“就”）

（愤：心里想弄明白却不能） （启：启发，开导） （悱：口中想说却不能恰当地表达出来的样子） （发：启发） （举：提出，举出） （隅：方角） （反：类推） （则：就）（复：答复）

（教导学生）不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。

2

论语八则的译文篇三
《论语八则译文》

《论语》八则译文

1.学到学问知识，然后按时去温习它们，不也很高兴吗？有志同道合的朋友从远方来（一起探讨问题），不也很快乐吗？别人不了解自己却不怨恨，不也是品德高尚的人吗？

2知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的啊。

3（对于知识）了解它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以学习为快乐的人。

4.几个人一同出行，其中必定有值得我学习的人在里面。（我）选择他们的优点来学习，看到他们的缺点，（如果自己也有），就要改正。

5.复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭借（这一点）成为老师了。

6. 到了一年最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。

7.不要想速成，不要贪图小利。想要速成，那么就不能达到目的；贪图小利，那么就做不成大事

8.我曾经整天不吃，整夜不睡（用这些时间）来思考，也没有什么益处，不如去学习更好。

论语八则的译文篇四
《论语八则译文》

论语八则的译文篇五
《论语八则的原文和翻译》

论语八则翻译1、原句：(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎? (2)有朋自远方来，不亦乐乎? （3）人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)解释：(1)学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。(2)朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。(3)人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。2、原句：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)翻译;复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。3、原句：子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。（这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。）4、原句：子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”（这段说的是对待事物的正确态度。）5、原句：子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。6、原句：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)翻译：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。7、原句：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。8、原句：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)翻译：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之

为乐的人，才能真正学好它。

论语八则的译文篇六
《论语八则及论语八则翻译》

论语四则及论语四则翻译

论语一则1.子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

论语一则翻译：

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

论语二则2.子曰:温故而知新，可以为师矣。

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

论语三则3.子曰；由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

论语四则4。子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

这段说的是对待事物的正确态度。

论语八则5.子曰；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。

论语八则6.子贡问曰；孔文子何以谓之‘文’也？子曰；敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。”

论语八则7.子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有与我哉？

孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”

论语八则8.子曰；三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之

几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。我选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。

论语八则的译文篇七
《论语八则(翻译)》

论语八则的译文篇八
《论语八则对译版》

论语八则的译文篇九
《论语八则原文》

《论语》八则

1.子曰：“，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）

翻译：孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也很愉快吗？有朋友从远方来访，不也快乐吗？旁人部了解自己却不恼恨，不也是君子吗？”

段解：这一则主要谈学习的方法和怎样做人。

2.子曰：“，可以为师矣。” （《为政》）

翻译：孔子说：“温习旧知识进而知道新知识，这样的人是可以当老师的。”

段解：这一则主要谈知识的巩固与创新。

3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）

翻译：孔子说：“只知道学习却不知道思考，就会迷惑不解，只知道思考却不知道学习，就会精神倦怠。”

段解：这一段主要讲学习和思考的关系。

4.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》）

翻译：孔子说：“由呀，（我）教给你的，（你）懂了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这才是真懂啊。”

段解：这一则主要讲学习的态度：实事求是。

5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

翻译：孔子说：“看到贤人就应该想到向他看齐，看到不贤的人

就应该自我反省。”

段解：这一段主要讲学习态度：见贤思齐，见不贤内自省。

6.问曰：“孔文子何以谓之„文'也？”子曰：“ ，不耻下问，是以谓之‟文'也。” （《公冶长》）

翻译：子贡向孔子问道：“孔文子为什么称他为‘文’呢？”孔子回答说：“聪明而又好学，不以向比自己学问低的人请教为羞耻，因此称他为‘文’”。

段解：这一则主要谈好学者还需不耻下问。

7.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” （《述而》）

翻译：孔子说：“默默地记住学过的知识，学知识并且不满足，教导别人并且不疲倦，这三种哪一种我能有呢？”

段解：这一则主要谈做一名教师所具备的基本素质。

8.子曰：“，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

翻译：孔子说：“几个人在一起走路，一定有做我的老师的人在其中。选择他们的优点而学习，他们不好的要改正。”（《述而》）

段解：这一则主要谈要善于学习别人的长处，克服自己的短处，做一个通情达理的人。

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