酬张少府王维答案

导读：　酬张少府王维答案(共7篇)题目459569d97f1922791688e88b一、整体解读试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试...

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题目459569d97f1922791688e88b
酬张少府王维答案第一篇

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。

黄蓓诗歌鉴赏王维《酬张少府》
酬张少府王维答案第二篇

酬张少府

王维

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

回首往事，感慨万千。回忆年少壮志，曾经拥有怎样的政治抱负啊！在张九龄任相时，我对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，我的理想随之破灭。我该何去何从？值得庆幸的是直到暮年我还洁身自好。

一年之季在于春，人生也是如此。人生漫漫，我已走到暮年。再没什么追求和理想，只想静静的来，轻轻是去，两耳不闻窗外事，一心只想安乐遥。何处再去追寻我青年时的梦想啊？难道都随风飘逝了吗？我想紧紧抓住，难奈人到暮年，世事难料，再也没有精力去奋斗去争取了，我的心是空的，带着我那副老朽的躯壳返回山林，抛下一切尘世烟云。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，明月遍洒比弹奏的琴韵还辽阔。自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心惬意啊！“松风”“ 山月”“素琴”的高洁之意永远是我这种隐逸生活和闲适情趣的追求，说我逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好吧？【酬张少府王维答案】

先前收到张少府君的来信赠我以诗，何以回报，我以我的幽幽之心，切切之情还以酬答。您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。因为这个东西实在太深奥了，如同渔父在茫茫海面留下的歌谣一样，飘飘然消逝在海面上，飘渺而悠长。任凭我们怎样捕捉也捕捉不住，惟有静静的生活来安享晚年。.我们应该羡慕“五柳先生” “少无适俗韵，性本爱丘山” 的性情，从自然而来，归自然而去。饮天露以为趣，采山菊以为乐，悠悠然见南山。

暮年已至，中年已去。纵有万千感慨也何奈年事已高，纵有万千壮志也何奈老冀驸枥。我们还是以“松月”为伴“山风”友，松风有意，吹人解带而饱享大自然的恩赐，山月多情，照人弹琴而领略那音乐的美妙。长斋绣佛前，蔬食素衣，屏绝尘累，不食人间烟火，厌倦喧嚣纷扰的尘世生活，在大自然的怀抱中追寻任情自适的个人小天地。

黄蓓 661045

上海市闸北区2014届高三语文一模试卷(含答案)
酬张少府王维答案第三篇

闸北区2013年期末语文统测卷

考生注意：

1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。

3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

4．答题时间150分钟。试题满分150分。

一阅读 80分

（一）阅读下文，完成1—6题。（17分）

①我一直认为，文明的研究是最合适、也最需要运用比较方法的学术领域。

②在人类近五六千年的历史中，曾经产生过不少文明，各自由微而著，由盛而衰，分别有其特殊的贡献。大家知道，英国历史学家汤因比的《历史研究》开列了21个文明。这一数目未必妥当，考古学家丹尼尔在《最初的文明》等书里，所举有独立起源的古文明就有9个。无论如何，世界上的文明是多元的，人类的历史所以绚丽多彩，正因为这样。

③然而，承认世界文明的多元性并不是很容易的。站在一种文明的位臵上，每每认为其他文明只是本文明的派生物，如果不是，也是次等的，不足称道的。实际上，如马克思指出的：‚世界历史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果。‛只有在欧洲工业革命和所谓地理大发现之后，从世界的角度研究和比较各种文明才成为可能。就中国而言，晚明时开始了中西文明的遭遇、交流和碰撞，于是形成了一个非常大的潮流和运动。文明比较研究的重要性，就是在这样的条件下凸显出来的。．．

④不知道有多少中外学者谈论过中国文明的特点，看法虽纷纭不一，但在一点上可说是相当一致的，就是中国文明有独特的持续性。与中国古代文明并时兴起的古埃及等文明，都未能像中国文明这样绵延久远，迄今不衰。这确实是极值得探索的大问题，不比‚李约瑟难题‛逊色。

⑤谈到绵延久远，即涉及文明的起源。最近我常有机会讲，在自然史和人类史上有五个‚起源‛，都是科学研究的重大课题，即：。探讨文明起源的论作，很早就有了。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，专门研究了从野蛮到文明的过渡，是我们都熟悉的。

