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道家与儒家的相关文章

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道家经典语录精选

03-21

标签: 道家 语录 精选 经典 关键词:
  中国如果没有道家思想,就像是一棵某些深根已经烂掉的大树。下面是中国招生考试网为大家带来的道家经典语录,希望能帮助到大家!   道家经典语录   1) 以多歧亡羊,学者以多方丧生。   2) 清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。   3) 则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。   4) “无”名,天地之始;“有”名,万物之母。   5) 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。   6) 之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。   7) 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。   8) 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。   9) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。   10) 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。   道家经典语录   1) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。   2) 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。   3) 土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。   4) 欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。   5) 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。   6) 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。   7) 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。   8) 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。   9) 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。   10) 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。   11) 道生

儒家学说的基本起点|儒家学说的奠基人--周公简介(论语选读备课资料)

文档大全 > :儒家学说的奠基人--周公简介(论语选读备课资料) 儒家学说的奠基人--周公简介(论语选读备课资料) 周公,为周代的爵位,得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北),故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一。。   周公旦,姓姬,名旦,亦称叔旦,周代第一位周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”,儒学先驱。周文王的第四子,周武王的同母弟。因采邑在周,称为周公。武王死后,其子成王年幼,由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱,大行分封,营建东都,制礼作乐,还政成王,在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用,对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家,而且还是个多才多艺的诗人、学者。 其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师,三年后平叛,并将势力扩展至海。后建成周洛邑,作为东都。相传他制礼作乐,建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇,被尊为儒学奠基人,孔子最崇敬的古代圣人,《论语》中子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”“文武周公”是孔子最为推崇的人物,而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由于文王武王作为君主,而周公为周朝制定了礼乐等级典章制度,使得儒家学派奉周公、孔子为宗,之后历代文庙也以周公为主祀,孔子等先贤为陪祀。但是在唐开元时期,掌控欲极度强烈的唐玄宗李隆基作为皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政以及西周末期周厉王出奔后的“周召共和”,于是下令取消周公文庙供奉的资格,改以孔子为主。    周公旦是周武王姬发(?~公元前1043年)的母弟。他在周灭商之战中,“常左翼武王,用事居多。”灭商2年后,武王病死,其子成

道家辟谷的原理

12-16

辟谷的经络原理道家辟谷的原理 第一篇 辟谷的经络原理 人体内,经络是一条条相联的空间通道,它不象我们看到的组织,没有实质的内容。但是,经络最大的特点就是能够保证组织和器官有一个良好的工作环境,如果组织和器官离开了经络提供的环境支持,那么组织和器官的功能将被限制或者退化;如果经络提供的环境完全是组织和器官所需要的,那么组织和器官将自然地并且是十分卖力地工作。 辟谷最早是一种道家的修行方法,由于它能够改善人的体质,并且对疾病有很好的治疗作用,这套方法就通过道家修行者的传播,遂渐传入民间,成为养生者一种身体健康和保养的方法。 站在一般的认识角度,辟谷中的很多现象是难以让人理解的。如:人体怎么可以那么长时间不吃东西;一些有病的人通过辟谷,不吃药疾病怎么就好了;不吃东西怎么身体反而会比以前好;我们虽然疑惑,但这些现象却真实地发生了,极大的挑战了我们的习惯性思维。 要把辟谷的道理说清楚,必须明白辟谷的方法中,为什么有些事情必须一定要坚持做,这样做符合人体

道家对联

道教对联道家对联(一) 【道教对联1】 1.上联:人间文字无数,全凭阴骘。 下联:天上主司有眼,独看心田。 2. 上联:文明气象参天地。 下联:斡墨英华贯古今。 3.上联:一身正气垂天地。 下联:两袖清风鉴古今。 4.上联:诸恶莫作。 下联:众善奉行。 5.上联:读书志在圣贤。 下联:为官心存君国。 6.上联:读书需用意。 下联:一字值千斤。

道家儒家为什么不相信缘分

篇一:《浅析儒家道家思想的异同点》 浅析儒家道家思想的异同点 【摘 要】儒家道家延续了2000多年,两家的思想在闪烁着光芒,影响着后世。儒家道家既有共同的追求,也有思想的差异。儒家和道家的思想,在政治效应、价值体现、“有”“无”思想等方面都存在着差异。儒家和道家分别形成了出世和入世的哲学。 【关键词】儒家;道家;思想;异同点 所有的思想和知识都是某个社会结构或历史进程的产物。儒家道家之所以得到2000多年的延续,是两家的思想在闪烁着光芒,影响着后世。儒家道家既有共同的追求,也有思想的差异。儒道互补,从不同的角度和不同的侧面,我们又可以从这个古老的话题中不断

儒家文化滋养我成长

篇一:《儒家文化在滋养中国企业》 儒家文化在滋养中国企业 大量企业家对儒家文化在企业中的推广,是非常感兴趣,而不是一般的感兴趣。 用儒家文化滋养企业,这在中国企业中是一个趋势。2008年以来,方太一直在把儒家文化引入企业管理。现在,到方太来取经的企业家越来越多,热情也越来越高。大量企业家对儒家文化在企业中的推广,是非常感兴趣,而不是一般的感兴趣。 儒家文化为企业“定心” 为什么中国企业家有这样的兴趣?因为儒家文化以仁爱为核心,从人性出发给企业注入灵魂。而前提就是企业家首先要有灵魂,把儒家文化当成自己的信仰。 我反对把儒家思想当做一个管理工具拿到企业里,只是觉得它管用,这样的引入不会成功。先成为企业家的信仰,后面就好办,术的方面可以灵活地拿来用。

儒家名言

12-26

标签: 儒家 名言 关键词:
儒家名言篇一《儒家名言警句集锦》 儒家名言警句集锦 1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(孟子) 2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子) 3、得道者多助,失道者寡助。(孟子) 4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)

道家经典语录

10-01

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以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的文章,希望大家能够喜欢!更多资源请搜索文档频道与你分享! 道家经典语录   1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。   2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。   3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。   4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。   5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。   6、多言数穷,不如守中。   7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。   8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。   9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。   10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。   11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。   12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。   13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。   14、宠辱若惊,贵大患若身。   15、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。   16、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。   17、绝圣弃智,民利百倍;绝