《孔子的故事》题目

导读：　　　《孔子的故事》这本书主要讲述了从孔子出生到他初入仕途、问道求政、辗转仕途、周游列国到孔子逝世的经历。孔子的一生颠沛流离、跌宕起 ...

　　《孔子的故事》这本书主要讲述了从孔子出生到他初入仕途、问道求政、辗转仕途、周游列国到孔子逝世的经历。孔子的一生颠沛流离、跌宕起伏，但我最敬佩的并不是他面对困难毫不退缩的意志，而是他做事追求卓越、精益求精的精神。中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编为大家整理的相关的《孔子的故事》题目供大家参考选择。

　　《孔子的故事》题目

　　《孔子的故事》 李长之著

　　同学推荐我一本书，《孔子的故事》，说，你老乡写的，怎么也得买一本。买来一看，果然：李长之，(1910—1978)，山东利津人，著名诗人，翻译家，学者，北京师范大学教授，著有《鲁迅批判》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《中国文学史略稿》等著作。他勤奋，有才气，曾经创下一天写15000字的论文外加两篇杂文的创作记录，使得朱自清先生赞叹不已。《孔子的故事》是北京出版社的“大家小书”系列中的一种。

　　有这样一位很不熟识的老乡，很是骄傲，也很值得学习。

　　按照教授的理解，孔子的进步面在于：反映奴隶制社会崩溃期的“人”的解放，这个伟大现实在他思想体系上，就是“仁”的学说，就是把教育从贵族所专有官学在一定程度上开放给一般人，即进行私学的教育;为大一统的封建王朝提供了一些虽然粗略但是规模宏大的政治建设蓝图。

　　孔子的落后面在于他还带有奴隶社会中的等级思想，甚至是氏族社会中所遗留的血统观念，狭隘地域观念，如君君、臣臣、父父、子子等一套。

　　孔子的软弱面集中表现在他所谓的“中庸”之道上。(中庸，是最合适之选择还是最无奈之选择?)

　　教授认为，进步和落后改革和妥协，是孔子的矛盾，亦是时代的矛盾。今天，我们不能按照自己主观上的认识，把孔子的思想最为一个严密的思想体系来对待，也不能拿后代由于演绎孔子的思想而构成的一套完整的儒家思想系统来派作孔子的思想。孔子虽然说：“吾道一以贯之”，但毕竟还未达到一个严密思想体系的程度。

　　或许真如教授所言，我们处于种种目的、利益的需要把孔子包装、包裹的太厉害了。以至于今日之孔子非逝去之孔子。前一阶段的“孔子全球标准像”的新闻引发的争议就说明了这一点。谁会最有资格、意见最大地反对孔子标准像?我想肯定上拨去了世代加在其头上的闪亮的光环后隐现出来的孔子凄清孤寂的灵魂。

　　按照教授的叙事，孔子出生在一个名分不合适宜的家庭，加之其早年父母双亡，造成了孔子谨慎、小心、敏感的性格。时至中年，做过一些小官吏。30岁左右，开始其教育事业。其后，跟老子的会见是灿烂的古代文化史上的饶有意义的一页。出使齐国，是孔子的第一次较为正式的政治活动，在那里，遇到了晏婴的阻挠。其后返回动荡的鲁国。除了在与齐国外交斗争上取得了胜利，表现出了其威武勇士的一面之外，大都在与鲁国贵族斗争中生活得异常郁闷。于是前497年，他55岁的时候，终于出走，开始了大家熟识的“周游列国”。

　　说是“周游列国”，其实倒过的国家不多，卫国，宋国，陈国，蔡国，楚国。地狱范围也仅限于山东的西南部一带。

　　14年后，回到鲁国，专心教育，修订典籍，终其一生。

　　孔子的故事，一段文侠的传奇。中原厚土，苍松翠柏，孕育出浓郁之仁爱华夏思想。回想起来，几次去曲阜，天都是阴沉沉的，或许是沉重的思想与精神造就的一种特殊的气候吧，它永远属于幽深的孔府、旷远的孔庙和萧森的孔林。

　　《孔子的故事》

　　季札是博学而有艺术修养的人，他对于听到的乐歌都有中肯、深刻的批评。《召南》表现着勤劳，却没有怨意。

　　齐乐深远舒缓，是大国气派，这个国家前途不可限量。

　　魏唐民歌反映了俭朴而有远虑的习俗。

　　最满意大舜乐歌《韶》，它主要乐器是箫，听了后说，我已经看到最好的了，再有其他音乐，我也不想享受了。

　　孔子晚年整理过《诗经》的乐歌，在重视音乐的气氛中得到了鼓舞。

　　因为穷困生活的磨炼，因为父亲原是体格很好的，所以孔子身子也很健壮。这是他日后经得起各种困难，精力始终充沛的缘故之一。

　　经过挫扎，孔子更发愤了。

　　由于刻苦学习，孔子成了博学多能的人。

　　孔子往日没有得以从政的机会，可是因此有了学会各种本领的工夫

　　孔子管牛羊，把牛羊养的肥肥大大的，管会计，账上就一点岔儿也没有，他工作就是这样踏实，这样负责。

　　郑国子产决定国家大事的时候，一般先向熟悉各国情况的公孙挥探询一番，再同善于出计谋的人到郊外去一起研究，同时征求一下老百姓的意见，然后又请善于判断的冯简子加以决断，最后让长于外交的游吉去办外交，经过审慎的步骤，子产执行的政策很少失败。

