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山村咏怀的相关文章

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咏怀古迹其三精选

12-05

标签: 咏怀 其三 古迹 精选 关键词:
  《咏怀古迹》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。下面是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编为大家带来的咏怀古迹其三,希望能帮助到大家!   咏怀古迹其三   群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。   一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏,   画图省识春风面,环佩空归月夜魂。   千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。   咏怀古迹其三翻译   千山万壑逶迤不断奔赴荆门;   此地还遗留生长明妃的山村。   一别汉宫她嫁到北方的荒漠;   只留下青冢一座面向着黄昏。   凭看图汉元帝岂识月貌花容?   昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。   千载流传她作的胡音琵琶曲;   曲中倾诉的分明是满腔悲愤。   咏怀古迹其三赏析   这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦,殁于塞外,去国之怨,难以言表。因此,主题落在“怨恨”二字,“一去”二字,是怨的开始,“独留”两字,是怨的终结。作者既同情昭君,也感慨自身。沈德潜说:“咏昭君诗此为绝唱。”信然。

山村咏怀古诗

11-20

标签: 咏怀 古诗 山村 关键词:
  一去二三里是邵康节所作的诗,又名山村咏怀。中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编为大家整理的相关的山村咏怀古诗供大家参考选择。   山村咏怀古诗   一去二三里,烟村四五家。   亭台六七座,八九十枝花。   山村咏怀古诗赏析   “一去二三里,烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象,“一去”做水平运动,”二三“虚指数量多,炊烟袅袅呈垂直状态,“亭台六七座,八九十枝花”两句变换为点状视觉印象:亭台座座,鲜花朵朵。   诗人在这首诗中的每句安排一个量词,即“里”、“家”、“座”、“枝”,新颖有变化,也在每句中安排两三个数字:“一”字打头,“二三”“四五”和“六七”嵌于句中,“八九十”又回归句首,把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起,随着诗句和画面自然排列,只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画,自然地融于山村的意境之中。

山村咏怀古诗原文

11-13

标签: 咏怀 古诗 山村 原文 关键词:
  山村咏怀是邵康节所作的诗。以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 分享的山村咏怀古诗原文,希望能帮助到大家!   山村咏怀古诗原文   一去二三里,烟村四五家。   亭台六七座,八九十枝花。   山村咏怀古诗赏析   “一去二三里,烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象,“一去”做水平运动,”二三“虚指数量多,炊烟袅袅呈垂直状态,“亭台六七座,八九十枝花”两句变换为点状视觉印象:亭台座座,鲜花朵朵。   诗人在这首诗中的每句安排一个量词,即“里”、“家”、“座”、“枝”,新颖有变化,也在每句中安排两三个数字:“一”字打头,“二三”“四五”和“六七”嵌于句中,“八九十”又回归句首,把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起,随着诗句和画面自然排列,只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画,自然地融于山村的意境之中。

山村咏怀 山村咏怀古诗

11-02

标签: 咏怀 山村 古诗 关键词:
  山村咏怀是邵康节所作的诗。以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 分享的山村咏怀 山村咏怀古诗,希望能帮助到大家!   山村咏怀 山村咏怀古诗   山村咏怀   宋代:邵雍   一去二三里,烟村四五家。   亭台六七座,八九十枝花。   译文及注释   译文   一眼看去有二三里远,轻雾笼罩着四五户人家。   亭台的楼阁有六七座,八九十枝的鲜花在绽放。   注释   ①去:指距离。   ②烟村:被烟雾笼罩的村庄。   ③亭台:泛指供人们游赏、休息的建筑物。   创作背景   诗人在阳春三月去共城(今河南辉县)游玩时,看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物,为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度,所以写下了这首诗。   简析   “一去二三里,烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象,“一去”做水平运动,”二三“虚指数量多,炊烟袅袅呈垂直状态,“亭台六七座,八九十枝花”两句变换为点状视觉印象:亭台座座,鲜花朵朵。   诗人在这首诗中的每句安排一个量词,即“里”、“家”、“座”、“枝”,新颖有变化,也在每句中安排两三个数字:“一”字打头,“二三”“四五”和“六七”嵌于句中,“八九十”又回归句首,把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起,随着诗句和画面自然排列,只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画,自然地融于山村的意境之中。

