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关于孔子三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩的理解
《论语》为政篇第二章为孔子追叙自己一生为学历程之言,他说:“吾十有五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
对这句话,历代以来发挥的都很多,但大都孤立地围绕“学”什么,“立”什么,“不惑”什么,“天命”指什么,“耳顺”是什么意思,“从心所欲,不逾矩”的“矩”又是指什么这些问题单独展开,并没有找出其中的因果关系。而我们知道,人的一生的不同阶段必然是有一定联系的,从这种联系中我们就能发现一个人思想的历程。所以,问题的关键并不在于孤立的争论具体的“学”什么,“立”什么,而是在于研究孔子为什么要学“这个”?从学“这个”出发又为什么得到“立”于“那个”的结果,以此类推,真正地把孔子的思想历程展现出来。只有这样,我们才能全面地把握到夫子的真意。
孔子自称“十有五而有志于学”,为什么是十有五呢?《白虎通?辟雍篇》有“古者所以年十五而入大学何?以为八岁毁齿,始有识知,入学学书计,七八十五阴阳备,故十五成童志明,入大学,学经术”的说法,《论语正义》据此认为孔子称“十有五而有志于学”正是指得其入大学学经术之时。那么学的是什么呢?《正义》引《尚书大传》“入大学,知君臣之仪,上下之位”之句,认为是大节大义。问题在于《白虎通》是汉代成书,其说法未必可靠,而古代关于入大学的时间,各书讲法迥异。有认为是二十的,有认为是十六的。我认为“志于学”的志向未必一定要入大学才能发起,人生各有各的际遇机缘,有的人几岁时便立下大志,十分清楚自己以后要干什么;有的人终其一生也未必有什么明确的志向。而对于“学”来说,《论语》是记录孔子言行的,其大部分的内容都在讲应该怎样为人,因此这里的“学