鲁迅的翻译思想

导读：　鲁迅 思想 长期以来，鲁迅被认为是思想家、文学家，是文化旗手，其实，他还是位杰出的翻译家，他的文学活动以翻译起，以翻译终，他翻译的数量和重要性甚至超过他自己的创作作品。鲁迅...

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　　鲁迅的翻译思想

　　长期以来，鲁迅被认为是思想家、文学家，是文化旗手，其实，他还是位杰出的翻译家，他的文学活动以翻译起，以翻译终，他翻译的数量和重要性甚至超过他自己的创作作品。鲁迅是思想家型的翻译家，他对于翻译作品的选择往往带着自己某一方面的深入思考。鲁迅是新文学运动的奠基人，他力图通过翻译改革来丰富中国文学的形式，从而达到改革整个中国社会、改变国民的颓废精神的目的。他认为要治愈国人精神上的病症，就必须改革中国文学，提倡白话文，而这一切正依赖于“硬译”带来的文化冲击。

　　鲁迅先生所说的直译又叫做硬译，从《域外小说集》开始，鲁迅就一直坚持用严格直译的方法，他说“硬译”即“按板规逐句，甚而至于逐字译”，也就是尽可能接近原文的、尽可能等值的直译。一般说来，鲁迅不提倡意译，他认为如果看重意译，输入的内容可能会走样，也无助于进一步丰富汉语的表达能力。在对汉语发展路向的探索中，鲁迅的翻译强调“直译”“硬译”，强调对西方语言的吸收，其带有明显西方语言特征的翻译语言让人们看到了汉语弹性的极限所在。鲁迅主张直译，其目的是在介绍外国思想以供借鉴的同时，通过译文来改造我们的语言。他博采西方语言资源，同时又十分强调汉语本身的历史继承性。为了能够更好地将西方先进文化引进中国，鲁迅采用了“硬译”作为翻译的方法，这种方法忠于原著，被鲁迅当做是接近原文学作品的基本途径。鲁迅一向主张“翻译”的路子要宽，选材不宜过严，但批评要慎重。为了使作品具有语言的简洁性和丰富的文学性，鲁迅又在“硬译”的基础上提出了“易解”和“丰姿”的概念，完善了其翻译理论体系。

　　“宁信而不顺”是鲁迅先生提出的另一种翻译主张。多年来，中国译学界大多从翻译的层面对其进行研究，得出的结论多是负面的。“宁信而不顺”不是一种翻译技巧或翻译标准，也不是“矫枉过正”或“意气用事”，而是一种理性的文化主张，是鲁迅为中国的新文化建设而发出的呐喊，是鲁迅文化观的反映，这与他的“拿来主义”思想是一致的。这一主张令译界不少学者大跌眼镜，一直为不少人所诟病。“宁信而不顺”非但没有削弱鲁迅“文化巨人”的形象，反而使这一形象更加高大。

　　鲁迅在翻译方面的追求是有目共睹的，他说：“中国原有的语法是不够的”，中国人不但要从外语输入新字眼，还要输入新语法，要通过翻译，让汉语“装进异样的句法”，“后来便可以据为已有”。抱着这样的目的，鲁迅煞费苦心，提倡逐字逐句的直译，实行逐字逐句的直译。在翻译标准方面，鲁迅认为应当遵从“忠实”和“通顺”的原则。鲁迅提倡的“直译”“硬译”和“宁信而不顺”，是为了忠实原作，也是为了汉语输入“新的表现法”。如今，对于鲁迅的“宁信而不顺”——“宁可译得不顺口”也要“保存洋气”的主张，不少人仍感到困惑不解，认为这会造成一些词句的“不顺”，容易让读者产生许多理解上的困难。总而言之，这与鲁迅的翻译思想是背道而驰的。鲁迅在他编译的《文艺与批评》的译者附记中谦虚地说，他之所以把自己的翻译称为“硬译”，是一种“自谦”的说法，只作为“直译”的一种替代说法而已。鲁迅针对梁实秋的“看得懂”和“顺”的翻译方法，就可以“宁可‘错’一点儿”，而不管是否“蒙蔽读者”的“愚民政策”进行了猛烈的批判，俨然提出了“宁信而不顺”这种“意气用事”的翻译思想。

　　鲁迅所说的“直译”“硬译”，是希望翻译工作者在翻译外国文学作品时要注意忠实原文。“忠实原文”，不是说可以毫无原则地抛弃“易懂”和“通顺”，甚至胡译、死译一通。其实，我们只要认真地阅读和研究鲁迅的翻译作品，就不难发现鲁迅在倡导“直译”的同时，在他的译作中却有很多“意译”的表达方式，他的这些“意译”实际上是非常忠实原文的，他的翻译水平也是很高的。大家知道，《死魂灵》是代表鲁迅翻译最高成就的作品。《死魂灵》是按照“直译”的方法译出来的，其译文准确地表达了原文所描写的“韵味”，让人们能够领略外国文学的“原汁原味”。

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