送卢主簿,王勃翻译

导读：　送卢主簿,王勃翻译(共5篇)王勃《滕王阁序》逐句翻译【豫章故郡，洪都新府】这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府。【星分翼轸，地接衡庐】天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。【襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越】以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。【物华天宝，龙光射斗牛之墟】物类的精华，...

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篇一:《王勃《滕王阁序》逐句翻译》

【豫章故郡，洪都新府】这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府。

【星分翼轸，地接衡庐】天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。

【襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越】以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。

【物华天宝，龙光射斗牛之墟】物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。

【人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻】人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。

【雄州雾列，俊彩星驰】雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。

【台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美】城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。

【都督阎公之雅望，綮戟遥临】都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇。

【宇文新州之懿范，襜帷暂住】宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。

【十旬休暇，胜友如云】正逢十日休假的日子，杰出的友人云集。

【千里逢迎，高朋满座】高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。

【腾蛟起凤，孟学士之词宗】文坛领袖孟学士，文章的气势像腾起的蛟龙，飞舞的彩凤。

【紫电清霜，王将军之武库】王将军的武库里，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。

【家君作宰，路出名区】由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。

【童子何知，躬逢胜饯】我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

【时惟九月，序属三秋】时当九月，秋高气爽。

【潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫】积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。

【俨骖（cān）騑(fēi)于上路，访风景于崇阿】在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。

【临帝子之长洲，得天人之旧馆】来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。

【层峦耸翠，上出重霄】这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。

【飞阁流丹，下临无地】凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。

【鹤汀凫情，穷岛屿之萦回】白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势。

【桂殿兰宫，列冈峦之体势】雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。

【被绣闼（tà），俯雕甍（mãng）】披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊。

【山原旷其盈视，川泽盱（xū）其骇瞩】山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。

【闾阎扑地，钟鸣鼎食之家】遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。

【舸舰迷津，青雀黄龙之轴】舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大

船。

【云销雨霁，彩彻区明】正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦。送卢主簿,王勃翻译。

【落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色】落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。

【渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨】傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨。

【雁阵惊寒，声断衡阳之浦】雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。

【遥吟俯畅，逸兴遄（chuán）飞】放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起。

【爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏】排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。

【睢园绿竹，气凌彭泽之樽】像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明。

【邺水朱华，光照临川之笔】像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。

【四美具，二难并】（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良辰美景，赏心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了。送卢主簿,王勃翻译。

【穷睇（dì）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日】向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。

【天高地迥，觉宇宙之无穷】苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。

【兴尽悲来，识盈虚之有数】欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。

【望长安于日下，指吴会于云间】西望长安，东指吴会。

【地势极而南溟深】南方的陆地已到尽头，大海深不可测。

【天柱高而北辰远】北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。

【关山难越，谁悲失路之人】关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？

【萍水相逢，尽是他乡之客】萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客。

【怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年】怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？

【嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）】呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。

【冯唐易老，李广难封】冯唐容易衰老，李广难得封侯。

【屈贾谊于长沙，非无圣主】使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主。

【窜梁鸿于海曲，岂乏明时】使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？

【所赖君子见机，达人知命】只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。

【老当益壮，宁移白首之心】年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？

【穷且益坚，不坠青云之志】境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

【酌贪泉而觉爽】即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁。

【处涸辙以犹欢】即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。

【北海虽赊，扶摇可接】北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，

【东隅已逝，桑榆非晚】早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。

【孟尝高洁，空怀报国之心】孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，

【阮籍猖狂，岂效穷途之哭】阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！

【勃，三尺微命，一介书生】我地位卑微，只是一个书生。

【无路请缨，等终军之弱冠】虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。

【有怀投笔，慕宗悫（quâ）之长风】我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。

【舍簪笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里】如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。