⑥1929年9月，郭沫若先生为自己的《中国古代社会研究》作序，说明：‚本书的性质可以说就是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的续篇。研究的方法便是以他为向导，而于他所知道了的美洲的印第安人、欧洲的古代希腊、罗马之外，提供出来了他未曾提及一字的中国的古代。‛郭沫若先生强调：‚只要是一个人体，他的发展，无论是红黄黑白，大抵相同。由人所组织成的社会也正是一样。中国人有一句口头禅，说是‘我们的国情不同’。这种民族的偏见差不多各个民族都有。然而中国人不是神，也不是猴子，中国人所组成的社会不应该有什么不同。我们的要求就是要用人的观点来观察中国的社会，但这必要的条件是须要我们跳出一切成见的圈子。‛

⑦1986年，美籍华裔考古学家张光直先生写了一篇论文《连续与破裂：一个文明起源新说的草稿》。他引了上述郭沫若先生的自序，评论说：‚这几句话所代表的观点在当时是有革命性的，它打破了中国学究孤芳自赏的传统，将中国社会史放在社会科学一般框架中去研究。……但是他只把该说的话说了一半，因为我们今天新的要求是要用中国社会的观点来观察人，而如此做必要的条件也是‘须要我们跳出一切成见的圈子’。‛张光直先生提出：‚我相信中国研究能在社会科学上作重大的一般性的贡献，因为它有传统的二十四史和近年来逐渐累积的史前史这一笔庞大的本钱。世界古今文明固然很多，而其中有如此悠长的历史记录

的则只有中国一家。……这批代表广大地域、悠长时间的一笔史料中，一定会蕴藏着对人类文化、社会发展程序、发展规律有重大启示作用，甚至有证实价值的宝贵资料。‛

⑧这里应该指出，郭、张两家的论点固然有着区别，但是仍有其根本的共同点，这就是

人类社会与文明的发展有着普遍的规律，而研究中国的文明对于探求这种普遍规律是重要的。张光直先生的文明起源新说，正是由普遍规律着眼的。

⑨关于中国文明起源，还想说几句。经过几十年的发现和研究，至少在中原地带，考古

文化的链环已经连接起来，从仰韶、龙山，以至夏、商、周，文明的萌生形成，直到发扬光大的历程，应该说尽在视野之中了。但是这一历程还有很多环节有待具体化，有关研究需要深入，理论水平更应当提高。更重要的，是要用新的方法和手段去研究。

⑩作为‚九五‛国家重点科技攻关计划项目的‚夏商周断代工程‛，开始策划时便确定

是‚为深入研究我国古代文明的起源和发展打下良好基础‛，其研究途径则是自然科学与人文社会科学的多学科交叉结合。‚十五‛的‚中国古代文明起源及其早期发展预研究‛，继续了这一研究途径。‚预研究‛将制订今后探索中国文明起源发展的规划，相信在新世纪中，很快会出现研究探讨中国文明的新局面。

（李学勤《探索中国文明的起源》）

1．第③段加点词“这样”在文中是指。（2分）【酬张少府王维答案】

2．把下列语句组织起来填入第⑤段空格中，语意连贯的一项是（）。（3分）

①生命的起源 ②地球的起源 ③人类的起源 ④文明的起源 ⑤宇宙的起源

A．②、④、①、③、⑤。 B．③、②、④、①、⑤。

C．⑤、②、①、③、④。 D．②、①、⑤、③、④。

3．简析第⑥段画线句的含义。（3分）P.F. Productions后期制作

4．概括第⑦段的主要内容。（2分）

5．下列判断理解正确的一项是（）（3分）

A. 文明各自由微而著，由盛而衰，中华文明也不例外。

B. 不承认世界文明多元性的原因是认为本文明才重要，其他文明没有价值。

C. 世界古今文明固然很多，但只有中国有如此悠长的历史记录。

D. 郭、张两家观点的区别是由于他们研究的着眼点不同。

6．请对第③、第⑥、第⑦段“引文”的目的与作用作简要说明。（4分）

（二）阅读下文，完成7—12题。（21分）

温一壶月光下酒林清玄

①煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起

来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。

②把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，

扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。

③这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此

中有真意，乃是酒仙的境界。

④有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着‚即心是佛‛的大石头下开怀痛饮，

常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。

⑤有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当．．．．．．．．．．

是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。

⑥喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆

腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。

⑦关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在

满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。

⑧当然，诗词也可以下酒。

⑨俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕

士善歌，东坡因问曰：‚我词何如柳七（即柳永）？‛幕士对曰：‚柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。‛东坡为之绝倒。

