漫成一首翻译

导读：　漫成一首翻译(共3篇)译界漫谈张生祥翻译是一种知识的管理与转化张生祥:翻译是一种知识的管理与转化【编者按】翻译在不同文化、不同知识系统、不同语言的交换和互动中，发挥着桥梁、黏合剂、转化器等功能，承担着知识管理、信息过滤、系统控制的职能，是维护世界知识系统多样性的重要途径，同时，它又服务于一个国家的语言战略和规划，是提升国...

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篇一:《译界漫谈张生祥翻译是一种知识的管理与转化》

张生祥:翻译是一种知识的管理与转化

【编者按】翻译在不同文化、不同知识系统、不同语言的交换和互动中，发挥着桥梁、黏合剂、转化器等功能，承担着知识管理、信息过滤、系统控制的职能，是维护世界知识系统多样性的重要途径，同时，它又服务于一个国家的语言战略和规划，是提升国家软实力的核心要素之一。漫成一首翻译。

翻译是一种知识管理过程

理解翻译与知识管理的关系，应先区别知识、信息以及数据三者之间的差异。依照知识管理的理论，在信息的增殖链上，分布着数据、信息、知识和智慧等四个层次。每一个层次代表着信息加工的不同阶段：要使数据提升为信息，需要对数据进行科学采集与遴选、压缩与提炼。而将信息提升为知识，还要基于用户的实际需求，对信息内容进行提取、比对、归类，并分析、概括、判断和推论，这个过程的管理即知识管理。

数据是原始的数字和事实，信息是加工过的数据，而知识是被验证过的信息。知识往往是一个流动的混合体，它包括各种经验判断、价值观、实践程序和专业技能等。在翻译过程中，这些经验、价值观、程序以及专业技能等随着译者的加工和锤炼，经过复杂的语码转换，最后来到受众面前，经历了数据—信息—知识—智慧的“文本穿越”。值得关注的是，在每一个阶段，翻译项目的组织者、赞助人、译者、受众乃至评论人等都实行了不同的管理策略，才使得文本趋于多样化和精致化。这样一个过程，是信息的管理和分类过程，让信息从庞大无序到分类有序，获得价值升华。

知识分为隐性知识与显性知识，前者是“直观的，无法用语言表达出来的知识”，储存于人类大脑中且不易被提取或编码。即如何将文本中隐去的知识策略性地获取并将其凸显出来，将原本传递的意义尽可能完整地解析出来，是译者在翻译中考虑的首要因素。这要求译者具备良好的专业素养、跨文化素养以及娴熟的语言文字转换能力。相反，人们可以简单地对显性知识进行表述和解码，翻译也较为简单。

翻译是通过对文化资源的过滤和加工，把最恰当的知识在最恰当的时间以最恰当的方式传递给最合适的读者，以达到最佳目的，是一种组织性很强的知识传播过程。何种知识能进入思想市场的流通环节，起到何种预期效果，达到何种目的，都是需要预先考虑的。译者在着手解读、转换和再现文本意义之始，就进入了知识管理阶段。为了达到预期的翻译效果，译者对个人的知识进行有效存取，甚至进行系统化处理，而后采取恰当的策略、方法、技巧等，在语言和文化两个层面上对原作进行策略性转换，生产出最符合赞助人或组织者意愿的“产品”。从知识管理的角度看，原作在从文本到译本的转化中，文化信息的失落与变形是知识管理的结果，翻译的过程是知识管理的过程。

翻译是一种知识转化活动

在知识管理过程中，最重要的环节就是知识转化的过程。在翻译过程中，知识在从源语文化流向目的语文化当中经历了多重的蜕变和转化。知识在正式文本形成之前，散落在各个前文本当中，以神话传说、口头文学、历史故事、民间寓言等各种“原材料”形态存在着，等待文本生产者的数据再处理或系统化提升，这是知识的“第一次转化”；在正式文本成型之后，再经由译者从中重新提取数据和信息，将其加工为目的语受众或文化需求的“产品”，实现知识漫成一首翻译。

的“第二次转化”；最后，当译本正式进入知识的消费阶段，受众又对其进行符码转换和选择性解读，其承载的意义得到“第三次转化”。这三次转化过程中文化信息的失落和变形，是任何跨文本/文化活动都无法避免的，所幸的是，文本在这一过程中又获得了“新生”或“再生”，使意义世界更加丰富多彩。

值得注意的是，译者不仅要了解知识转化的过程，而且还需要掌握另外一种知识，即“关于如何转化知识的知识”。美国学者认为，知识转化的过程要传达的是“这是我的知识告诉你的”，而不是“这是我所知道的”。因此，在知识从信源到受众的过程中，身兼传播者角色的译者，没有向受众解释提供通往知识的各种路径，则知识转化达不到其目的。而序、跋、注释、图表等副文本成分的出现，可以帮助受众更快捷地接近正文本，对知识的“全景”形成一种整体性的认识。

翻译具有高度的实用性。但目前，翻译理论在很大程度上为知识管理研究领域所遗忘，知识管理理论也没有引起翻译学界的足够重视。基于知识转化的特性和翻译传播的本质，我们有理由认为，整合传播学、信息学、社会学、认知心理学等学科工具，对翻译过程中的知识转化进行模式建构是可能的。