【非谢家之宝树，接孟氏之芳邻】虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。

【他日趋庭，叨陪鲤对】不久我将见到父亲，聆听他的教诲。

【今晨奉袂，喜托龙门】今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。

【杨意不逢，抚凌云而自惜】假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。

【钟期既遇，奏流水以何惭】既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

【呜乎！胜地不常，盛筵难再】呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。

【兰亭已矣，梓泽丘墟】兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。

【临别赠言，幸承恩于伟饯】承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文。

【登高作赋，是所望于群公】至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。

【敢竭鄙诚，恭疏短引】我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。

【一言均赋，四韵俱成】在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。

【请洒潘江，各倾陆海云尔】请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！

篇二:《《王勃传》翻译》

《王勃传》(练习册22课）

原文：初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。尤喜著书。

翻译：当年，王勃路过钟陵，九月九日都督在滕王阁大排筵席，提前让他的女婿写一篇序文用来在宾客面前夸耀，于是，拿出纸和笔逐一请客人（作序），（客人）没有一个敢承当的。轮到王勃，他也不辞让。都督感到愤怒，起身上厕所，派官吏等候他写好文章就报告(自己)。一次两次地报告，语言越来越精奇，于是左右惊顾地说：“天才啊！”请他（指王勃）完成序文，都督非常欢喜。王勃写文章，开始不会很精细的思考，先磨几升墨水，就酣畅淋漓地饮酒，拉起被子盖住面躺下睡觉，到了睡醒，拿起笔完成篇章，不更改一个字，当时的人说王勃是打了腹稿（即提前想好文章）。

篇三:《河南省2016届高中毕业班3月高考适应性测试语文试题》

2016年河南省普通高中毕业班高考适应性测试

语文

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l~3题。送卢主簿,王勃翻译。

道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。

道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。社会理想和道德理想有联系的一面。社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。以恩格斯的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。这也就是说，社会理想和道德理想必然有部分重合。比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。

当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。其一是从内容上看，它们的着重点不同。如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。其二，一定的社会政治理想最初往往是以道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科学理想的。在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一种道德预测或道德理想。虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。比如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表

现。作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了科学社会主义理想的直接源泉。其三，一定的社会理想产生之后，只有被实践的人们所理解、接受，成为他们的道德信念和行为习惯时，才会变成人们实践中的真实理想。如果一种社会理想没有转化为该阶级成员的道德理想，那么这种社会理想还停留在认识领域。道德理想使社会理想更接近于实践。正因为如此，人类历史上革命阶级在斗争中追求奋斗的社会理想，有浓厚的道德理想色彩和丰富的道德理想内容。

道德理想第二个方面的内容是理想道德标准或称道德规范体系中较高的、暂时还不能为社会大多数成员所奉行的要求。例如，社会主义社会的分配制度是‚各尽所能，按劳分配…‘不劳动者不得食‛，由此产生的普遍道德要求是否定剥削、否定不劳而获等。但是现实中还有更高的道德理想标准，如不计报酬、毫不利己、大公无私等。道德规范准则具有规范的、现实的性质，是判断和评判人们行为善恶的标准；道德理想标准则具有崇高的、理想的性质，是判断和评判人们行为道德价值大小的标准。在实践中，人们只有自觉地遵循道德规范准则，才有可能进一步实现一定社会和阶级的道德理想标准。可以说，道德规范准

则是道德理想标准的前提和基础：道德理想标准则是在此基础上提出的更高要求，反映了道德行为的发展方向。

（摘编自肖群忠《道德理想新探》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．道德高于现实的未来性因素，就是道德理想，它含有还不能被当代社会大多数成员遵照实行的比较高的道德要求。

． B．道德理想包含着一定社会阶级和它的成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，它与一定阶级的社会理想相联系。

C．-定的阶级会有自己的政治理想，这个理想等同于社会理想，它包含着对未来的社会制度、政治结构的性质和特征的预见。

D．恩格斯认为，道德理想和社会理想是一回事，它反映出的未来社会观念与历史发展的根本要求一致的方面，和社会理想相吻合。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．道德理想注重未来社会人们之间的道德关系和道德风尚，而社会理想更注重未来社会经济、政治制度等内容的构想设计。

B．道德理想能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中，而与科学的社会理想相比，它的准确性、严谨性、论证性都显得不足。

C．道德理想需要人们先理解接受，化成自己的道德信念和行为习惯，也就是说道德理想在现实中有一个转化为社会理想的过程。

D．道德理想标准高于道德规范准则，它具有超越现实的理想的性质，社会上多数人能接受“按劳取酬”却不能奉行“不计报酬”就证明丁这点。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．社会理想与道德理想在内容上着重点不同，在形成过程上有先后之分，在实践途径上道德理想更接近于实践。

B．革命阶级追求奋斗的社会理想，带有道德理想色彩，忠诚于共产主义事业为在全世界实现共产主义社会制度而奋斗就是明证。

C．既然空想社会主义成了科学社会主义理想的直接源泉，那么可以认为空想社会主义

者有超前的科学预测，与科学社会主义重合度极高。

D．承认社会理想和道德理想的联系，并不是要求我们以前者代替后者；承认二者的差别，则要求人们注意发挥后者在实现前者中的作用。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