⑩这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。

⑪喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：‚番

禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。‛我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。

⑫我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，

作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：‚从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。‛在秦楼酒馆饮酒作乐，

这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。

⑬《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，

在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：‚观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生敌死，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。‛

⑭这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝

酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？

7．简析写第①、②段的用意及表达效果。（3分）

8．用文中的实例解释第⑤段中两个加点的词语。（2分）

抽象的事物：．．．．．

实体的事物：P.F. Productions后期制作．．．．．

9．说说第⑩段画线句中“喝”与“读”的关系。（4分）

10．比较第⑦段与第(13)段在表达方法及效果上的不同。（4分）

11．下列分析、理解不恰当的一项是（）。（2分）

A．作者认为，喝酒要有些“情趣”，要讲究点“意境”。

B．所谓“无物不可下酒”，是指这世上所有的东西都能成为下酒菜。

C．饮酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“举杯邀明月，对影成三人”，是上乘的喝法。

D．“格调”与“风趣”的区别在于饮酒者境界的高下不同，是有无“性灵”所致。

12．“温一壶月光下酒”颇有情趣，联系全文，请从意境（主旨）和写法两个方面进行赏析。（6分）

（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】

13．（1），无以致千里。（《荀子· 劝学》）

（2）善始者实繁，。（《谏太宗十思书》）

（3）质胜文则野，文胜质则史。，然后君子。（《论语·雍也》）

（4），无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）

（5）闻道有先后，。（韩愈《师说》）

（6）莫愁前路无知己，。（高适《别董大》）

（7）落红不是无情物，。（龚自珍《己亥杂诗》）

（8）晓来谁染霜林醉，。（王实甫《西厢记》）

（四）阅读下面的作品，完成第14—16题。（8分）

酬张少府王维

晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。

①② 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

[注]①穷：失意，归隐。②通：得意，出仕。

14．关于这首诗，正确的一项是（）。（1分）

A．古体诗 B．近体诗 C．乐府 D．新乐府

15．对本诗分析不正确的一项是（）。（3分）

A．诗题冠以“酬”字，应是张少府先有诗相赠，作者再写诗回赠。

B．第一联感慨自己一入晚年，就只喜欢清静；借此表明生活态度。

C．第二联对“喜欢清静”作解释：“无长策”是其原因。

D．诗中松林、清风、明月、素琴，都是代表隐逸生活的意象，也是消极、厌世的象征。

16．请从结构和内容方面，赏析结尾两句诗的表达效果。（4分）

（五）阅读下文，完成17—21题。（16分）

①范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵【酬张少府王维答案】

于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：‚臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。‛勾践曰：‚孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。‛范蠡曰：‚君行令，臣行意。‛乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。

②范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，

致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：‚居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。‛乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党而怀其重宝间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。

（节选自《越王勾践世家》）

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17．写出下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）范蠡事越王勾践（2）北渡兵于淮以临齐、晋．．

（3）臣请从会稽之诛（4）于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑．．

18.选出下列各句中没有通假字的一项。（2分）

A．还反国，范蠡以为大名之下 B.逐什一之利

C．复约要父子耕畜 D.则致赀累巨万

19．用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）君行令，臣行意。

（2）候时转物，逐什一之利。

20．第②段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分）

21．请概括选文中范蠡形象的主要特点(不超过10字)。（4分）

（六）阅读下文，完成22—26题。（12分）

画舫斋记欧阳修

①①予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。斋广一室，其深

七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。山石崷崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。因以舟名焉。

②②《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。

今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？矧予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者数矣。当其恐时，顾视前后，凡舟之人非为商贾则必仕宦，因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉？赖天之惠，全活其生。今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪!

③然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜?

