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孙权劝学新意板书的相关文章

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劝学国家级优质课

05-14

标签： 劝学 国家级 优质 关键词：
　　优质,多义词。1.优良的质量。语出艾青《光的赞歌》：“激光，刺穿优质钢板。”2.使器物质地、质量优化。源词见于陈志岁《载敬堂集·江南靖士联稿·油漆店》联：“上品美成优质器;精工妙择制宜机。”招生考试网今天为大家精心准备了劝学国家级优质课，希望对大家有所帮助! 　　劝学国家级优质课 　　[说明]： 　　我的好友魏智渊先生几度催我写一篇课堂实录，我都没有时间。现在绿色课堂开通了，我想，得写上一篇了。 　　这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。 　　只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。这样，三方与文本形成互动就有了难度。 　　（文中另起一行的括号里的文字是我的自评，或者说是夫子自道地介绍自己的上课特点。） 　　师：上课！ 　　生（1）：起立！ 　　师：同学们好！ 　　生：（齐）姜老师好！ 　　（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：请记住：没有也不可能有抽象的学生。同样，永远没有也不可能有抽象的教师。） 　　师：（鞠躬）请坐下。
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劝学教案

03-27

标签： 劝学 教案 关键词： 《劝学》原文和翻译 《劝学》优秀教案
《劝学》教案劝学荀子 教学目标 1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 教学重点 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 教学难点 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 教学步骤 一、导语： 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说，我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 二、作者介绍： 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、分析课文： （一）整体感知课文： 1.中心论点：学不可以已。 2.学习的意义：提高和改变自己。 3.学习的作用：弥补不足。 4.学习的方法态度：积累、坚持、专一。 （二）让我们分析第二段（
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劝学原文高中

03-20

标签： 劝学 原文 高中 关键词：
　　《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。以下是中国招生考试网分享的劝学原文高中，希望能帮助到大家! 　　劝学原文高中 　　原文： 　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。 　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 　　译文： 　　有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。 　　我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为
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劝学荀子原文

05-23

标签： 荀子 劝学 原文 关键词：
　　荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇,文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法。下面是招生考试网小编为大家分享劝学荀子，欢迎参考! 　　劝学荀子原文 　　君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝;冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故
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孙权劝学阅读题及答案

05-08

标签： 孙权 劝学 答案 阅读 关键词：
　　语文阅读是语文学习的一大板块。无论在考试还是在平日的积累中都非常重要，在升学考试中也占据着相当大的比例。下面是招生考试网小编为大家分享孙权劝学阅读题及答案，欢迎参考! 　　孙权劝学阅读题及答案 　　《孙权劝学》阅读附答案 　　(一)课内阅读理解 　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 　　1、文学常识填空。 　　《孙权劝学》一文作者是 ，是 时代的政治家、史学家。他主持编攥的 ，是我国最大的一部 史书。 　　2、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个) 　　3、解释下面句子中的加点词。 　　(1)卿今当涂掌事( ) (2)但当涉猎 ( ) 　　(3)蒙辞以军中多务 ( )(4)及鲁肃过寻阳( ) 　　4、根据语段内容回答。 　　(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是： 　　(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么? 　　5、将下面的文言句子译成现代汉语。 　　①但当涉猎，见往事耳。 　　②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎! 　　6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法 　　(二)课外阅读理解 　　炳烛夜谈 　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎?”平公“安有为人臣而戏其君乎?&rdqu
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孙权劝学 孙权劝学教案