许仲宣，字希粲，青州人。汉乾佑中，登进士第，时年十八。周显德初，解褐授济阴主簿，考功员外郎张义荐为淄州团练判官。宋初赴调，引对便殿。仲宣气貌雄伟，太祖悦之，擢授太子中允，受诏知北海军。仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡，因画图上之，遂升为潍州。初，议建牧马监，令仲宣行视诸州，颇得善地。从征并门，掌给纳，四十余州资粮悉能集事。帝益知其强干。开宝四年，知荆南转运事。及征江南，又兼南面随军转运事，兵数十万，供馈无阙。南唐平，以漕挽功拜刑部郎中。中谢日，召升殿奖谕，赐绯。九年，诏知永兴军府事。太宗嗣位，迁兵部郎中，驿召赴阙，赐金紫。授西川转运使，属西南夷寇钞边

境，仲宣亲至大度河谕以逆顺示以威福夷人率服会言事者云

年而毕无有欺隐改广南转运使，会征交州，其地炎瘴，士卒死者十二三，大将孙全兴等失律，仲宣因奏罢其兵。不待报，即以兵分屯诸州，开库赏赐，草檄书以谕交州。交州即送款内附，遣使修贡。仲宣复上章待罪，帝嘉之。八年，仲宣为左谏议大夫。未几，召还，以本官权度支。仲宣性宽恕，倜傥不检，有心计。初，为济阴主簿时，令与簿分掌县印。令畜嬖妾，与其室争宠，令弗能禁。嬖欲陷其主，窃取其印藏之，封识如故，以授仲宣。翌日署事，发匣，则无其印，因逮捕县吏数辈及令、簿家人，下狱鞫问，果得之于令舍灶突中。令闻之，仓皇失措，仲宣处之晏然，人服其量。尝从征江南，都部署曹彬令取陶器数万，给士卒为灯具。仲宣已预料置，奉之如其数。其才干类此。淳化元年，卒，年六十一。

（节选自《宋史·许仲宣传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．仲宣亲至大度河谕／以逆顺示／以威福夷／人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣干没官钱／召还／令御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐／

B．仲宣亲至大度河／谕以逆顺／示以威福／夷人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣干没官钱／召还／令御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐／

C．仲宣亲至大度河谕／以逆顺示／以威福夷／人率服／会言事者云／江表用兵时／仲宣于没官钱／召还令／御史台尽索财计簿钩校／凡数年而毕／无有欺隐

D．仲宣亲至大度河／谕以逆顺／示以威福／夷人率服／会言事者云江表／用兵时仲宣干没官钱／召还令／御史台尽索财计簿／钩校凡数年而毕／无有欺隐／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．乾佑，指年号。年号是封建王朝用来纪年的名称，文中还有“显德”“开宝”等。

B．漕挽，“漕”指水路运输，“挽”指陆路运输。“漕挽”指水、陆运输，也指运输粮饷。

C．赐绯，赐给绯色官服。指官员官品不及而皇帝推恩特赐准许服绯，以示恩宠。

D．权，暂时代理官职。一般指官吏补充缺职，也可指由候补而正式任命。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．许仲宣才貌兼备，历仕数朝。后汉时年仅十八岁的他就进士及第；后周时历任数职；宋朝初年赴朝廷听候调遣，受到太祖赏识，被提拔任用。

B．许仲宣精明强于，政绩斐然。征伐并门和江南时，他负责钱财和粮食供应，能保障军需；曹彬需要数万陶器给士兵做灯具，他能预先料到，按数交付。

C．许仲宣审时度势，决策果断。征讨交州，形势不利，他上奏请求罢兵；未得到朝廷答复就分驻军队，打开国库赏赐士卒，并起草文书晓谕交州。

D．许仲宣处变不惊，颇有器量。在他掌管县印时，发现县印丢失，他从容处置，不仅逮捕县府所有小吏，而且把县令及自己的家人也投入狱中审问，最终找到了县印。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)仲宣度其山川形势、地理广袤可以为州郡，因画图上之，遂升为潍州。

(2)嬖欲陷其主，窃取其印藏之，封识如故，以授仲宣。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8—9题。

