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于丹对外对内心

2016-05-04 13:46:05 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 于丹对外对内心(共5篇)于丹经典语录全集一、于丹词典:“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。什么是“庸俗”:就是家...

本文是中国招生考试网(www.chinazhaokao.com)成考报名频道为大家整理的《于丹对外对内心》,供大家学习参考。

《于丹经典语录全集》
于丹对外对内心 第一篇

一、于丹词典:

“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。

什么是“庸俗”:

就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。

什么是“深情”:

她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。

“敬而不畏”“敬而近之”:

现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”

贫穷:

著 名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义:今天我们理解的

“穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而 且要“分”着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着 地。你看看,这不就是“无路可走”了么? 一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”

什么叫“美”?什么叫“体验”:

自 己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚 上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永 远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体 之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”

诗经新解:

《诗经》说:“焉得 谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生,要理解 这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同,但两者所表达的意境如出一辙。”

二、于丹语录(一):

1、我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少。

2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁。

3、人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。

4、怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为一个使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人,让家人朋友乃至于更广阔的社会,从自己身上获得一点欣慰的理由。

5、关爱别人,就是仁慈;了解别人,就是智慧。

6、没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。

7、其实什么是老师呢,我有一个学生,她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

一 个小女孩,她在军训的时候,打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物,因为她想赶在我生日的时候送给我,她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣,然后放在 一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白,看到里面绣的是一个很优雅的女人,弯着腰拿着一根针,然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩,然后举 胳膊,她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩,我说哎呀,她干什么,是给他打预防针吗?然后那个小女孩就笑了,说你自己看吧,她就走了。

后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信,叠得小小的,那封信里她给我讲,她说其实每个孩子都是掉到地上的天使,他们来到地上是因为他们的翅膀断了,那么在他还没有忘记天空的时候,他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。

这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突,能够包容他们,能够爱他们,能够鼓励他们缝起翅膀,重新还记起天空,她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。

其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

8、所谓体验就是“以身体之,以血验之”,那是一种非常深刻地浸润。

9、悟是一个漫长的过程,不断地参悟、历练,就是你心中有一种仪式。{于丹对外对内心}

10、在我看来,庄子也罢,孔子也罢,所有作用于生命个体的古圣先贤学说,就只有一个目的,就是最大的提升人的幸福感,只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的,你有幸福感,那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

11、真正的文化经典,都是那种可以无比深刻,但也可以无比简单的东西,它的深刻是它的精神内涵,简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

12、在传播学上有一个原则,就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子,这才易传播,你把它整的特别深邃的话,就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

13、我爸对我的教育,就是一切从源头开始。

14、我喜欢把生活分成两个层面:生命层面,生存层面,而且越大越能分得清了。所谓生命层面,就是自己的内心要有所执守的东西;而所谓生存层面,就是你在现实中建功立业的东西。

15、一个人,在你年轻的时候,你有责任把你的知识转化为生产力,你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实,这种不入世,会让人没有一种价值实现感,而且你也挺不负责任的。

16、人生其实就是木桶效应,你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀,而你最低的板,最该去考虑。

17、《庄子》里面我很喜欢的一段话是:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

外部有一千个声音也是一种,内心就一个声音,也是一种,就看你有没有定力,这就足够了。

当谈到”我资历不够,就不能干什么什么“的说法时,提出的。

于丹语录(二):

1,最恰当的距离是彼此互不伤害,又能保持温暖。

2,距离和独立,是对人格的尊重。

3,花未全开月未圆。

4,过犹不及。

5,多思多想多看,少职责少抱怨少后悔。

6, 理想主义和现实主义,就是我们的天和地。

7,信仰的力量,足以把一个国家凝聚起来。

8,我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。

9,宽容一点,给自己留下一片海阔天空。

10,关爱别人,就是仁慈;了解别人,就是智慧。

于丹语录(三):

1《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了,《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。 2 神基本上是接近天空的,是像李白那样的人;

而圣是接近土地的,是像杜甫那样的人。

“神于天,圣于地”,这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人,是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人,是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。

3 一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少。

4 幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。

5 该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。 6 关爱别人,就是仁慈;了解别人,就是智慧。

7 在这个世界上,最重要的人就是眼下需要你帮助的人,最重要的事就是马上去做,最重要的时刻就是当下,一点不能拖延。

8 每个人的一生都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。

9 人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

10 一种遗憾,其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影,影响到你的生命质量。

11 印度诗哲泰戈尔说:“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。”