05-08

标签： 孙权 劝学 教案 关键词：
　　《孙权劝学》是七年级下册的一篇课文,选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史，下面是招生考试网小编为大家分享孙权劝学 孙权劝学教案，欢迎参考! 　　孙权劝学 孙权劝学教案 　　【教学目标的确立】 　　1、 知识与技能： 　　(1)积累文言词语，疏通文意，背诵课文，领会文章给人的启示。 　　(2)了解作者、作品及相关资料。 　　(3)通过学生自编自演课本剧，揣摩文中言简意丰、生动传神的对话描写，品味文章用对话来刻画人物、剪裁内容的表达效果。 　　(4)对比阅读，比较《孙权劝学》和《伤仲永》的异同，逐步提高阅读能力。 　　2、过程和方法： 　　自主、参与、合作、探究。 　　3、情感、态度和价值观： 　　理解刻苦治学、不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大的道理，从而勉励同学们重视学习，养成爱读书的好习惯。 　　【教学重点】 　　(1)学习一些文言实词和虚词的用法。 　　(2)学习运用"吴下阿蒙""刮目相待"等成语。 　　(3)理解文章的内容和主旨。 　　【教学难点】 　　1、美读课文，力求声情并茂，读出人物个性，读出文章特有的意味。 　　2、理解鲁肃与吕蒙的对话，体味这段话的情味。 　　【教学设想】 　　1、朗读法。通过多种形式的朗读，如教师范读、学生练读、分角色朗读等。在反复的朗读过程中，理解文意，体味对话，最终实现美读课文的目的。 　　2、表演法。学生自编课本剧，进行表演。从而培养学生的创新能力和表现能力。 　　3、比较阅读法。延伸拓展，通过比较《孙权劝学》和《伤仲永》，深化对课文内容的理解。 　　4、 作探究针对学习过程中的疑难，师与生、生与生之间可通过合作，共同探讨解答。 　　5、 参与教学，合作学习”课堂教学模式。 　　【教学资源的开发】 　
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劝学课文原文

04-18

标签： 劝学 课文 原文 关键词：
　　《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，以下是中国招生考试网分享的劝学课文原文，希望能帮助到大家! 　　劝学课文原文 　　《劝学》 　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(煣)以为轮，其曲中规。虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者，輮(煣)使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。 　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善
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劝学原文 劝学原文及翻译

03-06

标签： 劝学 原文 翻译 关键词：
　　《劝学》文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是招生考试网小编为大家分享劝学原文 劝学原文及翻译，欢迎参考! 　　劝学原文 劝学原文及翻译 　　劝学 　　原文： 　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。 　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 　　《劝学》译文： 　　有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。 　　我以前整天地思考，却没有片刻学
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孙权劝学教学设计精选

01-18

标签： 孙权 劝学 教学设计 精选 关键词：
　　《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。中国招生考试网今天为大家精心准备了孙权劝学教学设计，希望对大家有所帮助! 　　孙权劝学教学设计 　　一、 教学目的 　　1.体会人物语言的情味。 　　2.学习一些文言实词和虚词的用法。 　　3.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。 　　4.理解本文开卷有益的主旨。 　　二、重点、难点 　　重点： 　　(1)学习一些文言实词和虚词的用法。 　　(2)学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。 　　(3)理解文章的内容和主旨。 　　难点：体会人物语言的情味。 　　三、教学时间：一课时 　　教学过程： 　　一、课文导入。 　　三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病;不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。 　　二、简介作者作品。 　　1.司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集｝)。 　　2.《资治通鉴)｝是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。 　　三、学生齐读课文。 　　1.掌握下列加点词的意思。 　　但当涉猎：只见往事：知道以为：认为吴下阿蒙刮目相待 　　2.理解下列句子的含义。 　　①蒙辞以军中多务 　　应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。 　　②大兄何见事之晚乎! 　　长兄怎样知道这件事这么晚啊!何：怎么，为何。 　　四、学生自读课文，理
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劝学的名言大全

08-14

标签： 劝学 名言 大全 关键词： 名言
　　名言警句是一种特殊的语言单位，它存在于世界上的各种语言中，它在人们的言语交际过程中发挥着重要的作用。劝学名言警句，有哪些呢?下面是招生考试网www.chinazhaokao.com小编为大家分享劝学的名言，欢迎参考! 　　劝学的名言 　　1.白日无定影，清江无定波。 　　2.流水之之为也，不盈科不行。 　　3.人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。 　　4.任何成功都是刻苦劳动的结果。 　　5.世上无难事，只怕有心人。 　　6.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 　　7.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》 　　8.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐 　　9.不以规矩，无以成方园。——孟子 　　10.不经一事，不长一智。 　　11.人之不学，犹谷未粟，米未饭也。 　　12.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫 　　13.勿为寸阴短，既过难再获。 　　14.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》 　　15.心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。 　　16.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 　　劝学的名言 　　1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼 　　2.不饱食以终日，不弃功于寸金。 　　3.勿为今日不学有来日，勿为今年不学有来年。 　　4.察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》 　　5.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 　　6.欲得真学问，须下苦工夫。 　　7.书到用时方恨少，事非经过不知难。 　　8.学而时习之，不亦乐乎? 　　9.业精于勤
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