④予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹。惧其疑予之所以名斋者，故具以云。又因以臵于壁。壬午十二月十二日书。

（选自《欧阳修集〃卷三十九》）

[注]①燕私：休息娱乐。②象：象辞。

22．概述第①段“因以舟名”的理由：① ；② ；③ 。（3分）

23．第②段“追思曩时山川所历，舟楫之危”在文中的作用是：（2分）

24．第②段“蛟鼋之出没，波涛之汹欻”一句营造了怎样的意境？（2分）

25．对第②段画线句理解最准确的一项（）。（2分）

A．大概船这种东西是用来渡过危难而不是用来安家住人的。

B．船作为工具，是用来渡过危难而不是用来安家住人的。

C．这是因为船这种东西，是用来渡过危难而不是安家住人的。

D．船作为工具，它的作用是渡过危难并非安家住人。

26．如何理解“反以舟名之，岂不戾哉？”“姑以（舟）名予斋，奚曰不宜?”？（3分）

二写作 70分

27．根据下面的一段话作文。

一个人如果不怕舍弃，他未必就会失去；但如果一个人总是想着得到，那么，他其实从一开始就已经失去了。

要求（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌

酬张少府阅读答案_作者王维
酬张少府王维答案第四篇

<酬张少府>作者为唐代文学家王维。其古诗全文如下:
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。酬张少府阅读答案_作者王维。
群问穷通理，渔歌入浦深。
[前言]
<酬张少府>是唐代诗人王维酬答友人的作品。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然，发人深省。
此诗“松风”两句，情景浑成，物我两忘，以动写静，[注释]
张少府:张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江(今属广东)人。唐人称县尉为少府。官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫排挤罢相。酬，以诗词酬答。从“君问穷通理”句看，张少府亦是诗人同道之人。
唯:亦写作“惟”，只。好(haò):爱好。
自顾:看自己。长策:好计策。
空知:徒然知道。旧林:旧日曾经隐居的园林。
吹解带:吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。
穷:不能当官。通:能当官。理:道理。
渔歌:隐士的歌。暗用<楚辞渔父>的典故:“渔父莞尔而笑，鼓

王维的古诗
酬张少府王维答案第五篇

1、<送元二使安西>

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

2、<山居秋暝>

空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。王维的古诗。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

3、<竹里馆>

独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

4、<相思>

红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。

5、<春中田园作>

屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。王维的古诗。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅思远客。

6、<少年行>

新丰美酒斗十千，相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

7、<观猎>

风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。

8、<渭川田家>

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。

9、<老将行>

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿!
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首!
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋!

10、<归嵩山作>

清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。

11、<过香积寺>

不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

12、<终南别业>

中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

13、<积雨辋川庄作>

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑?

14、<山中送别>

山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归?

15、<送别>

下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。

16、<田园乐>

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

17、<秋夜曲>

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归!

18、<终南山>

太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。

19、<送梓州李使君>

万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。

20、<和贾至舍人早朝大明宫之作>

绛帻鸡人抱晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

21、<赠郭给事>

洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞。
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。

22、<杂诗>

君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?

23、<青溪>

言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。

24、<鸟鸣涧>

人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。

25、<辋川闲居赠裴秀才迪>

寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。

26、<酬张少府>

晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。

27、<汉江临眺>

楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。

28、<奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制>

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

29、<鹿柴>

空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。

30、<九月九日忆山东兄弟>

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

徐文长传原文及翻译_徐文长传阅读答案
酬张少府王维答案第六篇

<徐文长传>作者是明代文学家袁宏道。其全诗如下:
[前言]
徐渭是一位奇人，袁宏道的<徐文长传>也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。
[原文]
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。徐文长传原文及翻译_徐文长传阅读答案。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目；然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事；胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南；介胄之士，；议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。徐文长传原文及翻译_徐文长传阅读答案。文长自负才略，好奇计，谈兵多中。视一世士无可当意者；然竟不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲

春泛若耶溪阅读答案_春泛若耶溪翻译赏析_作者綦毋潜
酬张少府王维答案第七篇

<春泛若耶溪>作者为唐代文学家綦毋潜。古诗全文如下:
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。春泛若耶溪阅读答案_春泛若耶溪翻译赏析_作者綦毋潜。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
[前言]
<春泛若耶溪>是唐代诗人綦毋潜创作的五言古诗。全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，流露轻松舒适之感。开首两句以“幽意”点出了全诗的主旨，是幽居独处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，者，追慕“幽意”的人生。
[注释]
⑴若耶溪:在今浙江省绍兴市东南，相传为西施浣纱处。<寰宇记>记载:“若耶溪在会稽县东二十八里。”<水经注>记载:“若耶溪水，上承

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