俞平伯《中年》阅读理解答案

导读：　　　俞平伯(1900年-1990年)，原名俞铭衡，字平伯。现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称"新红学派"的创始人。湖州德 ...

　　俞平伯(1900年-1990年)，原名俞铭衡，字平伯。现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称"新红学派"的创始人。湖州德清东郊南埭村(今乾元镇金火村)人。中国招生考试网www.chinazhaokao.com  小编精心为大家整理了俞平伯《中年》阅读理解答案，希望对你有帮助。

　　俞平伯《中年》阅读理解答案

　　中年

　　俞平伯

　　什么是中年?不容易说得清楚，只说我暂时见到的罢。

　　当遥指青山是我们的归路，不免感到轻微的战栗(或者不很轻微更是人情)。可是走得近了，空翠渐减，终于到了某一点，不见遥青，只见平淡无奇的道路树石，憧憬既已消释了，我们遂但然长往。所谓某一点原是很难确定的，假如有，那就是中年。

　　我也是关怀生死颇切的人，直到近年方才渐渐淡漠起来，看看从前的文章，有些觉得己颇渺茫，有隔世之感。莫非就是中年到了的缘故么?仿佛真有这么一回事。

　　我感谢造化的主宰，他老人家是有的话。他使我们生于自然，死于自然，这是何等的气度呢!不能名言，惟有赞叹;赞叹不出，唯有欢喜。

　　万想不到当年穷思极想之余，认为了解不能解决的“谜”，的“障”，直至身临切近，早已不知不觉的走过去，什么也没有看见。今是而昨非呢?昨是而今非呢?二者之间似乎必有一个是非。无奈这个解答，还看你站的地位如何，这岂不是“白搭”。以今视昨则昨非;以昨视今，今也有何是处呢。不信么?我自己确还留得依微的忆念，再不信么?青年人也许会来麻烦您，他听不懂我讲些什么。这就是再好没有的印证了。

　　再以山作比。上去时兴致蓬勃，惟恐山径虽长不敌脚步之健。事实上呢，好一座大山，且有得走哩。因此凡来游的都快乐地努力地向前走。及走上山顶，四顾空阔，面前婉蜒着一条下山的路，若论初心，那时应当感到何等的颓唐呢。但是，不。我们起先认为过健的脚力，

　　与山径相形而见绌，兴致呢，于山尖二望之余随烟云而俱远;现在只剩得一个意念，逐渐的迫切起来，这就是想回家。下山的路去得疾啊，可是，对于归人，你得知道，却别有一般滋味的。

　　试问下山的与上山的偶然擦肩而过，他们之间有何连属?点点头，说几句话，他们之间又有何理解呢?我们大可不必抱此等期望，这原是不容易的事。至于这两种各别的情味，在一人心中是否有融会的俄顷，惭愧我不大知道。依我猜，许是在山顶上徘徊这一刹那罢。这或者也就是所谓的中年了，依我猜。

　　“表独立兮山之上，”可曾留得几许的徘徊呢。真正的中年只是一点，而一般的说法却是一段;所以它的另一解释也就是暮年，至少可以说是倾向于暮年的。

　　中国文人有“叹老嗟卑”之癖，的确是很俗气，无怪青年人看不上眼。以区区之见，因怕被人说“俗”并不敢言“老”，这也，未免雅得可以了。所以倚老卖老果然不好，自己嘴里永远是“年方二八”也未见得妙。甚矣说之难也，愈检点愈闹笑话。

　　究竟什么是中年，姑置不论，话可又说回来了，当时的问题何以不见了呢?当真会跑吗?未必。找来找去，居然被我找着了：

　　原来我对于生的趣味渐渐在那边减少了。这自然不是说马上想去死，只是说万一(?)死了也不这么顶要紧而已。泛言之，渐渐觉得人生也不过如此。这“不过如此”四个字，我觉得??有余味。变来变去，看来看去，总不出这几个花头。男的爱女的，女的爱小的，小的爱糖，这是一种了。吃窝窝头的直想吃大米饭洋白面，而吃饱大米饭洋白面的人偏有时非吃窝窝头不行，这又是一种了。冬天生炉子，夏天扇扇子，春天困斯梦东，秋天惨惨戚戚，这又是一种了。你用机关枪打过来，我便用机关枪还敬，没有，只该先你而乌乎。……这也尽够了。总而言之，统而言之，不新鲜。不新鲜原不是讨厌，所以这种把戏未始不可以看下去;但是在另一方面，说非看不可，或者没有得看，就要跳脚拍手，以至于投河觅井。这个，我真觉得不必。一不是幽默，二不是吹，识者鉴之。