12 既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同,也许会带来完全不同生活质量。

13 一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

14 要做到内心强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的勇敢。

15 真正的勇敢是有约制的,有前提的,这个前提就是义”。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

16 当一个不幸降临了,最好的办法就是让它尽快过去,这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情,你才会活得更有效率,更有好心情。

17 技巧不是最重要的,技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

18 很多时候对一个事情的判定,并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事,把这件事做到什么程度,会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。

19 以怨报怨不可取,以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事,这也是一种人生浪费。

20 今天我们都在说避免资源的浪费,却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

21与好朋友相处也要有个度,不要什么样的事情都大包大揽。

22 这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的,只有一种爱以分离为目的,那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱,就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,这种分离越早,你就越成功。

23 心理学上的“非爱行为”,就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺,它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制,让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间,恋人之间,母子之间,父女之间,也就是世界上最亲近的人之间。

24 距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使在最亲近的人中间,也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开月未圆”。

《于丹论语心得感悟》
于丹对外对内心 第二篇

于丹论语心得感悟

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。我们从小学开始就接触它,无论在古代还是在现在都有很重要的地位。而今,于丹教授用自己独到的视角,将这样一本古老的书籍,用现代的眼光进行系统的解读和阐释,拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。世界上的真理永远是最朴素的,就好像太阳每天从东边升起,西边落下。就好像春天永远要播种,秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的,只是它把你内心深处的良知给激活了。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界,叫做“神于天,圣于地”,她说:这六个字其实是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观,再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来,全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。下面,我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”:

为人之道。 在物质生活丰富的今天,因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题,人们显得越来越浮躁,精神世界十分空虚,很多人心态不平衡,怨声载道。其实人的生命是短暂的,如何让自己的人生有意义,做一个真正意义上的人?《于丹〈论语〉心得》告诉我们,要想让自己有限的生命变得有意义,做一个有意义的人,要做到:精神富足、心理健康、积

极生活、和他人和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会。

处世之道。 在社会交往中,无论是工作还是处世,人们都想找到一个法则,既对自己负责任,又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到,“不在其位,不谋其政”。意思就是说,一个人不要越俎代庖,你在什么位置上,就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位,去做不该你做的事,不在其位,就不要谋其政。在工作上如此,在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系,可以说人与人是近了,但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离,但是在钢筋混泥土的城市中,对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》:“你\一会看我\一会看云\我觉得\你看我时很远\看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间,即便走得再近,也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处,于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则:第一、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。第二、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出,相处之道的确是一门艺术,其前提是要保持一个乐观和积极的心态,其关键是要把握好相处的尺度。只有这样,才能真正地做到与人和谐相处。 交友之道。 在每个人的生命中都会有很多的朋友,但究竟有几个真正属于自己的朋友呢?究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢?《于丹〈论语〉心得》中说,对待朋友要有一定的尺度,要保持一定的距离,要保留一条界限,这样朋友也才能够交往得长久。可见,通过《于丹

论语心得》,《论语》告诉我们的是一种交友方式:怎样交朋友,交怎样的朋友并要怎样维护友情。

理想之道。 一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身,修身是放在第一位的。修身可理解为:外在能力完善,懂得变通,与时俱进,内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了,自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》,我们知道了这是孔子对人生理想的总结,这也被后人奉为人生理想的指南。

人生之道。 孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹,却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子,人们可以通过它比照自己的人生轨迹。

《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧与祖先,也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安宁。