咏怀古迹其三

10-20

标签: 咏怀 其三 古迹 关键词: 古迹
  《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 分享的咏怀古迹其三,希望能帮助到大家!   咏怀古迹其三   咏怀古迹五首·其三   唐代:杜甫   群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。   一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。   画图省识春风面,环佩空归夜月魂。(夜月 一作:月夜 环佩 一作:环珮)   千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。   译文及注释   译文   千山万岭好像波涛奔赴荆门,王昭君生长的乡村至今留存。   从紫台一去直通向塞外沙漠,荒郊上独留的青坟对着黄昏。   只依凭画图识别昭君的容颜,月夜里环佩叮当是昭君归魂。   千载琵琶一直弹奏胡地音调,曲中抒发的分明的昭君怨恨。   注释   荆门:山名,在今湖北宜都西北。   明妃:指王昭君。   去:离开。   紫台:汉宫,紫宫,宫廷。   朔漠:北方的沙漠。   青冢:指王昭君的坟墓。   省识:略识。   春风面:形容王昭君的美貌。   鉴赏   这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。   “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的

咏怀古迹诸葛亮

咏怀古迹咏怀古迹诸葛亮 第一篇 《咏怀古迹(其三)》教学设计 北京师范大学 张艳秋 一、教学目标 (一)知识与能力 1.进一步了解作者的生平及其诗歌创作特色。 2.能参照课下注释,疏通文意。 3.理解咏史诗歌中所言的“志”及写作特色。 4.在把握诗歌情感基调的基础上有感情地诵读。 (二

咏怀阮籍

10-20

阮籍《咏怀诗》咏怀阮籍 第一篇 阮籍《咏怀诗》 一、意旨遥深的诗人:阮籍 阮籍(210-263),字嗣宗,陈留尉氏(今属河南)人。 时代状况:玄学。篡权。战乱。黑暗。 竹林七贤:怀县(今属河南省)的山涛、向秀,尉氏(属陈留郡,今属河南省)的阮籍、阮咸,铚(zhì)县(今属安徽省)的嵇康,沛国(今安徽宿县西北)的刘伶,还有林沂(yí)(今属山东省)的王戎。在“竹林七贤”中,山涛和王柔虽然很崇奉老庄的道家哲学,但也非常热心于名位利禄,所以,他们二人的生平在“竹林七贤”中比较富贵、显达,而不以文学著称,也没有留下很多好作品。

山村的经典句子

优美句段:描写山村的好段山村的经典句子 第一篇 小河边一座古老的民居,民居被绿色的草环绕着,看起来幽雅、别致。 绿树掩映的山村民居,红的瓦,白的墙。远远望去金灿灿的玉米挤满了房屋上的横梁,一串串干辣椒挂在房柱上,火红的春联、年画,古色古香。屋后的黄羊三五一群在绿茵茵的草地上低头吃草。牛儿追逐哞、哞,在呼唤主人的到来。蓝天、白云、小草、野花,宁静的山村宛如一幅绝妙的水彩画。 山村里还有一条清澈见底的小溪,溪水长年哗啦哗啦的响着,伴奏出一首优美的乐曲,树上的鸟儿也不甘寂寞,在欢快地唱歌,似乎在与溪水声相应和,构成了一首动人的交响曲。 我喜欢秋天的山村,不仅仅那里有我至亲的外婆,还因为那里的天是蔚蓝的,朵朵白云在天空中悠悠然然地飘荡,平淡之中充满着乐趣。 村子东西两边,各有一条小溪,缓缓地流着,要是站在高山顶上望去,就像系在村腰上的两条绿色的绸带。

咏怀古迹其三赏析

咏怀古迹其三赏析咏怀古迹其三赏析 第一篇 咏怀古迹五首(其三) 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。 题解 《咏怀古迹五首》是一组七言律诗,作于大历元年(766),是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首,是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州(今湖北秭归)东北四十里的昭君村时所作。 有人认为,“咏怀”、“古迹”本是两题,后人误合为一,如果并读,则不成话;有人则认为,借古迹以咏怀,咏古即咏怀,一题而兼有二义。从诗的内容主旨说,这两种看法都有道理,但就语义

咏怀诗阮籍翻译

阮籍《咏怀诗》咏怀诗阮籍翻译 第一篇 阮籍《咏怀诗》 一、意旨遥深的诗人:阮籍 阮籍(210-263),字嗣宗,陈留尉氏(今属河南)人。 时代状况:玄学。篡权。战乱。黑暗。 竹林七贤:怀县(今属河南省)的山涛、向秀,尉氏(属陈留郡,今属河南省)的阮籍、阮咸,铚(zhì)县(今属安徽省)的嵇康,沛国(今安徽宿县西北)的刘伶,还有林沂(yí)(今属山东省)的王戎。在“竹林七贤”中,山涛和王柔虽然很崇奉老庄的道家哲学,但也非常热心于名位利禄,所以,他们二人的生平在“竹林七贤”中比较富贵、显达,而不以文学著称,也没有留下很多好作品。