　　看戏法不过如此，同时又感觉疲乏，想回家休息，这又是一要点。老是想回家大约就是没落之兆。(又是它来了，讨厌!)“劳我以生，息我以死，”我很喜欢这两句话，死的确是一种强迫的休息，不愧长眠这个稚号。人人都怕死，我也怕，其实仔细一想，果真天从人愿，谁都不死，怎么得了呢?至少争夺机变，是非口舌要多到恒河沙数，这真怎么得了!我总是保留这最后的自由才好。─一既然如此说，眼前的夕阳西下，岂不是正好的韶光，绝妙的诗情画意，而又何叹惋之有。

　　他安排得这么妥当，咱们有得活的时候，他使咱们乐意多活;咱们不大有得活的时候，他使咱们甘心少活。生于自然里，死于自然里，咱们的生活，咱门的心情，永久是平静的。叫呀跳呀，他果然不怕，赞啊美啊，他也是不懂。“天地不仁”“大慈大悲……”善哉善哉。

　　好像有一些宗教的心情了，其实并不是。我的中年之感，是不值一笑的平淡呢。─—有得活不妨多活几天，还愿意好好的活着;不幸活不下去，算了。

　　“这用得你说吗?”

　　“是，是，就此不说。”

　　《中年》 俞平伯 著

　　到过南京的读书人，几乎都会本能地想起朱自清那篇有名的散文《桨声灯影里的秦淮河》。然而许多人并不知道，当年还有一位名作家也写了一篇同名散文，他就是俞平伯。一九二三年八月，朱、俞两位好友夜泊秦淮，泛舟河上，相约各写一篇同题散文，文章发表后被称为“双璧”，一时传为文坛佳话。可是岁月无情，今天的读者往往只知朱自清，而不知俞平伯，历史有时就这样令人无奈。

　　俞平伯生于典型的书香世家。曾祖俞曲园，进士及第，著有《春在堂全集》，为清代有名的经学大师。父亲俞陛云，探花出身，著述多种。母亲乃知府之女，俞平伯从小便跟母亲学经书诗文，十三岁读《红楼梦》，十五岁便考入北京大学，师从国学大师黄侃。一九二二年以新诗集《冬夜》名动文坛，此后出版诗集《西还》，散文集《杂拌儿》、《燕知草》以及学术论著《红楼梦辨》、《读诗札记》、《读词偶得》等诸多作品，成为新文学著名作家。

　　俞平伯一生交友无数，但与朱自清的友情最为人称道。一九二0年，俞平伯在浙江省立第一师范学校任教时与朱自清同事，遂成好友。从此开始了三十年的交往，相互唱和，书信不断，并视朱自清为一生知己。《冬夜》出版后，朱自清是最早给予较高评价的人之一，称其“凝炼、幽深、绵密”，“有不可把捉的风韵”。此后，二人经常切磋。北京沦陷时，许多文人学者逃往西南联大，俞没有来得及逃出北京。在北京文化界，俞当年与周作人关系最密，朱自清担心他步周作人后尘，给他写信，希望他洁身自好，不要写诗。俞从此真的不再写诗了，以此向友明志。朱自清去世后，俞因太过伤心，以致记者采访他时连话都说不出来。俞与夫人本是昆曲爱好者，想起与亡友朱自清生前交往，从此连“游园”“惊梦”都不唱了，亦可见二人感情之厚。

　　俞平伯个子不高，头方而大，镶金牙，戴深度近视眼镜，穿一身褪色的蓝布长衫。俞长于作文，也善于讲课，先后做过北大、清华的教授。他的弟子张中行晚年回忆说，他的文章“确是杂，或说博;可是都深入，说得上能成一家之言”，是“五四后的著名散文家”，与周作人比较，“苦雨斋平实冲淡，他曲折跳动，像是有意求奇求文。”文笔“奇峭而有情趣”。然而张中行最佩服的还是他的“才”，“但我总是觉得，俞先生，放在古今的人群中，是其学可及，其才难及。”

　　俞平伯先生从事创作六十余年，一生创作的散文数以百万计，既有像《桨声灯影里的秦淮河》、《雪晚归船》、《冬晚的别》、《陶然亭的雪》这样纯粹的美文，也有如《中年》、《身后名》、《独语》、《生活的疑问》这样人生感悟的哲理小品;有《清河坊》、《湖楼小撷》、《西湖的六月十八夜》此类记游佳作，也有《关于治学问和做文章》、《读书的意义》之类记录其治学读书心得的篇什;作为红学大家，其探讨红楼的文章，不可不读。书中选录的一组红楼漫谈，大多是作者死后发表的遗作，从别样的视角解读红楼，让人一窥红学大家的真知灼见。收入这本《中年》的散文，都是从俞平伯先生一生创作的大量散文作品中遴选出来的名篇佳构，也是俞先生散文精华之所在。俞平伯先生兼诗人、散文家和学者于一身，他的散文也兼有诗人、散文家和学者的长处，收在这本书的中作品，既有诗的韵致，又有散文的冲淡恬美，同时还兼有学者的理性与绵密。俞平伯先生的散文就像一杯陈年佳酿，不宜可乐式地鲸吸牛饮，更适合夜阑人静时细细地品尝。 (文摘)

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