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杜牧泊秦淮原文及翻译的相关文章

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杜牧的诗有哪些_【杜牧的诗】杜牧为何鄙视白居易？

01-25

标签： 杜牧 白居易 鄙视 哪些 为何 关键词： 杜牧的诗全集 杜牧写的诗有哪些
诗词 > ：【杜牧的诗】杜牧为何鄙视白居易？ 【杜牧的诗】杜牧为何鄙视白居易？ 丁启阵 一般而言，唐代诗人之间，相互推重的很多，排斥鄙视的较少。像晚唐著名诗人杜牧那样，以晚辈身份而鄙视比自己更有名的诗人白居易的情况，实在不多。 杜牧不但不是目空一切、妒贤嫉能、心胸狭隘之辈，相反，他是一个头脑清醒、喜扬人善、心胸宽阔的人。无论是前辈诗人还是同龄诗人，都有多位曾经得到过杜牧的高度赞扬。例如，对前辈诗人杜甫、韩愈，他有“杜诗韩文愁来读，似倩麻姑痒处搔”两句诗。对稍早于自己的李贺，同龄人李商隐、张祜等诗人，他都曾经毫不吝啬加以赞美。年轻的时候，杜牧专门学习过李贺的诗。关于张祜，他写过“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”的诗句。但是，杜牧在《献诗启》一文中，表明自己创作诗歌的态度是：“某苦心为诗，本求高绝，不务绮丽，不涉习俗，不今不古，处于中间。”明眼人不难看出，其中“习俗”指的是元稹、白居易的“元和体”。对于元稹、白居易，时人曾有“元浅白俗”的讥评。好友李戡病死之后，杜牧为其撰写墓志铭，其中转述李戡的观点，“…痛自元和已来，有元、白诗者，鲜艳不逞，非庄士雅人，多为其所破坏，流于民间，疏于屏壁，子、父、女、母，交口教授，淫言媟语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。”这种观点，既然杜牧郑重其事将它写进了墓志铭，就说明，这不仅是亡友的观点，也是杜牧本人的观点。可见，杜牧对元稹、白居易的诗歌是很不感冒的。 如此不客气地鄙视早于自己几十年、跟自己没有直接利害冲突的前辈著名诗人，而且是跟自己一样都喜欢描写男女风情诗歌的人，实在有些匪夷所思。 那么，原因何在呢？ 有论者认为，可能是因为元稹、白居易反映民生疾苦、批判社会现实的诗歌，当时流传不广，杜牧没有看到。 我认为，这种说法是不可信的。以元稹、白居易当时的诗坛地位和影响力，他们的诗歌作品，应该是每一篇写出，都会立即不胫而走，广为传播，决不可能出现整整
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杜牧山行古诗

12-10

标签： 山行 杜牧 古诗 关键词：
　　《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。中国招生考试网为大家整理的相关的杜牧山行古诗，供大家参考选择。 　　杜牧山行古诗 　　山行 　　[唐] 杜牧 　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。 　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 　　山行译文 　　山石小路远上山巅弯弯又斜斜， 　　白云生发之处隐隐约约有几户人家。 　　只因爱那枫林晚景我把马车停下， 　　霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。 　　山行赏析 　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。 　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。 　　次句“白云深处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。 　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它
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秦淮灯彩元素

06-22

标签： 秦淮 灯彩 元素 关键词： 督公湖秦淮灯彩艺术节 秦淮灯彩
篇一 秦淮灯彩元素秦淮灯彩的特征和制作工艺 　　[农广天地]秦淮灯彩(20130308) 　　秦淮灯彩也叫秦淮花灯，它融合了多种艺术门类、多种制作材料和多种工艺技术，汲取了绘画、书法、剪纸、刺绣、雕塑等艺术之长。汇南北灯彩特色于一处，与北方灯彩相比更具有浓厚的民间乡土风格和南京本土气息，秦淮灯彩在2008年获得了国家首批“非物质文化遗产”的称号。但是，全国的观众对于秦淮灯彩的特征和制作工艺还不是十分了解，为了更好的让大家认识秦淮灯彩，本期视频编导找到了秦淮灯彩国家级非物质文化遗产项目代表性传承人的陈柏华老师，就让观众朋友们跟他学学秦淮灯彩吧。 　　灯彩俗称花灯，是我国劳动人民为了增加喜庆节日的欢乐气氛而制作的一种传统民间工艺品，多用竹、木、藤、绸、布、麦秸、兽角和金属等材料精心制成，取材方便，技艺精妙。千百年来，广大灯彩艺人积累了丰富的灯彩制作经验，在灯彩的造型、制作和风格上都有独到之处，具有浓郁的民族风格和地方特色。灯彩艺术是一门多艺术的集锦，与纸扎、装裱、雕刻、剪纸、皮影、绘画、书法、刺绣、编织、瓷器、建筑等艺术门类有密切的联系，所以它又是一门综合的艺术。金陵灯彩主要有宫灯、挂灯、壁灯、球灯、花灯、各种动物灯、转灯等，融南北灯彩特色于一处，堪谓我国灯彩艺术的集萃地，亦是我国灯彩重要的产地之一。近年中国民间艺术家协会副主席常嗣新称“秦淮小花灯工艺水准全国第一”。2007年南京的荷花灯被列为国家非物质文化遗产，还发行了秦淮荷花灯邮票。 　　秦淮灯彩的艺术特色 　　秦淮灯彩艺术是一门多种艺术的集锦，与纸扎、装裱、雕刻、剪纸、皮影、绘画、书法、刺绣、编织、瓷器、建筑等艺术门类有密切联系，所以它是一门综合的艺术。秦淮灯彩这一传统民间工艺，植根于民间的土壤，来源于群众生活。长期生活在秦淮河两岸、夫子庙一带的民间扎灯艺人，在长期艰苦的社会实践中，以朴素的情感，在生活中寻找物
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杜牧清明