送卢主簿王勃

穷途非所恨，虚室自相依。

城阙居年满，琴尊①俗事稀。

开襟方未已，分袂②忽多违③o

东岩富松竹，岁暮幸同归。

【注】①琴尊：琴与酒杯。指古代文士悠闲的生活。②分袂：指离别。③多违：指久别。

8．本诗与《送杜少府之任蜀州》都写到了“城阙”，用意有何不同？请简要分析o（5分）

9．本诗最后两句主要表达了作者什么样的思想感情？作者是怎样表达的？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分o（6分）

(1)庄子《逍遥游》中“，磅礴、高飞而起的壮观图景。

(2)杜甫《登高》中“，江图景。

(3)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“”两句借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在

答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一

大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。（25分）

清香楼主聂鑫森

在古城湘潭，矮矮胖胖、年届半百的甄仁，称得上儒商。送卢主簿,王勃翻译。

他在雨湖边的文昌街租赁下一家中等规模的三层店铺，悬一横匾，上书‚清香楼‛三个隶书大字。一楼是门面，右边专卖名酒，漂亮的陈列柜里摆放着轻易不卖的名酒样品，如贵州茅台酒三十年陈酿、五粮液、杜康等。左边专卖纸、墨、笔、砚、印石、画框、笔洗……二楼三楼是吃饭喝酒的地方。一楼门面两边的楹柱上，是甄仁撰稿、名书家书写、名刻手雕刻的一副对联：美酒佳肴舌尖滋味，宣纸端砚腕底风云。

凡是有些文化情结的人，经过清香楼，总会停下来，细看这副对联，书法雅逸、刻工精妙。于是忍不住进店去，或买东西，或饱口福。

清香楼的总经理是甄仁，具体的事由他的夫人操持。甄仁主要奔走于书画界联络感

情，尤其对那些名家大腕访之甚勤。凡有头有脸的人来此设宴，他必自始至终地款待，绝不出半点儿差错。

那一次，年近古稀的雷默在这里宴请外地的几位友人，幸亏甄仁在场，要不就会闹得不愉快。

雷默为湘潭书画院退休画家，是全国少有的书画界全才，诗、书、画、印都让人称赞。诗擅长古风，起承转合，气势宽博；书法诸体皆能，尤以隶书得彩；治印师法汉宫印，又多有自悟，一刀既下，神采奕奕；画风狂野，大写意花鸟色墨淋漓，画松最让人称道，铁干铜枝，龙鳞粗拙，针叶鲜茂。虽每平方尺万元以上，他却不肯轻易出手。

雷默设宴，只点菜，不要酒，他自带了两瓶贵州茅台酒三十年陈酿。

按礼数，甄仁先在大门外迎客，再引之入雅间，然后亲自沏茶，并记下客人所点的菜名，退下，去厨房细细交代。酒过三巡后，甄仁自备一杯酒，到雅间来敬雷默及客人。雷默很高兴，向客人介绍甄仁：‚他与书画界长年交往，亦是名人矣！‛甄仁谦和地笑着说：‚我只是附名人骥尾，惭愧，惭愧。请雷老和各位先生尽兴，有事只管吩咐。"

不到一个小时，一楼的店堂里传来争吵声。跑堂的小伙子急匆匆告诉甄仁：雷默和客人把酒豪饮一尽，指名要买陈列柜里的两瓶茅台三十年陈酿，但甄夫人执意不肯。甄仁心

里骂了一声‚蠢婆娘’’，忙去了店堂，把夫人拔到一边，拿出酒来，说：‚雷老，贱内不懂事，请您海涵。这样的好酒，雷老不喝谁喝？我送给您，算是赔罪。‛

雷默仰天大笑：‚酒不能让你送，酒饭钱用不了我的一尺画哩。你的话让我快意，雅间靠墙立着画案，你很有心啊。快把大册页、色、墨、笔等物摆上去，我和朋友边喝酒边轮流为你作画，算是答谢！‛

甄仁常备的大册页本，一折一面等于一张四尺斗方。书画家在酒酣耳热时，或遣兴或应甄仁之请泼墨挥毫。这些作品，为甄仁变了不少现钱回来。

这一次，雷默及友人又画了十张。遗憾的是，雷默没有画松，画的是一篮荔枝，题识是 ‚大利年年‛o

甄仁的母亲快满八十了，住在乡下的青松镇。甄仁的父亲过世早，母亲这一生吃过不少苦，现在生活好了，他要隆重地为母亲贺寿。他备了一个大册页本，题签为‚百松多寿图‛，自写了序，概说老母生平及儿孙的感恩之心，然后登门求请本地名画家各画一幅。夫人问：‚怎么不请雷老画松？‛