于丹讲述的论语心得让我重新认识了孔子,让我领略到了一种独特的智慧,一种正确的心态,一种融入到当今社会中理性的道德。

《于丹经典语录》
于丹对外对内心 第三篇

于丹,女,汉族,出生:1965年,属蛇。6月28日,巨蟹座。中共党员。文学硕士,影视学博士。现任北京师范大学艺术与传媒学院副院长、教授,博士生导师。

《心灵之道》

-予人玫瑰,手留余香,给予比获取更有幸福感。

-在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人,也许是一种选择。

-能放下且放下,宽容一点给自己留下一片海阔天空。

-做一个勇敢的人,用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

-我们的眼睛看外面太多,看内心太少。对外无限宽广拓展世界,对内无限深刻发现内心。

-最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。

-选择太多,所以困顿。

-幸福与贫贱无关与内心相联。

-每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

-君子之骄,骄傲的是一种风骨。

-由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

{于丹对外对内心}

-信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

-我们对生活一种欢欣的态度,就是对古典最高的致敬。

《处世之道》

--孔子的处面之道四个字:过犹不及

--孔子认为“以直报怨,以德把德”才是值得提倡的。

--心灵环境的荒芜,生命能量的浪费,是一种心灵资源的浪费。

--距离和独立是对人格的尊重,在最亲近的人中也应该保有这种距离。

--最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下,保持彼此的温暖。

--人生有限,生也有涯,把有限的情感留在最应该使用的地方。

--人生最高、最美的境界是:花未全开月未圆,内心有所期待。

--多思、多想、多看,少指责、少抱怨、少后悔。

--在我们这个世界上,很多时候我们做的事是锦上添花,其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的,只有一种爱以分离为目的,那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩:你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

{于丹对外对内心}

--孔子之慎言:如临深渊、如履薄冰。

--让自己的快乐成为一种能源,去普照世界,温暖别人,让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

《君子之道》

--君子的标准:一个善良的人,一个高尚的人,一个好相处的人。

--子曰:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。

--小人就是没有大眼界,抢占眼前的便宜的人。{于丹对外对内心}

--恒心和定力是一个人接近君子的标准。

--君子达则兼济天下,穷则独善其身。

--古典的美就是一种和谐的美。

--君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。

{于丹对外对内心}

--从自身修修养做起,一个真正的君子,从现在起做最好的自己。

--圣经里面说:世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。

《交友之道》

--好朋友是一本书可以打开一个世界,开创一个好生活;朋友是一面镜子,可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。

--过分苛责不如宽容的力量更恒久。

--对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。

--一个人燃烧了一场愤怒,也是一件不好的事。

--技术永远不是最终的保障,人规避危险的理智是最根本的前提。

--过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。

--结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。

--结交好朋友要有“仁”、“智”二字,有两个前提一是意愿,二是能力。

--陶渊明守着无弦琴,弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关,真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。

--机遇是一个怪物,迎面走来时心存疑虑,走过时却永远抓不着。

--朋友是清明理性让你远离危险的人,是开明坦荡给人快乐的人。

--与其跟他人斗,不如与自己的能力斗。

--心灵被所得推满最后会累于得,成为生命的隐痛。

--选择一个朋友只是选择一种生活方式,打开一个友善的世界,拥有一个光芒的人生。

--交到朋友的前提是自己修身养性,自己是一个良性元素,还是个惰性元素,诘问自己配交到怎样的朋友。

《理想之道》

--我们不缺乏鸿大的理想,但缺乏理想的切实的道路。

--成功的职业不一定就是你心中的理想。

--表面看来毫无价值的东西,会给你一个淡定的起点。

--我们习惯于自己的角色,在角色中欣然表演。

--所有外在的形式是为了内心的安顿。

--理想是一个人一生最在乎的东西,是一种心灵的寄托。

--去到自然中。不追求物质的奢侈,追求心灵悠游上的奢侈。

--思想的力量是世界上巨大的力量之一。

--理想之道给我们一个起点,给我们的心灵储备一点能源。

--每个人都有自己的达芬奇密码,找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地,每天给自己一点点心灵的仪式,相信我们的理想是有根的,让我们都做孔子席前一个安静的学生。

《人生之道》

--好的学习是导致行为改变的学习。

--三十而立,就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省,自信坚定。“立”指你的一生所为,拿什么样的标准。 --物质的东西越少,人就越容易迷惑。{于丹对外对内心}

--四十不惑,内心不惶惑。

--知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。

--绚烂之极归于平淡。

--耳顺就是悲天悯人,理解与包容别人。独孤求败的境界。

--最大地尊重别人,站在别人的出发点了解别人的所为,一种悲天悯人的气度。两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。 --从心所欲而不逾矩。

