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咏怀古迹其三精选

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标签: 咏怀 其三 古迹 精选 关键词:
  《咏怀古迹》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。下面是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编为大家带来的咏怀古迹其三,希望能帮助到大家!   咏怀古迹其三   群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。   一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏,   画图省识春风面,环佩空归月夜魂。   千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。   咏怀古迹其三翻译   千山万壑逶迤不断奔赴荆门;   此地还遗留生长明妃的山村。   一别汉宫她嫁到北方的荒漠;   只留下青冢一座面向着黄昏。   凭看图汉元帝岂识月貌花容?   昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。   千载流传她作的胡音琵琶曲;   曲中倾诉的分明是满腔悲愤。   咏怀古迹其三赏析   这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦,殁于塞外,去国之怨,难以言表。因此,主题落在“怨恨”二字,“一去”二字,是怨的开始,“独留”两字,是怨的终结。作者既同情昭君,也感慨自身。沈德潜说:“咏昭君诗此为绝唱。”信然。

咏怀古迹其三

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标签: 咏怀 其三 古迹 关键词: 古迹
  《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 分享的咏怀古迹其三,希望能帮助到大家!   咏怀古迹其三   咏怀古迹五首·其三   唐代:杜甫   群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。   一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。   画图省识春风面,环佩空归夜月魂。(夜月 一作:月夜 环佩 一作:环珮)   千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。   译文及注释   译文   千山万岭好像波涛奔赴荆门,王昭君生长的乡村至今留存。   从紫台一去直通向塞外沙漠,荒郊上独留的青坟对着黄昏。   只依凭画图识别昭君的容颜,月夜里环佩叮当是昭君归魂。   千载琵琶一直弹奏胡地音调,曲中抒发的分明的昭君怨恨。   注释   荆门:山名,在今湖北宜都西北。   明妃:指王昭君。   去:离开。   紫台:汉宫,紫宫,宫廷。   朔漠:北方的沙漠。   青冢:指王昭君的坟墓。   省识:略识。   春风面:形容王昭君的美貌。   鉴赏   这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。   “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的

咏怀古迹诸葛亮

咏怀古迹咏怀古迹诸葛亮 第一篇 《咏怀古迹(其三)》教学设计 北京师范大学 张艳秋 一、教学目标 (一)知识与能力 1.进一步了解作者的生平及其诗歌创作特色。 2.能参照课下注释,疏通文意。 3.理解咏史诗歌中所言的“志”及写作特色。 4.在把握诗歌情感基调的基础上有感情地诵读。 (二

咏怀阮籍

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阮籍《咏怀诗》咏怀阮籍 第一篇 阮籍《咏怀诗》 一、意旨遥深的诗人:阮籍 阮籍(210-263),字嗣宗,陈留尉氏(今属河南)人。 时代状况:玄学。篡权。战乱。黑暗。 竹林七贤:怀县(今属河南省)的山涛、向秀,尉氏(属陈留郡,今属河南省)的阮籍、阮咸,铚(zhì)县(今属安徽省)的嵇康,沛国(今安徽宿县西北)的刘伶,还有林沂(yí)(今属山东省)的王戎。在“竹林七贤”中,山涛和王柔虽然很崇奉老庄的道家哲学,但也非常热心于名位利禄,所以,他们二人的生平在“竹林七贤”中比较富贵、显达,而不以文学著称,也没有留下很多好作品。

咏怀古迹其三赏析

咏怀古迹其三赏析咏怀古迹其三赏析 第一篇 咏怀古迹五首(其三) 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。 题解 《咏怀古迹五首》是一组七言律诗,作于大历元年(766),是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首,是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州(今湖北秭归)东北四十里的昭君村时所作。 有人认为,“咏怀”、“古迹”本是两题,后人误合为一,如果并读,则不成话;有人则认为,借古迹以咏怀,咏古即咏怀,一题而兼有二义。从诗的内容主旨说,这两种看法都有道理,但就语义