‚先让别人画，中间留出连着的两面再请雷老画，他不画就不好意思了。‛

在一个春雨潇潇的午后，甄仁先打电话预约，然后打的去了雷默的家。

两人坐在宽大的画室里，喝茶、聊天，甄仁动情地说明来意，再打开册页本，请雷默观赏一幅幅松画。

‚还留了两面，想请先生赐画，不知行否？‛

‚大家都画了，我不画有违常情。早些日子，有个房地产老板，说要为一个领导之母贺寿，愿出十万元购一张松画，我一口回绝了。这两人口碑都不好，我没有兴趣画。‛

‚雷老，您的画无价，我不能说用钱买画，我是求画，请成全我这份孝心。’’

雷默拎起毛笔蘸上墨，画几株南方的马尾松，再画峭峻的石头。松干、松枝、松针，凸出土的松根，多棱多纹的石块，下笔沉稳快捷，浓淡兼施；再以赭色染干染枝，以绿汁涂松针，生意盎然。

甄仁说：‚先生画松得南宋李唐之气韵，但他画的是北地之松，而你画南方马尾松，是多年写生所获，透出一个-秀，字，了不得，了不得！‛

雷默说：‚你没有说外行话，我很高兴。"

画完了，雷默题识：松谷云根图。癸已春应邀，雷默一挥。

过了些日子，有人告诉雷默，在那位领导干部之母的寿宴大厅里，他看见了那幅《松谷云根图》，画的上边临时夹着一张大红纸条，上写寿者的姓名和贺寿者房地产老板的姓名。雷默马上明白了：他在册页上画的画，被甄仁挖截下来，卖给了那个房地产老板。‚什么东西！‛雷默狠狠地骂一句。

（有删改

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．甄仁把自己的店铺起名为“清香楼”，有自我标榜高洁、高雅之意，但其言行粗鄙，作者以“清香楼主”称之，有讽刺之意。

B．甄仁主要负责店铺的对外联络，妻子则负责各种具体事务，两人各司其职，使清香楼生意兴隆，书画界大小名人因此纷纷慕名而来。

C．雷默是德艺双馨的老画家，他精通多门艺术，所画松树每平方尺能卖万元以上，却不肯轻易出手，求画人口碑不好，即使出高价他也不答应。

篇四:《送卢主簿翻译赏析_作者王勃》

<送卢主簿>作者为唐代文学家王勃。其古诗全文如下:
穷途非所恨，虚室自相依。城阙居年满，琴尊俗事稀。
开襟方未已，分袂忽多违。送卢主簿翻译赏析_作者王勃。东岩富松竹，岁暮幸同归。
[赏析]
<送卢主簿>是一首送别诗，但诗人主要不是表现送别卢主簿之情，他是热切地期待着“东岩富松竹，岁慕幸同归”这个时刻的到来。值得体味的是诗人用了“松竹”一词。中国古代称松竹梅为岁寒三友:“岁寒，然后知松柏之后凋也”(<论语·子罕篇>)。“松竹”二字包含了诗人自勉自况的意思。这首诗和<送杜少府之任蜀川>不同的是:对即将离别的友人，诗人不是采用劝诫的口吻，而是勾勒出一个长安东山岁寒而后凋的松竹图，让人觉得东山的竹子虽然凋零了，却是一个值得人留恋、神往的好地方。诗人送别卢主簿，好像并不完全担忧他的离去，而是寄希望于两人的并肩前进。送卢主簿翻译赏析_作者王勃。所以，

篇五:《送别翻译赏析_作者王维》

<送别>作者为唐代文学家王维。其古诗词全文如下:
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。送别翻译赏析_作者王维。
[译文]
请你下马来喝一杯酒，敢问你要到哪里去?你说因为不甚得志，要到终南山那边隐居。只管去吧，我不再多问，那白云没有穷尽的时候。
[鉴赏]
这首诗写送友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味)王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在老杜等人那里一定有许多牢骚，“下马饮君酒，问君何所之?”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。送别翻译赏析_作者王维。第二句设句，问君到哪里去。由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪；同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道:“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢?那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情:既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。
联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看，前面四句，写得比较平淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外。当然，这两句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”(谢榛语)的感觉。