--只有建立内心的价值系统,才能把压力变为生命的张力。

于丹,女,汉族,出生:1965年,属蛇。6月28日,巨蟹座。中共党员。文学硕士,影视学博士。现任北京师范大学艺术与传媒学院副院长、教授,博士生导师。

《心灵之道》

-予人玫瑰,手留余香,给予比获取更有幸福感。

-在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人,也许是一种选择。

-能放下且放下,宽容一点给自己留下一片海阔天空。

-做一个勇敢的人,用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

-我们的眼睛看外面太多,看内心太少。对外无限宽广拓展世界,对内无限深刻发现内心。

-最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。

-选择太多,所以困顿。

-幸福与贫贱无关与内心相联。

-每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

-君子之骄,骄傲的是一种风骨。{于丹对外对内心}

-由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

-信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

-我们对生活一种欢欣的态度,就是对古典最高的致敬。{于丹对外对内心}

《处世之道》

--孔子的处面之道四个字:过犹不及

--孔子认为“以直报怨,以德把德”才是值得提倡的。

--心灵环境的荒芜,生命能量的浪费,是一种心灵资源的浪费。

--距离和独立是对人格的尊重,在最亲近的人中也应该保有这种距离。

--最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下,保持彼此的温暖。

--人生有限,生也有涯,把有限的情感留在最应该使用的地方。

--人生最高、最美的境界是:花未全开月未圆,内心有所期待。

--多思、多想、多看,少指责、少抱怨、少后悔。

--在我们这个世界上,很多时候我们做的事是锦上添花,其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的,只有一种爱以分离为目的,那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩:你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

--孔子之慎言:如临深渊、如履薄冰。

--让自己的快乐成为一种能源,去普照世界,温暖别人,让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

《君子之道》

--君子的标准:一个善良的人,一个高尚的人,一个好相处的人。

--子曰:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。

--小人就是没有大眼界,抢占眼前的便宜的人。

--恒心和定力是一个人接近君子的标准。

--君子达则兼济天下,穷则独善其身。

--古典的美就是一种和谐的美。

--君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。

--从自身修修养做起,一个真正的君子,从现在起做最好的自己。

《于丹经典语录》
于丹对外对内心 第四篇

1、要善于结交那些快乐的,能够享受生命的,安贫乐道的朋友。

2、物质的东西越少,人就越容易迷惑。

3、交到朋友的前提是自己修身养性,自己是一个良性元素,还是个惰性元素,诘问自己配交到怎样的朋友。

4、经营自己的长处,能使你人生增值;经营你的短处,能使你人生贬值。于丹经典语录

5、每个人都有自己的达芬奇密码,找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地,每天给自己一点点心灵的仪式,相信我们的理想是有根的,让我们都做孔子席前一个安静的学生。

6、人越是得意的事情,越爱隐藏,越是痛苦的事情越爱小题大作。

7、二十一世纪工作生存法则就是:建立个人品牌,8、婚姻的杀手有时不是外遇,而是时间。

9、心灵环境的荒芜,生命能量的浪费,是一种心灵资源的浪费。

10、当今社会,我们的痛苦不是没有选择,而是选择太多。于丹经典语录。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

11、人生有限,生也有涯,把有限的情感留在最应该使用的地方。

12、思想的力量是世界上巨大的力量之一。

13、机遇是一个怪物,迎面走来时心存疑虑,走过时却永远抓不着。

14、距离和独立是对人格的尊重,在最亲近的人中也应该保有这种距离。

15、孔子的处面之道四个字:过犹不及

16、敌人变成战友多半是为了生存,战友变成敌人多半是为了金钱。

17、我们习惯于自己的角色,在角色中欣然表演。

18、就在此际,从自我修养做起,做一个真君子。

19、真正崇尚学问的人,他的学习是为了人心灵的建树,学习一种把握幸福的能力,而不是把学习当作谋生的手段,当作炫耀的资本。

20、我爸对我的教育,就是一切从源头开始。

21、做君子就是要做最好的自己,按照自己的社会定位,从身边做起,从今天做起,让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定,才能不被人生的起伏得失所左右。

22、结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。

23、人生其实就是木桶效应,你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀,而你最低的板,最该去考虑。

24、我们的眼睛看外面太多,看内心太少。对外无限宽广拓展世界,对内无限深刻发现内心。

25、真正的文化经典,都是那种可以无比深刻,但也可以无比简单的东西,它的深刻是它的精神内涵,简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

26、最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。

27、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的,只有一种爱以分离为目的,那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱,就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,这种分离越早,你就越成功。

28、天才失败了就是蠢才!