咏怀诗阮籍翻译

阮籍《咏怀诗》咏怀诗阮籍翻译 第一篇 阮籍《咏怀诗》 一、意旨遥深的诗人:阮籍 阮籍(210-263),字嗣宗,陈留尉氏(今属河南)人。 时代状况:玄学。篡权。战乱。黑暗。 竹林七贤:怀县(今属河南省)的山涛、向秀,尉氏(属陈留郡,今属河南省)的阮籍、阮咸,铚(zhì)县(今属安徽省)的嵇康,沛国(今安徽宿县西北)的刘伶,还有林沂(yí)(今属山东省)的王戎。在“竹林七贤”中,山涛和王柔虽然很崇奉老庄的道家哲学,但也非常热心于名位利禄,所以,他们二人的生平在“竹林七贤”中比较富贵、显达,而不以文学著称,也没有留下很多好作品。

咏怀古迹其三的翻译

必修三必背加翻译咏怀古迹其三的翻译 第一篇 必修三 蜀道难 噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉! 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟! 翻译:唉呀呀!多么高峻伟岸!蜀道真太难攀登,简直难于上青天。传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在

咏怀古迹其三说课

咏怀古迹其三说课(一)咏怀古迹(其三)说课稿 《咏怀古迹》其三说课稿 尊敬的各位评委、各位老师: 大家好!今天我的说课题目是杜甫的《咏怀古迹》五首之三,我将从以下五个方面进行我的说课。 一、说教材 《咏怀古迹》其三是人教版高中语文教材第三册第二单元的课文。学习这个单元,要在理解诗意的基础上,进入诗歌的情景,感受古代社会生活与古人的情感世界,领略古人独特的审美情趣。 二、教学目标: 知识目标:把握全诗大意,体会作者情感 能力目

咏怀古迹其三实录

咏怀古迹其三实录(一) 《咏怀古迹(其三)》教学设计 龙源期刊网 .cn 《咏怀古迹(其三)》教学设计 作者:李晓力 来源:《大观》2014年第07期 自古以来,昭君出塞的故事都是历代文人常常咏叹的内容。许多诗人都曾写过咏昭君的诗,但是有一首却最为深刻感人,被后人评价为“咏昭君之绝唱”,这就是杜甫的《咏怀古迹(其三)》。我将分以下五个方面介绍这首诗的教学设计。 一、教材分析 人教版高一必修三第二单元是必修教材中唯一的唐诗单元。唐诗代表了我国古典诗歌的最高成就,具有极大的社会认识意义和审美价值。《咏怀古迹(其三)》是本单元的第三首诗,是杜甫晚年的代表作。诗人通过咏怀昭君来抒发自身的情感,表达含蓄委婉而又慷慨悲歌。在前面两首诗学习的基础上,引领学生进入诗歌意境,使学生受到情感的熏陶而有所感悟,学习鉴赏诗歌的方法,为后面学习《登高》和李商隐的《马嵬》作好准备。 一年级的幼师生正处于世界观、人生观形成的时期,学习古典诗歌,大到人生态度,小到言谈举止,对学生都有积极的影响。但在流行文化、快餐文化的冲击下,学生对古典诗歌不感兴趣。理解起来有一定难度, 虽然以前学过不少,但大多停留在背诵、默写这一层面上,难以挖掘诗歌深层的含义,对诗歌的鉴赏也不知如何下手。按照新课标对鉴赏诗歌要“理解作品思想内涵、探索作品意蕴、领悟作品艺术魅力”的要求,结合教材,针对学生现状,我制定了以下教学目标。 二、教学目标 A知识与技能维度:品味语言,把握形象。B过程与方法维度:学习鉴赏咏古诗的方法。C情感、态度与价值观维度:理解主题,感受爱国情怀,树立爱国思想。D诗中咏怀的古迹、古人距离学生生活较远,古人的情感世界也不同于现今,对人物形象不了解是很难在情感上和诗人产生共鸣的。教学重点:品味语言,把握形象。 “借古人酒杯,浇自己胸中

咏怀古迹五首·其三杜甫感情

咏怀古迹五首其三翻译赏析_作者杜甫咏怀古迹五首·其三杜甫感情(一) 作者为唐代文学家杜甫。古诗全文如下: 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归月夜魂。咏怀古迹五首其三翻译赏析_作者杜甫。 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。 [译文] 千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识美丽容颜?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。 [鉴赏] 是杜甫于公元766年(大历元年)在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹,杜甫正是借这些古迹,怀念古人,同时抒写自己的身世家国之感。咏怀古迹五首其三翻译赏析_作者杜甫。这是其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。 前面已经反复说明,杜甫的诗题叫,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。 清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全