柳永的黄词
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作为宋代文人的一种特异的典型,柳永奇特的人生遭遇以及他具有创新意义的词作,都是令人深感兴趣的,因而他留给后人研究的内容也是多层次多方面的。艳情词的创作,约占柳永作品总量(据唐圭璋先生《全宋词》的整理,有212首)的一半。围绕柳永艳情词创作的长长短短、是是非非,从柳永生前一直绵延至今。本文试图从生活的背景上来探讨柳永艳情词创作的实际缘由,并力图揭示出柳永的这类创作所内涵的一种因生活所迫的无奈与凄凉及其显露出的柳永的人格理想与现实要求的强烈矛盾性。在本文中,“生活”之于柳永将更多地意味着它最基本的生存意义上的内容,而非仅指一种起居交往的环境或创作意义上的那种体验或感受。n
北宋仁宗时代经济的繁荣发展,社会的相对稳定与富庶,繁华的燕乐歌舞化的都市生活以及伴之而起的大量的娱乐休闲场所的出现;仕途宦涯中的偃蹇坎坷,上层官僚士人的非难排斥,由之而个人精神上的抑郁和悲哀,尤其怀抱着的那种强烈的关于心灵的抚伤慰痛的需要和欲望;深厚的文学修养和在音乐上的独特造诣以及性格上的那种既随意又谨慎的洒脱。以上三方面的原因,经常地出现在我们思考和判断柳永艳情词创作的话语范围之内,这当然是正确和不可忽视的;但如果不谈或少谈柳永的生活对其创作的制约与影响,有时就很难周到圆满地解释诸如柳永为何长时间地流连声色而不能自拔等问题,甚而我们无法在意识中整合出一个合情合理的柳永的形象来。a
一般地说,个体的言行态度和行为模式,总是浸染于社会主流的思想观念与道德规范之中的,除非特殊怪谲的遭际或人格,个人的生活态度和价值取向就只能是那种既得利益集团的思想与道德的继续和加强。虽然我们无法确定柳永是否生长在京都的浮艳虚华的世界里,也无从准确知晓他最初创作艳词情曲的动机