29、地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。

30、四十不惑,内心不惶惑。

31、一个人有什么样的朋友,直接反映着他的为人。要了解一个人,你只要观察他的社交圈就够了,从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚,人以群分”。

32、朋友像一本书,通过他可以打开整个世界。

33、予人玫瑰,手留余香,给予比获取更有幸福感。

34、要做到内心强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的勇敢。

35、怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为一个使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人,让家人朋友乃至于更广阔的社会,从自己身上获得一点欣慰的理由。

36、过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。

37、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子,从他们身上能看到自己的差距。

38、生活中真正的快乐,是心灵的快乐,它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

39、孔子认为“以直报怨,以德把德”才是值得提倡的。

40、有所得是低级快乐,有所求是高级快乐。

41、生命犹如一片绿叶,随着时间的流逝,慢慢变的枯黄,但他的叶脉还是那么清晰可见。

42、在传播学上有一个原则,就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子,这才易传播,你把它整的特别深邃的话,就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

43、很多时候对一个事情的判定,并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事,把这件事做到什么程度,会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。

44、人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。

45、真正的勇敢是有约制的,有前提的,这个前提就是义“。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

46、对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。

47、人的成长要接受四个方面的教育:父母、老师、书籍,社会。有趣的是,后者似乎总是与前面三种背道而驰。

48、绚烂之极归于平淡。

49、关爱别人,就是仁慈;了解别人,就是智慧。

50、最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下,保持彼此的温暖。

51、要成为君子,就要有”恒心“。当我们真正有一番定力,有一个宏阔的境界,就离君子不远了。

52、在这个世界上,最重要的人就是眼下需要你帮助的人,最重要的事就是马上去做,最重要的时刻就是当下,一点不能拖延。

53、与好朋友相处也要有个度,不要什么样的事情都大包大揽。

54、关爱别人,就是仁慈;了解别人,就是智慧。

55、关爱别人,就是仁慈;了解别人,就是智慧。

56、悟是一个漫长的过程,不断地参悟、历练,就是你心中有一种仪式。

57、人允许一个陌生人的发迹,却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突,而与陌生人不存在这方面的问题。

58、孔子所说的”益者三友“,是指:第一,友直,直即正直。第二,友谅,谅即诚实。第三,友多闻,即见多识广。

59、幸福与贫贱无关与内心相联。

60、童年的无知可爱,少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹,老年的无知可悲。

61、君子的标准:一个善良的人,一个高尚的人,一个好相处的人。

62、我们要交上好朋友,第一要有仁爱之心,愿意与人亲近,有结交朋友的意愿;第二,要有辨别能力。

63、现代的婚姻是情感的产物,更是竞争的结晶。

64、君子的力量永远是行动力量,而不是语言的力量。

65、小人就是没有大眼界,抢占眼前的便宜的人。

66、孔子所说的”损者三友“,是指:第一,友便辟,即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二,友善柔,即”两面派“。第三,友便佞,即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交,否则将付出惨重的代价。

67、朋友是清明理性让你远离危险的人,是开明坦荡给人快乐的人。

68、人有两只眼睛,全是平行的,所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想,也要为别人想。

69、君子达则兼济天下,穷则独善其身。

70、这个世界既不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。

71、孔子之慎言:如临深渊、如履薄冰。

72、每个人的一生都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。

73、当一个不幸降临了,最好的办法就是让它尽快过去,这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情,你才会活得更有效率,更有好心情。

74、没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。

75、好朋友是一本书可以打开一个世界,开创一个好生活;朋友是一面镜子,可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。

76、6,理想主义和现实主义,就是我们的天和地。

77、失言就是一不小心说了实话。

78、选择太多,所以困顿。

79、去到自然中。不追求物质的奢侈,追求心灵悠游上的奢侈。

80、以怨报怨不可取,以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事,这也是一种人生浪费。

81、学习要加,骄傲要减,机会要乘,懒惰要除。

82、我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少。

83、在我看来,庄子也罢,孔子也罢,所有作用于生命个体的古圣先贤学说,就只有一个目的,就是最大的提升人的幸福感,只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的,你有幸福感,那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