篇二:《漫成一首阅读答案_漫成一首翻译_作者杜甫》

<漫成一首>作者为唐代文学家杜甫。其诗词全文如下:
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
[译文]
水中的月影离我只有数尺之远，风中飘荡的灯笼照着夜空，马上就要到三更天了。漫成一首阅读答案_漫成一首翻译_作者杜甫。栖息在沙滩的白鹭静静地蜷身而睡，唯有船尾鱼儿跳出水面时偶尔发出响声。
[鉴赏]
在绝句体中，有一种“一句一绝”的格调。即每句写一景，多用两联骈偶，句子之间似无关联。它最初起源于晋代<四时咏>(“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。”)。唐代作者已不多，唯杜甫最喜运用这种体格。漫成一首阅读答案_漫成一首翻译_作者杜甫。大约是因为他太精于诗律，运用这种绝体，可以因难见巧吧。他最脍炙人口的绝句如“两个黄鹂鸣翠柳”“糁径杨花铺白毡”“迟日江山丽”等，也都是用这种体格。这些诗的优点不只在于写景生动，这首诗是杜甫流寓巴蜀时期写的，诗写夜泊之景。一开始就抓住江上夜景的特色。“去人只数尺”是说月影靠船秀近，“江清月近人”，它同时写出江水之清明。江中月影近人，画出了“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的江间月夜美景，境界是宁静而安谧的。第二句写舟中樯竿上挂着照夜的灯，在月下灯光显得冲淡而柔和。桅灯当有纸罩避风，故曰风灯。其时江间并没有风，否则江水不会那样宁静，月影也不会那样清晰可接了。一二句似乎都是写景，但读者能够真切感到一个未眠人的存在(第一句已点出“人”字)，这就是诗人自己。从“江月”写到“风灯”，从舟外写到舟内，由远及近。然后再写到江岸，又是由近移远。由于月照沙岸如雪，沙头景物隐略可辨，夜宿的白鹭屈曲着身子，三五成群团聚在沙滩上，它们睡得那样安恬，与环境极为和谐；同时又表现出宁静的景物中有生命的呼吸。这和平境界的可爱，惟有饱经丧乱的不眠人才能充分体会。
诗句中洋溢着诗人对和平生活的向往和对于自然界小生命的热爱，这与诗人忧国忧民的精神是一脉相通的。诗人对着“沙头宿鹭”，不禁衷心赞美夜的“静”美。由于他与自然万类息息相通，这“静”与“深林人不知，明月来相照”(王维)的寂静幽独该有多少不同。忽然船尾传来“拨剌”的声响，使凝神睇视着的诗人猛地惊醒，他转向船尾，那里波光粼粼，刚刚有一条大鱼从那儿跃出水面。
诗的前三句着力刻画都在一个“静”字，末句却写动、写声，似乎破了静谧之境，然而给读者的实际感受恰好相反，以动破静，愈见其静；以声破静，愈见其静。这是陪衬的手法，适当把对立因素渗入统一的基调，可以强化总的基调。这是诗、画、音乐都常采用的手法。诗的末两句分写鱼、鸟，一动一静，相反相成，抓住了江上月夜最有特点同时又最富于诗意的情景，写得逼真、亲切而又传神，可见诗人体物之工。
此诗乍看上去，四句分写月、灯、鸟、鱼，各成一景，不相联属，确是“一句一绝”。然而，诗人通过远近推移、动静相成的手法，使舟内舟外、江间陆上、物与物、情与景之间相互关联，浑融一体，读之如身历其境，由境会意。因而决不是什么“断锦裂缯”(胡应麟)。“老去诗篇浑漫与”，从诗题“漫成”可知是诗人一时得心应手之作，这种工致而天然的境界不是徒事雕章琢句者能达到的。漫成一首翻译。漫成一首翻译。

篇三:《代悲白头翁翻译赏析_作者刘希夷》

<代悲白头翁>作者为唐代文学家刘希夷。其古诗词全文如下:
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在?
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。代悲白头翁翻译赏析_作者刘希夷。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边?
宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。代悲白头翁翻译赏析_作者刘希夷。
[前言]
<代悲白头翁>是唐代诗人刘希夷的作品。此诗虽是拟古乐府，但构思精妙，开拓了全新的意境。诗中多处运用对比手法，[译文]
洛阳城东的桃花李花随风飘转，飞来飞去，不知落入了谁家?洛阳女子怜惜这桃李花娇艳的颜色，独坐院中，看着零落的桃李花而长声叹息。今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况?世事变幻无常，已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪，又听说那桑田几度变成了汪洋大海。故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半死之人的白头老翁。如今他白发苍苍，真是可怜，然而他从前亦是一位风流倜傥的红颜美少年。这白头老翁当年曾与公子王孙寻欢作乐于芳树之下，吟赏清歌妙舞于落花之前。亦曾像东汉光禄勋马防那样以锦绣装饰池台，又如贵戚梁冀在府第楼阁中到处涂画云气神仙。白头老翁如今一朝卧病在床，便无人理睬，往昔的三春行乐、清歌妙舞如今又到哪里去了呢?而美人的青春娇颜同样又能保持几时?须臾之间，已是鹤发蓬乱，雪白如丝了。只见那古往今来的歌舞之地，剩下的只有黄昏的鸟雀在空自悲啼。
[鉴赏]
这首诗的题目，各个选本都有不同。<唐音><唐诗归><唐诗品汇><全唐诗>，均作“代悲白头翁”。<全唐诗>又作“代白头吟”。<文苑英华><乐府诗集><韵语阳秋>作“白头吟”。尤袤<全唐诗话>作“白头翁咏”。“代”是“拟”的意思，<白头吟>是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?”诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城****，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自<古诗十九首·去者日以疏>:“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出<神仙传·麻姑>:“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞<董娇娆>，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如<大唐新语><本事诗>所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选<正声集>，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”(<大唐新语>)。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。

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