　　孔子赞子产是对人们有着惠爱的人。

　　天的道理是渺茫的人，人的道理是切近的，我们是讲人不讲天的。子产思想开明，孔子的一些健康的见解，受此影响。

　　子路欺凌过孔子，但孔子雍容的态度终于折服了他，他于是诚心诚意地做了孔子的学生。

　　孔子曾说，只要谁拿十条干肉来作入学礼，我没不教他的。

　　孔子见老子时是壮年，在求知和修养方面，积极和热情有余，但不免有些急躁、粗枝大叶，仿佛还需要更阔大的胸襟，需要在精神内容上更丰富一些，还需要从更高的眼界对自己已经获得的学识技能加一番审量。

　　孔子说他到了三十岁的时候，仿佛对任何事都有个主意了。

　　对许多问题，老子都根据事实和情理给孔子作了明确的解答。老子深深器重像孔子这样一个虚心求知的人。

　　有道德的人生的不是时候，只要过得去也就算了。

　　会做买卖的人都不把东西摆在外面，有极高道德的人都是很朴实的。人该去掉骄傲，去掉贪恋。去掉架子，去掉妄想。一切不要太任性。

　　孔子见过老子后，他自己过去一些偏于主观的做法是有意识地减少了一些了，遇事更冷静分析了，加上原来的勤勉和热情，就使得他更为人们所钦敬了。

　　孔子说，不愁没有地位，愁的是自己没有成套的东西。不愁人家不知道，只要自己有了成套的东西，自然会有人知道。但也就是这种心理使他在一生中浪费了很多有用的光阴和精力，使他和人民之间逐渐有了距离。

　　人志气大，行事正。

　　他听到虞舜的古乐，被吸引到音乐里去了。他发现晏婴善于交友，对老朋友能够始终保持礼貌。

　　孔子心里矛盾，他到底冲不破他那维持现状的保守思想，下不了决心，所以也终于没有去。孔子到无可奈何的时候，就常提起命。

　　孔子和人们谈话的时候，总是尊重别人的意见的。

　　孔子的志愿是老的过安稳日子，朋友们相信他，年轻的人对他挺怀念。

　　春天三月里，穿上轻便的衣服和五六个同伴，六七个小朋友，到沂水去洗个澡，在求雨台上再吹一下风，唱着歌回来。

　　中都宰相当于现在的首都市长，孔子做了一年中都宰就很有成绩，当时西方各国都想学孔子的治理方法。后来又做司空，相当于建设部长，再后来做司寇，相当于司法部长。孔子做官后，在一般老乡长跟前，却仍保持谦逊淳朴，像不善于部话似的。当他在朝廷议事的时候，是很会辩论的样子，但是又很慎重。

　　晏婴有素朴的民主思想，他认为不同的意见是有好处的，他说这像调味一样，正因为味道不同，才可互相调剂，味道好了，才好吃。如果都是同样主张，白开水加白开水，还有什么味道。

　　上了六十岁的孔子，阅历是多了，受到的磨难也更多了。他曾说，我在六十岁的时候，耳朵里听到任何不如意的话，也能冷静地去分析，犯不上生气了。

　　途中被乱兵围困，粮食也吃光了，跟从的弟子们又饿又累，有些人已经病倒了，但孔子还是照常给弟子们讲学、照常弹琴、唱歌。

　　有道德有学问的人并非不遭难，但是能够遭了难也不动摇。没有道德学问的人一遇困难却会变节。

　　孔子的话有时候也是我陶醉，自己安慰自己。

　　孔子为人就是不倦地学习，不倦地教人，发愤起来连吃饭也忘记了，总是那么乐观，有人说他快要老了，但他一点儿也没有觉得呢。

　　孔子离开鲁国后在各地过了十四年的漂泊生活。在这十四年中，孔子增加了许多经验、知识，他也接触了一些和自己见解迥然不同的人物。这就使他的眼界更广阔，观察事物的能力更深刻了。

　　孔子认为周济应周济那些最急需的，已经富有了，还锦上添花做什么?

　　由于孔子态度转趋明朗，他就更不容易在鲁国参加实际政治了。可是他并非对政治毫不关心。

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