84、当你再也没有什么可以失去的时候,就是你开始得到的时候。

85、能放下且放下,宽容一点给自己留下一片海阔天空。

86、所有外在的形式是为了内心的安顿。

87、今天我们都在说避免资源的浪费,却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

88、心灵被所得推满最后会累于得,成为生命的隐痛。

89、中国人学美国人容易,中国人学中国人难。

90、有一种人只做两件事:你成功了,他妒嫉你;你失败了,他笑话你。

91、耳顺就是悲天悯人,理解与包容别人。独孤求败的境界。

92、选择一个朋友,就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友,先要看自己有什么样的心智,有什么样的素养;看自己在朋友圈子里面,是一个良性元素还是一个惰性元素,是有害的还是有益的。

93、人如果靠吃饭活着,那饭不叫饭,叫饲料。

94、从心所欲而不逾矩。

95、我们常常会听到有人抱怨社会不公,抱怨处世艰难。其实,与其怨天尤人,不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性,我们会少很多烦恼,就自然会懂得为人处世之道。

96、信仰的力量,足以把一个国家凝聚起来。

97、三十而立,就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省,自信坚定。”立“指你的一生所为,拿什么样的标准。

98、一个女人喜欢一个男人时,她希望听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时,她希望听到真理。

99、让自己的快乐成为一种能源,去普照世界,温暖别人,让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

100、技术永远不是最终的保障,人规避危险的理智是最根本的前提。

101、成功的职业不一定就是你心中的理想。

102、陶渊明守着无弦琴,弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关,真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。

103、印度诗哲泰戈尔说:”如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。“

104、最大地尊重别人,站在别人的出发点了解别人的所为,一种悲天悯人的气度。两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。

105、好的学习是导致行为改变的学习。

106、既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同,也许会带来完全不同生活质量。

107、一个人内心没有了”忧“、”惑“、”惧“,自然就少了对外界的抱怨和指责,也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力,正是学习的终极目的。

108、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

109、技巧不是最重要的,技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

110、君子的力量永远是行动的力量,而不是语言的力量。

111、我们可以躲开大家,却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

112、宽容一点,给自己留下一片海阔天空。

113、圣经里面说:世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。

114、该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。

115、做一个勇敢的人,用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

116、一个人幸运的前提,其实是他有能力改变自己。

117、结交好朋友要有”仁“、”智“二字,有两个前提一是意愿,二是能力。

118、子曰:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。

119、恒心和定力是一个人接近君子的标准。

120、信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

121、如果是棵小草,即使在最好的企业里,你也长不成大树。果真如此,不如历经风雨,把自己培养成名贵花卉。

122、古典的美就是一种和谐的美。

123、真诚并不意味着要指责别人的缺点,但意味着一定不恭维别人的缺点。

124、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。

125、我们的周围有很多人,他们的生活方式和他们的处世态度,都可以成为我们的镜子,关键是我们自己要做个有心人。

126、你与其跟他人斗,不如跟自己斗,想办法提高自己的素质和修养。

127、如果你借太多的钱给一个人,你会令此人变成坏人。

128、人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

129、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

130、心理学上的”非爱行为“,就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺,它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制,让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间,恋人之间,母子之间,父女之间,也就是世界上最亲近的人之间。

131、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走,溜不掉的独特资源。

132、在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人,也许是一种选择。

133、三种人生态度:悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

134、在我们这个世界上,很多时候我们做的事是锦上添花,其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的,只有一种爱以分离为目的,那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩:你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

135、最恰当的距离是彼此互不伤害,又能保持温暖。

136、说话要用脑子,做事要考虑后果,要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求避免对他人的伤害,减少自己日后的悔恨。

137、<论语>告诉大家的东西,永远是最简单的。<论语>的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了,<论语>就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。

138、小人就是没有大眼界,抢占眼前小便宜的人。

139、一个人,在你年轻的时候,你有责任把你的知识转化为生产力,你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实,这种不入世,会让人没有一种价值实现感,而且你也挺不负责任的。

140、距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使在最亲近的人中间,也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界,叫做”花未全开月未圆“。