03-17

标签： 杜牧 清明 关键词： 杜牧
　　《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 分享的杜牧清明，希望能帮助到大家! 　　杜牧清明 　　第一句交代情景、环境、气氛;第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句提出了如何摆脱这种心境的办法;第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。 　　清明 　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 　　作品鉴赏 　　文学赏析 　　这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。这&ldquo
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杜牧赤壁说课稿

11-19

标签： 杜牧 赤壁 关键词： 杜牧 赤壁
　　赤壁”二字位于赤壁矶头临江悬岩，南距市区138公里。中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编今天为大家精心准备了杜牧赤壁说课稿，希望对大家有所帮助! 　　杜牧赤壁说课稿 　　一、说教学目标和教学重点、难点。 　　“通过对文学作品的阅读，使学生具备一定的文学鉴赏能力，提高审美趣味，丰富个人感情世界，增进对祖国语言文字的热爱。”这是高中语文大纲的要求。根据大纲要求和课文内容，确定本文的教学目标为： 　　1. 理解词人复杂的心情，丰富学生的情感世界; 　　2. 掌握一些常用的鉴赏诗歌的方法。 　　确立重点为： 　　1. 情与景的自然结合 ; 　　2. 用典的贴切自然 。 　　确定难点为：如何理解“人生如梦”。 　　二、说教法和学法 　　1、先学后教：课前精心设计预习思考题，把作家作品等文学常识通过练习的形式让学生掌握，避免浪费课堂时间;同时启发学生思考词中的几个关键性问题。 　　2、课堂上主要运用比较法，辅之以朗读法、讨论法、练习法等等。因为诗词的鉴赏离不开比较，在比较中让学生发现异同，在比较中让学生明白孰优孰劣。设计的问题有： 　　(1)在分析景物描写时，设问：长江有汹涌的时候，也有平静的时候，作者为什么写长江壮阔之景，而不写长江平静之景?通过比较，得出景物特点及写景的目的。 　　(2)在分析咏史用典时，设问：赤壁之战中的英雄很多，如孙权、诸葛亮、刘备等等，作者为什么只写到周瑜，而不写其他人呢?通过比较，让学生体会用典的自然贴切。 　　(3)在分析情感的抒发时，在提出“人生如梦”是否消极颓废的问题后，引导学生将阿鲁威的《怀古》与本词进行比较，目的是为了深入理解本词情感的复杂性。 　　3、运用多媒体课件，形象化展示相关内容，扩大信息量，加大课
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翻译论语八则

11-08

标签： 论语 翻译 关键词： 论语十则翻译 论语八则原文及翻译
论语八则注释及翻译翻译论语八则 第一篇 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠（yùn），不亦君子乎！” （《学而》） 孔子说："学后经常用得上所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释： ⑴子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，中国古代的思想家、教育家。 ⑵学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ⑶时习： “习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时，按时。 ⑷说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快。
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杜牧写古诗山行的背景

11-03

标签： 山行 杜牧 古诗 背景 关键词： 杜牧为什么写山行 古诗答案山行杜牧
杜牧诗歌《山行》杜牧写古诗山行的背景 第一篇 山行 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 (生处 一作：深处) 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 注释 1．山行：在山中行走。 2．寒山：指深秋时候的山。 3．径：小路。 4．白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。 5．斜
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翻译沙路缘

11-01

标签： 路缘 翻译 关键词： 有道翻译 在线翻译
英语翻译中关于“缘”的表达翻译沙路缘 第一篇 英语翻译中关于“缘”的表达 ○ 缘分 predestinedrelationship ○ 缘 reason; cause; sake,relationship, edge; fringe, climb ○ 血缘 blood relationship ○ 人缘 relations withpeople ○ 姻缘 predestined marriage ○ 前世因缘 predestination ○ 天赐良缘 a godsent marriage; a good marriage arranged in Heaven ○
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翻译论语六则。

10-28

标签： 论语 翻译 关键词： 七年级论语六则翻译 论语六则原文及翻译
《论语六则》翻译翻译论语六则。 第一篇 《论语》六则 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 字词：说：通假字，通“悦”，愉快高兴。 （译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？ 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 字词：愠：（yùn）怨恨。 （译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
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翻译：质量在我心中

06-07

标签： 心中 翻译 质量 关键词： 质量英文翻译 翻译质量评估
《质量在我心中》翻译：质量在我心中 第一篇 质量在我们心中 看到这个题目，也是老生常谈的话题，现在人人都在讲质量，提高员工的质量意识，质量是企业的生命、是安全的保障、是企业战略竞争武器等等。 记得日本一位企业家士光敏夫曾说过这样一句话：“没有沉不了的船，也没有倒不了的企业，一切都取决于企业员工的努力”。作为生产类企业，生产过程、质量控制，都需每一道工序环环相扣，坚决杜绝不合格品、不放过不合格品、不生产不合格品。 为什么我们的每一道工序都需要自检、互检？原因很简单，因为我们只有每道工序都做到自检、互检，才能保证产品的质量。做到自检、互检需要三个步骤：第一步：踏实做事，认真把自己的本职工作做好；第二步：不能存在“自扫门前雪”的敷衍心里，要有团队精神，对于上道工序出现的问题应及时反映，并尽快解决；第三步：听取下道工序的意见，及时改正自己的错误，加强自己的质量意识。不管在什么情况和条件下，出现质量问题，人为造成的偏多，质量也是一种责任心地培养。我们员工应该严把质量关，从现在做起，从进入公司的第一天就要开始做起。
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