141、人生最高、最美的境界是:花未全开月未圆,内心有所期待。

142、人都有以第一印象定好坏的习惯,认为一个人好时,就会爱屋及乌,认为一个人不好时,就会全盘否认。

143、与其跟他人斗,不如与自己的能力斗。

144、一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。

145、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁。

146、一种遗憾,其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影,影响到你的生命质量。

147、神基本上是接近天空的,是像李白那样的人;而圣是接近土地的,是像杜甫那样的人。”神于天,圣于地“,这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人,是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人,是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。

148、幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。

149、表面看来毫无价值的东西,会给你一个淡定的起点。

150、我们不缺乏鸿大的理想,但缺乏理想的切实的道路。

151、从自身修修养做起,一个真正的君子,从现在起做最好的自己。

152、一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少。

153、多思、多想、多看,少指责、少抱怨、少后悔。

154、选择一个朋友只是选择一种生活方式,打开一个友善的世界,拥有一个光芒的人生。

155、少指责,少抱怨,少后悔,就能成功。

156、由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

157、我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。

158、理想之道给我们一个起点,给我们的心灵储备一点能源。

159、只有建立内心的价值系统,才能把压力变为生命的张力。

160、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。”仁者不忧,智者不惑,勇者不惧“,内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

161、把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。

162、一个人燃烧了一场愤怒,也是一件不好的事。

163、一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。

164、距离和独立,是对人格的尊重。

165、怕爹是孝顺,怕老婆是爱情。

166、理想是一个人一生最在乎的东西,是一种心灵的寄托。

167、我喜欢把生活分成两个层面:生命层面,生存层面,而且越大越能分得清了。所谓生命层面,就是自己的内心要有所执守的东西;而所谓生存层面,就是你在现实中建功立业的东西。

168、过分苛责不如宽容的力量更恒久。

169、我们对生活一种欢欣的态度,就是对古典最高的致敬。

170、没有不合格的学生,只有不合格的家长。

171、所谓体验就是”以身体之,以血验之“,那是一种非常深刻地浸润。

172、君子之骄,骄傲的是一种风骨。

173、多思多想多看,少职责少抱怨少后悔。

 

《于丹庄子心得经典语录》
于丹对外对内心 第五篇

1、我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少。

2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁。

3、人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。

4、怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为一个使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人,让家人朋友乃至于更广阔的社会,从自己身上获得一点欣慰的理由。于丹庄子心得经典语录

5、关爱别人,就是仁慈;了解别人,6、没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。

7、其实什么是老师呢,我有一个学生,她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

一个小女孩,她在军训的时候,打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物,因为她想赶在我生日的时候送给我,她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣,然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白,看到里面绣的是一个很优雅的女人,弯着腰拿着一根针,然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩,然后举胳膊,她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩,我说哎呀,她干什么,是给他打预防针吗?然后那个小女孩就笑了,说你自己看吧,她就走了。

后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信,叠得小小的,那封信里她给我讲,她说其实每个孩子都是掉到地上的天使,他们来到地上是因为他们的翅膀断了,那么在他还没有忘记天空的时候,他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。于丹庄子心得经典语录。这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突,能够包容他们,能够爱他们,能够鼓励他们缝起翅膀,重新还记起天空,她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。

其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

8、所谓体验就是[以身体之,以血验之",那是一种非常深刻地浸润。

9、悟是一个漫长的过程,不断地参悟、历练,就是你心中有一种仪式。

10、在我看来,庄子也罢,孔子也罢,所有作用于生命个体的古圣先贤学说,就只有一个目的,就是最大的提升人的幸福感,只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的,你有幸福感,那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

11、真正的文化经典,都是那种可以无比深刻,但也可以无比简单的东西,它的深刻是它的精神内涵,简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

12、在传播学上有一个原则,就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子,这才易传播,你把它整的特别深邃的话,就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

13、我爸对我的教育,就是一切从源头开始。

14、我喜欢把生活分成两个层面:生命层面,生存层面,而且越大越能分得清了。所谓生命层面,就是自己的内心要有所执守的东西;而所谓生存层面,就是你在现实中建功立业的东西。

15、一个人,在你年轻的时候,你有责任把你的知识转化为生产力,你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实,这种不入世,会让人没有一种价值实现感,而且你也挺不负责任的。

16、人生其实就是木桶效应,你永远不要追问你那块最高板――你什么地方更优秀,而你最低的板,最该去考虑。

17、<庄子>里面我很喜欢的一段话是:[举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

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